Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo…

ESCRIBE JORGE LUIS ELIZONDO

El Congreso Nacional sancionó en el año 2014, por iniciativa de Héctor Recalde, la Ley N° 27.115, que declara al día 7 de Julio como «Día Nacional del Abogado Laboralista», en Homenaje a las Víctimas de la “Noche de las Corbatas”.
Durante aquella trágica jornada de 1977, se produjo el secuestro y asesinato de cinco Abogados Laboralistas en Mar del Plata, entre ellos, Norberto Centeno uno de los Autores de la Ley de Contrato de Trabajo.

La Ley de Contrato de Trabajo N° 20.744, sancionada en 1974, es la primera Ley General del Trabajo dictada en nuestro país. Recoge los avances de la jurisprudencia, los sistematiza, les da coherencia, y posibilita el conocimiento de las normas por parte de los trabajadores, facilitando la comprensión de las normas y principios del Derecho del Trabajo.

El Golpe de Estado del 24 de Marzo de 1976 significa para nuestro país la imposición de un proyecto económico, político y cultural favorable a los intereses del gran capital, la banca internacional y los organismos internacionales de crédito. La dictadura profundiza la represión contra la militancia popular y los sectores de vanguardia de la clase obrera. Miles de detenidos, cesanteados, torturados y perseguidos, además de los 30.000 desaparecidos, demuestran que –más allá de las diferencias secundarias- existía un perfecto acuerdo entre las tres fuerzas armadas, los grandes bancos, las corporaciones transnacionales y la gran burguesía argentina en desatar un genocidio contra los sectores populares.

No era suficiente para la dictadura cívico-militar convertir al derecho de huelga en un delito, ocupar militarmente las fábricas más importantes, intervenir y saquear sindicatos, despedir, encarcelar o hacer desaparecer a miles de delegados y militantes gremiales.

Había que recortar al máximo los derechos individuales reconocidos por la Ley N° 20.744. Es por ello que a poco más de un mes del golpe de Estado la llamada Ley N° 21.297 –Obra de Abogados Indignos que integraron la Comisión de Asesoramiento Legislativo (C.A.L.)- deroga 25 artículos y reforma otros 97 (sobre un total de 301). Los objetivos eran “restablecer la autoridad del empleador en la empresa”, eliminando las limitaciones a la misma, “prescindir de innecesarios procedimientos de contralor”, “eliminar disposiciones que establecen el aumento automático y proporcional de salarios de convenio en caso de modificaciones al salario mínimo vital y móvil”, eliminar las normas referentes al pago de los días de huelga.

Pese a los avances importantes logrados a través de la actividad legislativa durante el período 2004-2015, la casi totalidad de las mutilaciones de la llamada Ley N° 21.297 sigue en vigencia.

Pese a ello, quedan en pie conceptos fundamentales de la obra de Centeno, que no fueron barridos por la operación destructiva de los escribas de la dictadura:

El concepto de empresa para la Ley de Contrato de Trabajo no se identifica con la persona del propietario de los medios de producción, sino que es concebida como una unidad compleja de factores personales, materiales e inmateriales, es decir que abarca trabajo y capital, bajo la dirección del empresario.

Los trabajadores no son simples proveedores de mano de obra, sino que son parte de la empresa,

Los poderes de la patronal –según este concepto- no son ilimitados, sino que deben ejercerse con criterio funcional; están limitados por la ley, las convenciones colectivas, los estatutos, los consejos de empresa y los reglamentos, si éstos existieran.

El Artículo N° 73 de la Ley N° 20.744  (hoy Artículo N° 68 de la Ley de Contrato de Trabajo)  establece las modalidades de ejercicio del poder disciplinario del empleador :  “El empleador, en todos los casos, deberá ejercitar las facultades que le están conferidas en los artículos anteriores, así como la de disponer suspensiones por razones económicas, en los límites y con arreglo a las condiciones fijadas por la ley, los estatutos profesionales, las convenciones colectivas de trabajo, los Consejos de Empresa y, si los hubiere, los Reglamentos Internos que éstos dictaren.Siempre se cuidará de satisfacer las exigencias de la organización del trabajo en la empresa y el respeto debido  a la dignidad del trabajador y sus derechos patrimoniales, excluyendo toda forma de abuso del derecho”.

En materia de consejos de empresa existe una experiencia internacional, principalmente en Italia, Francia y España, que los reconoce como órganos permanentes de control obrero, con facultades de recibir información periódica sobre la situación de la producción y ventas de la empresa, como así también del sector al que pertenece; de conocer el balance, tener acceso a los libros contables y documentación laboral de la empresa; de recibir información acerca de planes de reestructuración de la empresa, reducciones de jornada, revisión de sistemas o introducción de nuevos métodos de trabajo, estudio de tiempos, establecimiento de sistema de primas o incentivos. También garantizaría el derecho de los trabajadores organizados a ser informados en los casos en que la fusión, absorción o modificación del status jurídico de la empresa suponga incidencia sobre el nivel del empleo. En el caso de cierre o quiebra de la empresa- el consejo de empresa debería hacerse cargo de la explotación de la misma, independientemente de los poderes de la Sindicatura.

No existen los consejos de empresa en nuestro país. Sólo podrían revestir parcialmente dicho carácter  los Comités de Salud y Seguridad en el Trabajo, obligatorios en Santa Fe, y que deberían ser obligatorios en todo el país, a raíz de la vigencia a partir del 13 de Enero de 2015 del Convenio N° 155 de la O.I.T., que confiere a los trabajadores  los derechos de información, de participación y de rehusarse a trabajar en condiciones inseguras.

NORMAS PROTECTORIAS DEL DERECHO DE HUELGA DEROGADAS POR LA DICTADURA

Todo el Capítulo VI: Efectos de la Huelga y otras medidas de Acción Directa,  fue eliminado  por la Dictadura.

El Artículo N° 243 reafirmaba el carácter suspensivo de la huelga sobre los efectos de la relación laboral. La participación en ella no podía ser causa de despido, ni aún en caso de haber mediado intimación a reintegrarse al trabajo por parte del empleador.

Consideraba trato discriminatorio la actitud patronal de incorporar a algunos trabajadores y dejar afuera a otros luego de la huelga.

El Artículo N° 244 establecía la Prohibición del Carneraje.

El Empleador no podía concertar nuevos contratos de trabajo para reemplazar a los trabajadores en huelga, ni adoptar  medidas disciplinarias, ni alterar la situación o condiciones de trabajo del Huelguista.

El Artículo N° 245 de la Ley N° 20.744 determinaba que se deben pagar los días de huelga cuando las medidas de fuerza obedecieron a culpa del empleador.

La eliminación completa de este título colocó a los trabajadores en una total desprotección en caso de ejercer el derecho constitucional de huelga, aún cuando fuese decretada por la organización gremial

Con la supresión de este título se naturalizan, generalizan y alientan conductas violatorias de los derechos humanos laborales, reconocidos por la Constitución y por los pactos internacionales de derechos humanos:   

1. El Despido de los Trabajadores en Huelga, que pueden contarse por centenares de miles desde 1976. Basta recordar el festival de privatizaciones concretado durante los 90 durante la Presidencia de Menem. Cabe recordar que Cavallo se ha jactado públicamente de haber despedido a 100.000 ferroviarios.
2. La contratación de rompehuelgas o carneros para hacer fracasar las medidas de fuerza.
3. El trato discriminatorio hacia los que participan en las medidas de fuerza o en cualquier conflicto. Es posible en la práctica reincorporar algunos y dejar sin trabajo a otros.
4. Que el carácter suspensivo de la huelga se transforme en los hechos en un motivo de extinción del contrato de trabajo.
5. Que el pago de los días de huelga sea negado, aún cuando el empresario haya reconocido la justicia del reclamo accediendo al mismo. Y lo más grave es que sea el criterio de la mayor parte de los jueces de nuestro país. Los días de huelga no se pagan.

Esta supresión convierte al derecho de huelga como herramienta de resistencia de los trabajadores en un riesgo para la subsistencia de sus puestos de trabajo. Todo trabajador en huelga arriesga el mantenimiento de su empleo.

La inexistencia de garantías para su ejercicio, lo convierte en muchos casos en un derecho meramente declarativo; que sólo es válido y eficaz cuando cuenta con el respaldo de la organización gremial; o cuando es programado por sus direcciones, con propósitos políticos, sin consulta alguna con los trabajadores.

Cuando son los propios trabajadores quienes pretenden utilizarlo como herramienta por la mejora de sus Derechos o contra el Incumplimiento Patronal, deben sufrir las consecuencias de los despidos, suspensiones y el no pago de los días de huelga.

Paradójicamente, el lock out patronal o cierre de empresas –que no goza de ningún reconocimiento constitucional- es utilizado sin ningún tipo de inconvenientes por los empleadores.  

La Supresión de las Normas Protectorias del Derecho de Huelga elimina un vínculo necesario entre el Derecho Colectivo y los Derechos Individuales de los Trabajadores. El ejercicio de los Derechos Colectivos deben estar garantizados por la prohibición al empleador de cometer represalias contra los participantes del Movimiento. La desaparición de estas garantías individuales de la participación en el ejercicio de un Derecho Colectivo de Raigambre Constitucional, se traduce en una grave limitación del mismo.

EL ASESINATO DE NORBERTO CENTENO

El 6 de julio de 1977, Centeno es secuestrado junto a su amigo Ernesto Tomaghelli, a la salida de su estudio, y llevado a la Base Aeronaval de Mar del Plata. Lo mismo ocurrió con los abogados Salvador Arestin, Camilo Ricci, Jorge Candeloro, Tomás Fresneda y su esposa, que fueron desaparecidos. Sólo sobrevivieron los abogados Carlos Bozzi, Hugo Alais y la esposa de Candeloro.

No es casual que los esbirros de la dictadura, instrumentos ejecutores de los objetivos criminales del poder económico dominante, se ensañaran con Norberto Centeno, salvajemente torturado y asesinado en la Base Aeronaval.

Sin ninguna duda que molestaba su actitud consecuente frente a las empresas, cuando defendía los derechos individuales y colectivos de los trabajadores.

Molestaba su militancia política, por la que fue detenido en 1955 por la dictadura de la llamada “Revolución Libertadora”, en 1960 durante la presidencia de Frondizi en el marco del “Plan Conintes” y por tercera vez en 1969 durante la dictadura de la autodenominada “Revolución Argentina”.

Molestaba que hubiera sido asesor sindical y también sus clases como profesor de Derecho del Trabajo y la Seguridad Social en la Universidad Nacional de Mar del Plata.

Pero sobre todo molestaba su gran obra: la Ley de Contrato de Trabajo, que aún mutilada por los indignos letrados que integraron la Comisión de Asesoramiento Legislativo de la dictadura, ponía vallas a la explotación patronal, garantizando un piso mínimo de derechos para los trabajadores.

Como ocurre hoy, había un perfecto acuerdo entre las corporaciones transnacionales y la gran burguesía –por entonces agrupada en la APEGE, hoy en la AEA-, en desatar su odio de clase contra los trabajadores a través de despidos masivos y persecución contra los delegados y activistas sindicales. También –como hoy- sus objetivos eran la reducción de los salarios y el aumento de la tasa de ganancia, creando las bases de un país para pocos.

A 46 años de la Noche de las Corbatas, Los y Las Laboralistas rendimos homenaje a Norberto Centeno y a todas las víctimas del terrorismo de Estado, y honramos su memoria a través de la lucha permanente por los derechos colectivos e individuales de los trabajadores, por la recuperación de los que fueran mutilados por la dictadura cívico-militar y por un Derecho del Trabajo que se ajuste a los pactos internacionales de Derechos Humanos, como aporte fundamental para la construcción de una sociedad justa e igualitaria.   

La Revista «De Puño y Letra» amplia el Reportaje a Fabián Ariel Gemelotti sobre las Plaquetas de Cine 

De Puño y Letra: ¿Estás conforme con las Plaquetas de Cine?
Fabián Ariel Gemelotti: No lo estoy. Falta algo, no salieron como yo quería que hubiesen salido. Pero como te decía el otro día, las plaquetas no son un libro y muy poca gente está acostumbrada a leer en ese formato. Los textos no son malos, pero falta algo. No estoy conforme como con otros libros. Quizás en diez años sean valiosas, ahora no  
DPL: Vos tenés una idea de la Literatura muy diferente a otros escritores. ¿Qué es Literatura para vos?
F.A.G: No lo sé con certeza. Nunca pensé a la Literatura como algo estético. Para mí la literatura debe ser como en una pelea y debe ir el golpe directo a la mandíbula. Pero eso muchas veces no gusta, por eso debe ser que no soy un escritor mimado del Establishment Literario. Céline solía decir que se sentía un asqueroso bastardo. Yo creo que me siento un bastardo nada más. 
DPL: No entiendo qué querés decir.
F.A.G: No hace falta entender.
DPL: ¿Cuántas mujeres pasaron por tu cama?
F.A.G: Creo que más de cien, perdí la cuenta. Soy un sexópata asumido. Mi literatura habla  de sexo porque me gusta el sexo. No invento nada. Todo es real pero con un toque de ficción porque es Literatura no un programa de chimento. 
DPL: En tu libro «Las Librerías de Viejo de Rosario» hablas mucho de comprar libros y comprar y comprar. Es un gran libro, me gustó mucho.
F.A G: Es un libro escrito con sangre, de mis mejores libros publicados. Puse mucho de mí. Salió algo bueno. 

DPL: ¿Cuál es tu mejor libro?
FAG: El que estoy escribiendo, ese es mi gran libro. Siempre el mejor libro es el que uno está escribiendo. Si no fuera así no escribiría más. 
Mi literatura bordea no es lineal. A veces tengo una sensación de nadar en mierda. La mierda debe salpicar los rostros y producir terror. Me pasó en 1996 con Entre calenturas y otras cosas. Venía la gente y me daba consejos y otros hasta me escribieron cartas muy densas para expresar su desacuerdo con el libro. Recuerdo a una chica que se escandalizó porque escribí de orinar en el sexo. Era la hermana de un amigo, al tiempo me orinó la cama y estaba feliz.
DPL: ¿Cuál o cuáles son tus libros preferidos?
F.A.G: Voy a nombrar tres libros: Viaje al Fin de la Noche; El Quijote; y Los Suicidas. Pero hay muchos más. No se puede decir que hay un solo libro, uno tiene muchos libros que les gustan. Hay miles. Es una cosa que hace a la cosa.
DPL: ¿Cuál es el mejor escritor que haya dado Rosario?
F.A.G: Ninguno. No hay buenos escritores acá en Rosario. Es una ciudad sin aventuras. Pero también es una ciudad hermosa, con una arquitectura muy parecida a París. Lo que ocurre acá que nadie escribe lo negro y sucio de la ciudad. Es una ciudad en decadencia porque no hay literatura de Rosario. 
DPL: Pero vos sos un escritor que escribe sobre Rosario…
FAG: No lo soy. Yo escribo autobiografía. No escribo sobre Rosario pero hablo de Rosario porque soy rosarino.
DPL: ¿Qué libro estás escribiendo ahora?
FAG: Estoy escribiendo la segunda parte de mi primer libro de 1996.
DPL: ¿El título? 
FAG: Entre calenturas y otras cosas veintisiete años después.
DPL: La Cultura en el Mundo está en Decadencia. Leí de vos que siempre decís que estás cansado de vivir. 
FAG: Con respecto a la Cultura, siempre fue igual. No hay mucha diferencia entre lo que fue el Mundo hace mil o diez años y ahora. Pero ahora se intensifica porque ya todo fue inventado, queda poco para inventar. El Mundo está en el final de los Procesos Culturales. Lo que viene es diferente a todo lo conocido. 
Con respecto a la vida privada mía, muchas ganas de seguir no tengo. Pero sigo, vaya a saber hasta cuando. Seguiré hasta que mi ánimo diga basta.

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Abogado que fue electo como Diputado Nacional por la provincia de Buenos Aires en dos oportunidades (1874-1878 y 1895-1898 por la Unión Cívica Radical  cargo que ejerció hasta su muerte en 1896).

También fue electo Diputado de la Provincia de Buenos Aires (1872-1873 y 1879-1880) y Senador Nacional por la Capital Federal (1883-1892 ejerciendo el cargo desde 1891 tras la Renuncia de Julio A. Roca y 1889-1895 sin incorporarse al cuerpo ya que tras aprobarse su diploma fue expulsado del mismo como consecuencia de la Revolución Radical de 1893).

Fue el principal impulsor y fundador de la Unión Cívica de la Juventud  en 1889, de la Unión Cívica en 1890 de la que fue su presidente y tras la división de ésta en 1891 funda y preside hasta 1896 el Comité Nacional  de la Unión Cívica Radical.

Su nombre real era Leandro Antonio Alén, mal llamado Leandro N. o Nicéforo. En su juventud cambió la última letra de su apellido y eliminó su segundo nombre, para atenuar la permanente discriminación de la que era víctima por el recuerdo de su padre, de igual nombre, un pulpero de Balvanera partidario de Rosas e integrante de “La Mazorca” que tras la derrota en la batalla de Caseros fue juzgado, fusilado y colgado en la horca en forma pública en 1853 en la antigua plaza Monserrat. Cuando se le preguntaba que significaba la N de su firma, él solía responder “N de Nada” y otros dicen que es “Ln” la abreviatura de Leandro.

En 1890 organizó y lideró la llamada Revolución del Parque de Artillería y junto a su sobrino Hipólito Yrigoyen, hijo de su hermana menor Marcelina con quien tenía una estrecha relación a pesar de mantener algunas diferencias metodológicas en los últimos años, encabezarían la Revolución Radical de 1893 la cual culminó con la detención de Alem en Rosario el 1° de octubre  de ese año.

“El Defensor de los Desposeídos” o «Presidente de los Corazones Argentinos», tal eran alguno de los nombres que le había dado el Pueblo, era un Hombre Austero, destacado y Vehemente Orador de voz llorosa y puño cerrado que entusiasmaba a sus seguidores.

Por la firmeza de sus convicciones y una profunda depresión debido al enfrentamiento con Yrigoyen lo que consideraba un obstáculo para la marcha del partido decide suicidarse de un tiro en la sien cuando viajaba en un carruaje rumbo al club “El Progreso” en una fría y lluviosa mañana de invierno dejando a su lado una nota que decía “Perdónenme el mal rato, pero he querido que mi cadáver caiga en manos amigas y no en manos extrañas, en la calle o en cualquiera otra parte” y más tarde en su dormitorio se encontró un sobre que decía “Para Publicar” conteniendo lo que se conoce como “Testamento político de Leandro Alem” y que comenzaba diciendo:

“He terminado mi carrera, he concluido mi misión. Para vivir estéril, inútil y deprimido, es preferible morir. ¡Sí, que se rompa, pero que no se doble!”
Falleció a los 54 años de edad el miércoles 1° de julio de 1896 en Buenos Aires.

“¡Yo sostengo y sostendré siempre la política de los principios; caiga o no caiga; nunca transaré con el hecho; nunca transaré con la fuerza; nunca transaré con la inmoralidad; nunca transaré con los conculcadores de las instituciones y las libertades públicas! ¡Nunca esperaré el desenlace de ciertas situaciones para entrar en ellas; he de luchar siempre como fuerte y como bueno; sean cuales fueran los resultados, porque para mí la idea moral es la única que puede regenerar la sociedad!”

POR ANTONIO MUÑIZ

La Iglesia advirtió que «la Democracia dejó de identificarse con la expresión de los Intereses de la Mayoría, del Bien Común» y «pasó a ser una herramienta condicionada por poderes minoritarios o corporativos».

Así lo remarcó la Comisión Episcopal de Pastoral Social durante la reunión de la Semana Social que se realizó entre el 30 de junio y el 2 de julio en Mar del Plata por los «40 años de Democracia y 10 años de Francisco», en medio del inicio de la campaña electoral de los diferentes precandidatos presidenciales.

En ese sentido, se indicó que durante el encuentro se hizo «una fuerte apelación a la escucha, la memoria y la consolidación de la democracia afrontando sus deudas pendientes».

«Nos planteamos que es necesario recuperar la pertenencia a la patria para construir juntos una comunidad que defienda la vida y el interés de todos, no dejando a nadie afuera», señaló.

Asimismo, recordó que «en la recuperación de la democracia, al cabo de la noche más oscura, se soñaba con un ideal democrático con valores populares, que garantizarían la igualdad, el desarrollo económico, la integración republicana de la nación».

«Sin embargo, las pujas en lo económico y en lo político abrieron la puerta para una crisis de representación en las instituciones que fue de la mano con un proceso de desintegración y fragmentación del cuerpo social», precisó.

La Iglesia afirmó que se encuentran «ante una democracia que por un lado requiere de mayor vigor y empatía con lo propio, pero que no alcanza a cobijar a todos los sectores y regiones de la Argentina».

«Frente a los cambios en el mundo y los nuevos desafíos de la época, luchamos para recuperar la vigencia y el protagonismo popular en las instituciones sociales y políticas. En la presentación de Memoria, Historia y Verdad advertimos que la consolidación de la democracia es permanente, aún cuando hoy en América latina se registran golpes de estado blandos o se pretende desconocer la voluntad popular», sostuvo.

Y reveló que «se subrayó la necesidad de sostener las Políticas de Derechos Humanos construidas desde 1983 hasta la fecha como Políticas de Estado», al tiempo que indicaron que «la presentación de esa obra implica desde la Iglesia el poder sanador del conocimiento de la verdad sobre la historia».

«Hablamos de una democracia que signifique la construcción de ciudadanía plena, de ejercicio de derechos, que asegure condiciones para el bienestar de nuestro pueblo, que supere la fragmentación, con sensibilidad social, con Tierra, Techo y Trabajo que garantice igualdad de oportunidades, con independencia económica», agregó el documento más adelante.

Además, añadió: «Insistentemente escuchamos que es necesario un nuevo pacto social o un nuevo contrato democrático, con la participación de toda la dirigencia política, económica y social, con un consenso que es posible y necesario, rescatando todo lo bueno que se hizo en la democracia, recalcando que es necesario ir a la cultura del encuentro, a partir de la escucha que nos habilita a debatir y superar las diferencias».

La Iglesia también señaló: «Oímos las luces y sombras de este tiempo transcurrido, con logros y avances, pero con las deudas aún pendientes de la Democracia. Rescatamos la expresión casi unánime de todos los participantes en esta semana sobre la relevancia de un compromiso transversal para lograr consensos en materia de políticas públicas sostenidas para proyectar la educación, el empleo, la justicia y el desarrollo económico con inclusión».

«El trabajo digno, se ha dicho, no solo tiene un valor económico sino que es valorado como el principal organizador de la vida social. Escuchamos la necesidad de mayor industrialización y políticas de agregación de valor a las materias primas para la generación de empleo y lograr los acuerdos necesarios para combatir la inflación y sostener el crecimiento en una coyuntura que se presenta con optimismo en los tiempos económicos que vienen», precisó.

Además, se remarcó el hecho de «mejorar el acceso a la Justicia y avanzar contra la impunidad, destacándose que el fin del estado de bienestar no puede resolverse con leyes represivas, que no consideran los fundamentos sociales de tales problemáticas».

«En cuanto a la educación, si bien se atravesó el crecimiento de la inclusión educativa se registran deudas en la calidad de formación, rescatándose la escuela como espacio de paz, de amor a la patria y convivencia social», consideró.

Y agregó: «Necesitamos pasar de una democracia representativa a una democracia participativa, con la correspondiente pluralidad. Hay sectores que hoy cuestionan el sistema democrático, pero no debemos claudicar, es el marco y estilo de vida que hemos elegido tener».

«Ninguna solución basada en la eliminación del otro puede ser un buen camino para re-crear la democracia. Necesitamos un análisis sereno, reflexivo, profundo, de dónde estamos y hacia dónde queremos ir. Necesitamos poner `un oído en el pueblo y otro en el Evangelio`», planteó.

En ese sentido, amplió: «A esa tarea estamos todos convocados, especialmente los jóvenes, escuchando sus propuestas, anhelos y sueños, los que, como dice el papa Francisco, no son el futuro sino el presente de esta democracia que viene».

FUENTE: Noticias Argentinas

FECHA DE LAS ELECCIONES EN LA PROVINCIA INVENCIBLE DE SANTA FE -AÑO 2023-

ELECCIONES PROVINCIALES:
16 DE JULIO – Primarias, Abiertas, Simultaneas y Obligatorias
16 DE SEPTIEMBRE – Se eligen Gobernador y Vicegobernador – 50 Diputados Provinciales – 19 Senadores Departamentales – 46 Intendentes – 217 Concejales – 305 Presidentes Comunales
ESTAN HABILITADAS A VOTAR CON SISTEMA DE BOLETA UNICA EN PAPEL LA CANTIDAD DE 2.843.155 PERSONAS.

SE DEBERA MARCAR CADA OPCION EN UNA BOLETA DISTINTA

SE ELIGE ENTRE 8 ALIANZAS Y/O FRENTES PROVINCIALES Y 4 VECINALES O DISTRITALES

ELECCIONES NACIONALES:
13 DE AGOSTO – PRIMARIAS ABIERTAS SIMULTANEAS Y OBLIGATORIAS
22 DE OCTUBRE – GENERALES NACIONALES
Se Vota por Presidente y Vicepresidente – 10 Diputaods Nacionales – 1 Representante al ParlaSur por Santa Fe – 19 Representantes Nacionales al ParlaSur elegido junto a la Boleta Nacional. Va unida a las Boletas de Presidentes.

Están Habilitadas para votar con Boleta Papel (que hay que poner en un Sobre entregado por el Presidente de Mesa), la cantidad de 35.200.000 Personas, más 400.000 Personas que viven en el Extranjero.

19 DE NOVIEMBRE SI FUERA NECESARIO ELECCIONES POR BALOTAGGE PARA EL CARGO DE PRESIDENTE Y VICEPRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA.