Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo…

Compartimos con Nuestros Lectores la Entrevista realizada a Franco Casasola, Docente de la ciudad de Rosario para analizar la Propuesta Salarial realizada por el Gobierno de Maximiliano Pullaro al personal dependiente de la Provincia de Santa Fe.

«La oferta del Gobernador Pullaro es un aumento escalonado del 10,1 % para los próximos seis meses. Es decir, lo que vamos a cobrar desde el mes de Agosto hasta Enero del Año 2027, cuando percibamos los haberes del mes de Diciembre. Ese 10,1 % significa que la oferta está muy por detrás de la inflación real. Incluso te diría que está por detrás de la inflación oficial que declara el INDEC».

«Por eso el rechazo en Amsafé y en Sadop fue muy mayoritario. Menciono estos casos porque son gremios donde existe un determinado mecanismo de votación. En cambio, en UPCN y ATE no hay una votación democrática por parte de los trabajadores ni transparencia. No digo que en Amsafé y Sadop todo sea perfecto, pero sí existen mayores mecanismos de control».

«Cuando se le permite a la docencia o al trabajador estatal expresar su voluntad respecto de esta situación, lo que surge constantemente es un rechazo categórico a la oferta. Lo que ocurre es que existen dirigentes sindicales burocráticos, comprados y vendidos, que están más atentos a satisfacer las necesidades del gobierno y sus propios intereses que las de sus afiliados.

El rechazo tiene que ver con que ya veníamos perdiendo salario. En la primera parte del año nuestro aumento fue del 12,5 %, mientras que la inflación en alimentos y servicios superó el 20 %.

Lo que estamos viendo es un acumulado de pérdida del poder adquisitivo cercano al 30 % para los trabajadores estatales. Es una situación muy grave que termina afectando la salud de los trabajadores y también la calidad educativa. Por eso creemos que corresponde rechazar esta propuesta. Además, hay otro tema que atraviesa al sector estatal santafesino: la privatización del sistema de licencias».

«Cuando solicitamos una licencia, hoy nos atendemos con el médico que elegimos, en la especialidad que corresponda, y ese profesional determina la cantidad de días de licencia de acuerdo con la patología. Con la privatización del sistema de licencias, el gobierno pretende impedir que uno se atienda con su médico de confianza. En cambio, indicará qué médico atenderá al trabajador, perteneciente a una empresa privada, y será ese médico quien determine cuántos días de licencia corresponden y qué tratamiento debe seguirse».

«El propio Gobierno ha dicho que el objetivo de esta medida es reducir el ausentismo. Es decir, la empresa encargada de controlar la salud de los trabajadores no tendrá como finalidad cuidar su salud, sino disminuir la cantidad de licencias. Ya podemos imaginar qué sucederá si un trabajador tiene una faringitis y necesita 72 o 96 horas de reposo, pero el médico de esa empresa, cuyo objetivo es bajar el ausentismo, determina que solo corresponde un día de licencia. Eso significará que muchos docentes deberán volver a trabajar enfermos».

«Ese es otro de los grandes temas presentes en esta paritaria y una de las razones por las cuales existe un rechazo tan importante por parte de la docencia. No queremos seguir siendo la variable de ajuste. No queremos más estas políticas de ajuste, ni a nivel nacional ni provincial, porque entendemos que Pullaro acompaña esa orientación económica. Eso es lo que está rechazando la mayoría de los Trabajadores de esta provincia».

«Hoy el presentismo representa entre un 10 % y un 15 % del salario. La verdad es que constituye una presión enorme para ir a trabajar aun estando enfermo. Imaginate que una compañera está embarazada o atravesando un tratamiento oncológico. Si falta al trabajo por esa situación, pierde el presentismo. En un cargo de maestra eso puede significar entre $ 90.000.- y $ 100.000.- una cifra muy importante en el contexto de ajuste que estamos viviendo».

«Incluso el gobierno anunció hace pocos días un aumento del 15 % del presentismo. Eso ni siquiera se discutió en paritarias. De manera unilateral dijeron: «Vamos a aumentar un 15 % el presentismo».

¿Qué significa esto? Que si el aumento salarial ofrecido es del 10 % y el presentismo aumenta un 15 %, cada vez representa una porción mayor del salario. Es decir, cada vez existe una presión más fuerte para que los trabajadores concurran enfermos a sus lugares de trabajo».

“FUERA EL F.M.I. NO AL PAGO DE LA DEUDA EXTERNA»

Esta es la consigna de la convocatoria para Movilizar este Lunes a las 15:00 Horas contra la visita de Kristalina Georgieva, ante la sede del Ministerio de Economía en Yrigoyen Nº 250 (C.A.B.A.).

Desde el Partido Obrero llamamos a impulsar la concurrencia a la concentración desde los barrios y lugares de trabajo, para que se escuche el REPUDIO AL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL y el planteo de romper con el Organismo desconociendo la Deuda Fraudulenta y usuraria que consume cada vez más recursos del País.

La llegada de la gerente del Fondo Monetario es indicativa de para quiénes gobiernan los supuestos libertarios. Tanto es así que sigue creciendo el gasto estatal destinado a pagar intereses de deuda, mientras recortan hasta el límite a las universidades y el sistema científico, al Garrahan y Discapacidad, hambrean a jubilados y despiden empleados públicos. Hasta los fondos recaudados con la privatización de infraestructura estratégica se apuntan a cancelar vencimientos; el remate de activos más parasitario.

El viaje de Georgieva, incluido su paso por Vaca Muerta en pleno boom exportador (mientras los habitantes del país tenemos que pagar más cara la nafta, el gas y la luz), es algo más que una simple muestra de apoyo o una supervisión técnica del plan de ajuste. Es un nuevo rescate político.

Es que el F.M.I. observa con preocupación que a pesar de las compras de divisas del Banco Central las reservas no crecen porque se van en pagos de deuda y fuga de capitales. También alertan por el resultado fiscal, que en junio ya registró un déficit producto de la dinámica del propio plan de Milei: caída de la recaudación por el desplome del consumo y la actividad económica, mayor gasto en subsidios energéticos a pesar de los tarifazos permanentes (justamente por el negocio petrolero que equipara los precios internacionales en el mercado interno) y el mismísimo pago de la deuda, cuando las erogaciones destinadas a intereses usurarios se convirtieron en la segunda partida del Estado nacional y supera la suma de lo ejecutado para salud y educación. La motosierra tiene un claro contenido de clase.

El otro motivo detrás de este nuevo salvavidas -algunos adelantan que hay posibilidades de un nuevo préstamo- es que la deriva económica se refleja ya en la opinión popular. Temen que la caída del poder adquisitivo de los salarios y jubilaciones, la pérdida de empleo y el crecimiento de la pobreza consuman el capital político de Milei de cara a las elecciones presidenciales del año que viene. Esto plantea el problema de cómo sostener las “conquistas” obtenidas por el capital, como la reforma laboral esclavista o el ajuste en gran escala, sobre todo en un escenario de dispersión de la oposición patronal por su propia colaboración con el gobierno. Eso vale en particular para el peronismo, cuyos gobernadores y legisladores fueron clave en las leyes antiobreras, y especialmente para la C.G.T. que entrega al Movimiento Obrero a cambio de conservar sus cajas y privilegios.

“¡FUERA MILEI Y EL F.M.I.!”

POR JORGE FRANCISCO CHOLVIS

Enseñaba Arturo E. Sampay que antiguamente se decía que Florilegium Politicum es una selección de párrafos basados en diversos escritos que compendian un pensamiento, y que por sí solos expresan un sistema de ideas políticas. Dado estos tiempos de merecido reconocimiento a «Evita», al cumplirse 74 años de su paso a la inmortalidad, entendemos imprescindible trascribir párrafos de textos suyos que por la precisión conceptual que contienen reflejan su pensamiento, en los cuales se encuentran reflejados graves problemas de nuestro tiempo, y evidencian el por qué una Nueva Constitución.

• La Razón de mi Vida». En el Prólogo Evita ya dejó expresado que “este libro ha brotado de lo más íntimo de mi corazón. Porque a través de sus páginas hablo de mis sentimientos, de mis pensamientos y de mi propia vida”. Y en uno de sus primeros capítulos expresa: “Yo tengo y ha nacido conmigo una particular disposición del espíritu que me hace sentir la injusticia de una manera especial, con una rara y dolorosa intensidad (…) Pero, aunque no pueda explicarse a sí mismo, lo cierto es que mi sentimiento de indignación por la injusticia social es la fuerza que me ha llevado de la mano, desde mis primeros recuerdos, hasta aquí”.
  En el Capítulo V, nos advierte: “La lectura de la prensa que ellos difundían me llevó, eso sí, a la conclusión de que la Injusticia Social de mi Patria sólo podría ser aniquilada por una Revolución»; y en el siguiente precisa que “una Revolución es siempre un camino nuevo cuyo recorrido es difícil y no está hecho sino para quienes sientan la atracción irresistible de las empresas arriesgadas»
  Afirmó que este libro “quiere exponer las causas y los objetivos de la misión que me he propuesto cumplir” (Cap. IX). Inmediatamente, en el siguiente, expresa y resuelve el interrogante: “¿Por qué yo he sufrido siempre ante la injusticia? ¿Por qué yo no me resigné jamás a ver a pobres y ricos, como una cosa natural y lógica? ¿Por qué siempre sentí indignación ante los dueños del poder y del dinero que explotaban a los humildes y a los pobres? Demasiadas preguntas hubiesen quedado sin respuesta si no hubiese encontrado a Perón en mi camino, y en él, la causa de mi Pueblo. No, no es el azar lo que pone a los hombres y mujeres al frente de las grandes causas. Por el contrario, parece que las grandes causas preparasen el alma de sus hombres y mujeres”.

En el capítulo que titula “Sobre mi elección”, nos remarca una gran verdad: “En la vida de los pueblos, como en la vida de los hombres, no todo lo hace el destino. Es necesario que los pueblos como los hombres, ayuden a su destino (…) El país estaba solo. Marchaba a la deriva sin conducción y sin rumbo. Todo había sido entregado al extranjero. El pueblo sin justicia, oprimido y negado. Países extraños y fuerzas internacionales lo sometían a un dominio que no era muy distinto a la opresión colonial”. Y en capítulo “El camino que yo elegí”, estos irrebatibles conceptos: “¿De qué hubiesen valido tres años de Revolución si al término de la guerra hubiésemos caído de nuevo en los brazos de nuestros tradicionales explotadores imperialistas? ¿Nos hubiese valido acaso la reforma social en un país sin riqueza y sin trabajo, entregado con las manos atadas a la voluntad extraña del capitalismo internacional? Todo eso vio Perón con más claridad que nunca desde el día que fue presidente. Lo cierto es que todo ese inmenso trabajo que debía empezar con la organización del mismo gobierno y cuya primera etapa culminó con la reforma constitucional, no podía dejarle sino muy escaso tiempo para mantener contacto con el pueblo. Y si no hubiésemos buscado juntos una solución y la hubiésemos hallado, la voz del pueblo -la de nuestros ´descamisados- hubiese llegado a la torre de gobierno cada vez más apagada y tal vez hubiese terminado por callar. Por otra parte era necesario mantener encendido en el pueblo su fervor revolucionario. La revolución apenas había sido puesta en marcha y debía Perón cumplir todas las etapas desde el gobierno mismo. Esto podía hacerse pero a condición de que el pueblo mantuviese su fervor revolucionario y no fuese ganado por la prédica de los ´hombres comunes´ para quienes todo acto revolucionario aparece como una imprudencia imperdonable (…) Yo elegí ser ´Evita´ para que por mi intermedio el pueblo y sobre todo los trabajadores, encontrasen siempre libre el camino de su Líder”.

En “Eva Perón y Evita”, sus palabras nos evidencian otras verdades y su profundo amor por su pueblo: «Nunca la oligarquía fue hostil con nadie que pudiera serle útil. El poder y el dinero no tuvieron nunca malos antecedentes para un oligarca genuino”. Y en el capítulo siguiente: “Cuando elegí ser ´Evita´ sé que elegí el camino de mi pueblo. Nadie sino el pueblo me llaman ´Evita´ (…) Cuando un obrero me llama ´Evita´ me siento con gusto ´compañera´ de todos los hombres que trabajan en el país y aún en el mundo entero (…), lucho codo a codo con los obreros, como si fuese de ellos una compañera más de taller o de fábrica”. En el capítulo XXI, “Los obreros y yo”, aclara: “No todos los descamisados son obreros, pero, para mí todo obrero es un descamisado (…) Son las fuerzas poderosas que sostienen el andamiaje sobre cuyo esqueleto se levanta el edificio mismo de la Revolución. El Movimiento Peronista no podría definirse sin ellos”. Y en el siguiente reafirma que el Justicialismo quiere llegar “a una sola clase de hombres: la de los que trabajan (…) No queremos que nadie explote a nadie y nada más. Esto es lo que Perón ha querido asegurar para su pueblo y ha quedado bien asentado en la nueva Constitución».

En el capítulo titulado “Además de la Justicia”, observamos esto que anticipan tiempos posteriores: “Desde el día que me acerqué a Perón advertí que su lucha por la justicia social sería larga y difícil. Cuando él fue explicándome sus propósitos (y sus propósitos eran nada menos que invertir todo un sistema económico capitalista en uno más digno y humano y por lo tanto más justo) se confirmaron mis presentimientos: la lucha sería larga y difícil! (…) Solía decirme (Perón) en 1945: La justicia social exige una redistribución de todos los bienes del país para que haya así menos ricos y menos pobres. Pero, ¿cómo podrá redistribuir los bienes de un país un Gobierno que no tenga en sus manos el poder económico. Por eso es necesario que yo dedique todos mis esfuerzos para asegurar la Independencia Económica del País. Habrá que nacionalizar todo lo que sea un medio de dependencia económica; y todo lo que importe una salida innecesaria de riqueza nacional. ¡Así habrá más bienes para el pueblo! ¡Así el pueblo tendrá lo que necesita o por lo menos todo lo que a él le pertenece!”. Así es que se debe remarcar que Evita ya nos advirtió: “Nuestra riqueza era una vieja mentira para los hijos de esta tierra”. Y que para Evita “el Pueblo es el Pueblo en marcha hacia la consolidación de la Justicia Social”.

• «Mi Mensaje». Desde los tiempos de su operación Evita trabajaba en este nuevo libro. A pesar de su estado de salud, y cuando los médicos se lo permitían escribía. El lenguaje de Evita es el mismo al de su discurso del 22 de agosto de 1951, y también de los que pronunció posteriormente. Es la mujer fuerte que un día resolvió que “no estaba enferma” para poder dedicarse sin horario a la causa del pueblo, como nos dice Fermín Chávez en la presentación a este libro en 1987. Esas 79 carillas revelan la dimensión humana y revolucionaria de Eva Perón, a quien su Pueblo llamaba Evita.

Ya desde un principio Evita nos dice: «En estos últimos tiempos, durante las horas de mi enfermedad, he pensado muchas veces, en este mensaje de mi corazón. Quizás porque en ´La Razón de mi vida´ no alcancé a decir todo lo que siento y lo que pienso, tengo que escribir otra vez. (…) Quiero decirles la verdad (…) Yo puedo decir ahora lo mucho que se miente, todo lo que se engaña, y todo lo que se finge». En el capítulo “Los Enemigos del Pueblo”, precisa: “Los dirigentes de mi pueblo tienen que ser fanáticos del Pueblo nada más. Si no, se marean en la altura; y no regresa”. Y en el capítulo VII, “Yo he medido con la vara de mi corazón la frialdad y el fanatismo de los hombres. Si alguna cosa tengo que reprocharle a las altas jerarquías militares y clericales es precisamente su frialdad y su indiferencia frente al drama de mi Pueblo (…) Los tibios, los indiferentes, las reservas mentales, los Peronistas a medias me dan asco”.

Al referirse al Imperialismo Capitalista, en el capítulo IX: “Yo lo he visto de cerca en sus miserias y en sus crímenes. Se dice defensor de la justicia mientras extiende las garras de su rapiña sobre los bienes de todos los pueblos sometidos a su omnipotencia. Se proclama defensor de la libertad mientras va Encadenando a todos los Pueblos que de buena o mala fe tienen que aceptar sus inapelables exigencias”. Y en el capítulo siguiente “Los que se entregan”: “Pero más abominable que el Imperialismo son los hombres de las Oligarquías Nacionales que se entregan vendiendo y a veces regalando por monedas o por sonrisas la Felicidad de sus Pueblos”. No duda en afirmar en el capítulo “El odio y el amor”: “De mí no se dirá jamás que traicioné a mi pueblo, mareada por las alturas del poder y de la glorias.

Eso lo saben todos los pobres y todos los ricos de mi tierra. Por eso me quieren los descamisados y los otros me odian y me calumnian”.

Asimismo, en “Los altos círculos”, no deja de advertir para que no haya equívocos: “No soy antimilitarista ni anticlerical; en el sentido en que quieren hacerme aparecer mis enemigos. Lo saben los humildes Sacerdotes del Pueblo que también me comprenden a despecho de algunos altos dignatarios del clero rodeados o cegados por la oligarquía. También lo saben los hombres honrados que en las Fuerzas Armadas no han perdido contacto con el Pueblo. Los que no quieren comprenderme son los Enemigos del Pueblo metidos a militares (…) La Patria sufre o es feliz en el pueblo que la forma”. En “Vivir con el pueblo”, expresaba sobre algunos “dirigentes obreros entregados a los amos de la oligarquía por una sonrisa, por un banquete o por unas monedas. Yo los denuncio como traidores” (…) cuando un Dirigente Sindical se entrega al deseo de dinero, de poder o de honores es Traidor y merece ser castigado como un Traidor”.

Y en “Las formas y los principios” anuncia como anhelo a efectivizar: “Mi mensaje está destinado a despertar el alma de los pueblos de su modorra frente a las infinitas formas de opresión”, y casi finalizando en “Mi voluntad Suprema”, este concepto que sintetiza su Mensaje: “quiero vivir eternamente con Perón y con mi Pueblo. Esta es mi voluntad absoluta y permanente, y será también cuando llegue mi hora, la última voluntad de mi corazón, yo estaré con ellos para que sigan adelante por el camino abierto de la Justicia y de la Libertad hasta que llegue el día maravilloso de los Pueblos (…) Yo estaré con ellos, con Perón y con mi Pueblo para pelear contra la Oligarquía vendepatria y farsante, contra la raza maldita de los Explotadores y de los Mercaderes de los Pueblos”.

• “Escribe Eva Perón”. Antes de los dos libros que hemos tratado, el diario “Democracia”, publicó varios artículos que Evita había escrito, entre ellos el del 27 de Octubre de 1948 que se tituló “La Mujer Argentina apoya la Reforma”; también ese año, los días 27/30 de Noviembre viajó a Mendoza y Córdoba precisamente con la finalidad de sostener la Reforma Constitucional.

Por ello, es imprescindible tener presente que la Biblioteca del Congreso de la Nación el año 2019, en el marco del 100 Aniversario del Nacimiento de Eva Perón, publicó en edición facsimilar el libro «Escribe Eva Perón», que contiene el conjunto de escritos de su autoría redactados en 1948 y compilados posteriormente por el diario «Democracia” con dicho título. Fueron escritos entre Julio y Noviembre de ese año, y en todos está presente el mismo tono de indignación que le provocaba la miseria y la indiferencia de los más ricos que tanto caracterizó sus más famosas alocuciones. Edición en la cual se encuentra su pensamiento sobre la nueva Constitución.

Así es que debemos traer a nuestro tiempo contemporáneo estos trascendentes conceptos reeditados en dicho libro. Recorramos entonces algunos de sus conceptos:

• “Por qué soy Peronista”: “Si el pueblo fuera feliz y la patria grande, ser Peronista sería un derecho; en nuestros días, ser Peronista es un deber. Por eso soy Peronista. Soy Peronista, entonces, por conciencia nacional, por procedencia popular, por convicción personal y por apasionada solidaridad y gratitud a mi Pueblo… Mi dignidad de Argentina y mi conciencia ciudadana se sublevó ante una patria vendida, vilipendiada, mendicante ante los Mercaderes del Templo de las Soberanías y entregada año tras año, gobierno tras gobierno, a los apetitos foráneos del capitalismo sin patria y sin bandera».
• “Significación social del Descamisado”. Desde el punto de vista social, la palabra ´descamisado´ superó su acepción idiomática. Se transforma en sinónimo de lucha, de anhelo de reivindicaciones de justicia, de verdad. (…) La significación social del ´Descamisado´ surge de su condición de vanguardia de la nacionalidad (…) El ´Descamisado´ ha dejado de ser elemento de explotación humana para convertirse en factor de progreso, de Unidad Nacional, de bienestar colectivo. En esto residen su fuerza y su virtud. Su fuerza, porque responde a los imperativos político-sociales que valorizan el rol de los trabajadores en la sociedad moderna. Su virtud, porque para los ´descamisados´ sus propias reivindicaciones se entrelazan y se confunden con las necesidades presentes y futuras de la Nación. De ahí que la grandeza de la patria se va elaborando por la dignificación del pueblo.
• “La Justicia Social se consolida con una mayor producción”: “El General Perón nos ha dicho que todas las conquistas sociales y la ampliación del bienestar de que goza la clase trabajadora argentina depende, esencialmente de los mismos trabajadores. Y que para lograrlo había que partir de dos bases fundamentales: la organización de los trabajadores en sus sindicatos y el aumento de la producción (…) La organización sindical da a la clase trabajadora el instrumento específico para sus propias conquistas y para colaborar decisivamente en la reordenación social y nacional; el aumento de la producción le ofrece la posibilidad de concretar en mejoras esos derechos que sostiene cuando se organiza sindicalmente. Un derecho que no se puede concretar es como si no existiera”.
• “Después que uno está perdido no lo salvan ni los Santos”: “Al referirme en este artículo a la Constitución Nacional, no pretendo intervenir en la discusión de si debe o no ser modificada, porque para los que pertenecemos al Pueblo, ese hecho es ya indiscutible y, en consecuencia, indiscutido. Tampoco esgrimir los argumentos comunes de algunos improvisados Constitucionalistas de nuestros días, al alcance de todos, como la ´sopa hecha´. Entre lo sabio que nuestra Constitución establece, se encuentra la forma en que ha de modificársela, en su todo o en sus partes, para lo cual fija tres claras y definidas etapas: Ley del Congreso, decisión plebiscitaria del Pueblo, Convención Nacional (…) Los políticos en desuso, que antes sirvieron a medias al Estado y a los consorcios extranjeros, defienden los últimos reductos de la quimera de ´volver a ser´. Ellos creen aún posible la ´marcha atrás´ de un pueblo que ha descubierto su destino y ha roto sus cadenas”.
• “Significado Nacional del 17 de Octubre”: “Que el 17 de Octubre es una fecha definitivamente incorporada a las que señalan nuestras gestas de más acentuado sabor popular y más efectivo contenido nacional ya es incuestionable, como es incuestionable que nada ni nadie logrará borrarla de la vida de nuestro pueblo. Tiene para nuestra independencia económica y nuestra evolución social, el mismo significado que el 25 de Mayo tuvo para nuestra Independencia Política (…) abrió las perspectivas para una nueva política económica, una nueva política social y una etapa superior, nueva también por ser más fraternal y más justa, en la vida común de todos los argentinos”.
• “Ante la tercera batalla electoral”: “El Peronismo, Movimiento Popular Justiciero en lo Social, Recuperador en lo Económico y Soberano en lo Político, va a librar su tercera batalla electoral. Las que precedieron a la que se avecina señalaron nuestro triunfo en una proporción que sorprendió a nuestros adversarios (…) Fueron triunfos del Pueblo, alcanzados en urnas de cristal por lo transparentes y limpias de cualquier presión (…) Ahora, frente a la nueva cita que se ha dado la nacionalidad para inscribir en la Constitución los Derechos de los Trabajadores y consolidar sus conquistas, el Peronismo volverá a demostrar que es mayoría y que esa mayoría está definitivamente enrolada en la causa progresiva, recuperadora y revolucionaria que inspira y dirige el general Perón (…) Ese fue el contenido de la última elección; y la que se avecina tiene por objeto, mediante su incorporación a la Constitución Nacional, fundamentar más sólidamente las conquistas logradas».
• “El pueblo quiere soluciones argentinas para los problemas argentinos”: “La historia del hombre es la historia de una búsqueda incesante de la Justicia (…) Los argentinos integramos un pueblo singularmente amante de la Justicia (…) La articulación de la reforma constitucional que va a realizarse es una etapa de esa azarosa y noble búsqueda de la Justicia. Ya no es justo, por ejemplo, para nosotros, ni para nadie, el individualismo económico y jurídico. Los pueblos claman por sus derechos, claman, mejor, por su derecho esencial a la vida. Y la Constitución que nos rige está inspirada en ese Individualismo Económico y Jurídico que ha perdido validez por su injusticia. Debe hacerse notar (…) Hoy es imperioso, porque el País no puede vivir encuadrado en moldes antiguos, que lo ciñen y lo ahogan (…) «No vivimos en un laboratorio. Vivimos debatiéndonos en un campo de batalla. Hay que estar alertas, porque el desfallecimiento, es la derrota, como lo es el estancamiento, la morosidad (…) Se advierte la responsabilidad inmensa que tenemos ante las futuras generaciones argentinas. Hay que procurarles un estatuto fundamental adecuado a su desarrollo (…) Luego de dos guerras trascendentales, y de conmociones sociales y psicológicas profundas, nadie cree que un pueblo deba vivir esclavizado a un texto frio, a una Constitución antigua, mientras que se destaca, como verdad incontrovertible, que la Constitución deber estar al servicio del Pueblo. Porque no hay tiranía peor que la de la Ley, cuando es inadecuada a las necesidades del conglomerado social». (…) Es preciso dar a la propiedad un nuevo sentido, un sentido social, quitándole al vocablo y al concepto que denomina su peligroso sentido egoísta. Y es preciso, en fin, devolverles a los argentinos lo que no siempre ha sido y debe ser argentino (…). La inminente intervención de la mujer en la vida política argentina, impone la consideración de normas jurídicas correspondientes en el nuevo estatuto constitucional. Además, el pensamiento inspirador del General Perón ha trascendido al pueblo, movilizándolo a favor de las reformas. Ese pueblo ha sentido sus necesidades, las conoce y las impondrá en la Asamblea Constituyente. Por ellas, sustentó la revolución típicamente argentina, que estamos viviendo. El Pueblo, pues, inspirado por su conductor, desea que se consolide en un cuerpo constitucional lo que esta Revolución ha logrado, para que luego, al amparo de normas justas, pueda desarrollarse la existencia nacional en su plenitud. Quiere ese Pueblo soluciones humanas para los problemas humanos, y soluciones argentinas para los problemas argentinos. Económicamente independiente y socialmente feliz, afianzado sobre un texto constitucional justo”.

• No podemos dejar de señalar estos otros conceptos que integran ese libro: “Ayuda social, sí; limosna no. Este debe ser también un lema revolucionario. Es necesario que aparezca, científicamente interpretado, como el complemento imprescindible de la Justicia Social”. Pero, tampoco dejaremos de remarcar que expresó: “Lo que les duele es que yo no haya representado un papel decorativo de la mujer del Presidente, sino el papel de una mujer que, interpretando los dolores, o las ansias y las esperanzas del pueblo argentino, puso su corazón, su juventud y su vida al servicio de la causa de los necesitados”. Y que el 22 de agosto de 1951 en el “Cabildo Abierto” que se llevó a cabo en la Av. 9 de Julio de la ciudad de Buenos Aires, entre otras cosas dijo: “Yo no soy más que una mujer del pueblo argentino, una descamisada de la Patria, pero una descamisada de corazón, porque siempre he querido confundirme con los Trabajadores, con los ancianos, con los niños, con los que sufren, trabajando codo a codo, corazón a corazón con ellos”.

Después el 31 de agosto, a las 20,30 horas por radio y con voz muy pausada pero que brotaba de lo más hondo de su ser, dice: “Quiero comunicar al pueblo argentino mi decisión irrevocable y definitiva de renunciar al honor con que los trabajadores y el pueblo de mi patria quisieron honrarme en el histórico Cabildo Abierto del 22 de agosto (…), esta determinación surge de lo más íntimo de mi conciencia, y por eso es totalmente libre (…) mi gran ambición personal: que de mí se diga, cuando se escriba el capítulo maravilloso que la historia dedicará al Presidente, que hubo a su lado una mujer que se dedicó a hacerle conocer las esperanzas del pueblo, y que, a esa mujer, el pueblo la llamaba cariñosamente Evita. Eso es lo que quiero ser”.

Al tener conocimiento del motín que el general Menéndez realizó el 28 de Septiembre, pocos días después que Evita renunciara a integrar la fórmula presidencial con Perón, propuesta por la C.G.T. con el apoyo de grandes sectores de su Pueblo, y pese a su delicado estado de salud que ya tenía, dirigió un mensaje radial a los descamisados. Y en “Mi Mensaje”, en el capítulo “El gran delito”, denunció: “Y a medida que los trabajadores se organizaban constituyendo la más poderosa fuerza del país, la oligarquía infiltrada también en las Fuerzas Armadas preparaba la reacción (…) lo atacaron por mí (…); Yo fui el gran pretexto! ¡La verdad, la auténtica y pura verdad es que la gran mayoría de los que no quisieron a Perón por mí, tampoco lo quieren sin mí! (…) Aquél día, el 28 de Septiembre, yo me alegré profundamente de haber renunciado a la vicepresidencia de la República el 22 y el 31 de agosto. Si no, yo hubiese sido otra vez el gran pretexto”.

Llegó el 17 de Octubre de ese año, Día de la Lealtad, y Evita nos deja este invalorable mensaje en palabras inolvidables, al decir que “con Ustedes tengo una deuda sagrada: a mí no me importa si para saldarla tengo que dejar jirones de mi vida, yo sé que Ustedes recogerán mi nombre y la llevarán como Bandera a la Victoria”.

• Por todo ello, es imprescindible tener presente conceptos transcriptos de Eva Perón. Por su estrecha relación con el Pueblo, su lucha por los Trabajadores y desposeídos, y su entrega por la Justicia Social en la senda que recorrió junto a Perón. De tal modo, la convierten en ícono del Movimiento de masas y en una de las figuras más importantes de la Historia Argentina del Siglo XX.

Hemos de insistir, Pueblo para Evita significa Pueblo en marcha. Su lucha y amor por el Pueblo no dejó de acompañarla hasta último momento. Se siente hermanada con ese Pueblo y sostuvo con firmeza que no se puede lograr la grandeza de un País con un Pueblo que no tiene bienestar. Su Mensaje “está destinado a despertar el alma de los Pueblos de su modorra frente a las infinitas formas de opresión”. Y en sus textos del diario “Democracia” están relevantes conceptos sobre el necesario Debate Constitucional, pues bien advirtió Evita: “Hoy es imperioso, porque el País no puede vivir encuadrado en moldes antiguos, que lo ciñen y lo ahogan (…) No vivimos en un laboratorio. Vivimos debatiéndonos en un campo de batalla. Hay que estar alertas, porque el desfallecimiento, es la derrota, como lo es el estancamiento, la morosidad”; y concluyó “como verdad incontrovertible, que la Constitución deber estar al Servicio del Pueblo. Porque no hay tiranía peor que la de la Ley, cuando es inadecuada a las necesidades del conglomerado social».

Que los tiempos han cambiado dicen. Que hay otras realidades! Pero, si sólo es preciso recorrer la historia y observar nuestra realidad contemporánea, del País y del Mundo, para observar que las carencias de los Pueblos y la incidencia de los factores externos e internos con la financiarización de la economía y el “Neoliberalismo” se agravaron, y en el ámbito de la Constitución “Real” se encuentra el sostén de esta lamentable situación de injusticia social y dependencia nacional. Evita ya lo prevenía. Lo que se ha impedido es que la Argentina mediante la arquitectura filosófico-política y la fisonomía técnico-jurídica de la Constitución Nacional de 1949 haya podido efectivizar sus objetivos de Soberanía Política, Independencia Económica y Justicia Social.

Los acontecimientos que ocurrieron a partir del 16 de Septiembre de 1955, que se profundizaron desde el 13 de Noviembre de ese año al concretarse el “Golpe dentro del Golpe”, fue lo que Evita advertía y lo que se debía impedir. Pero, el 7 de Diciembre de 1955 se dictan las “Directivas Básicas”, el 5 de Marzo de 1956 el nefasto Decreto Nº 4161, y el 27 de Abril de 1956 la “Proclama” para abrogar la Constitución Nacional de 1949, que inicia el retroceso de casi cien años para volver a la Constitución de 1853. Esa que Evita bien calificó. Pero también vino después la “Supraconstitucionalidad de facto” implementada a partir de esa ilegal e ilegítima instancia, aparece el F.M.I. y sus condicionamientos, como asimismo tiempos de Democracias Parciales con proscripción a los sectores mayoritarios del País; y luego otros Golpes de Estado con sus “Actas, Objetivos y Estatutos”. También dos Asambleas Constituyentes”; y una descomunal “Deuda Externa”. Así, con el Consenso de Washington llegó la generación de las Constituciones “Neoliberales”, y a nuestro país la Reforma de 1994. También el Lawfare, las Fake News, los algoritmos y la Big Data.

En general la dirigencia se aferró a un debate en la epidermis de las cuestiones de fondo y quedaron al margen los problemas estructurales. Ese fue el marco que regló esta etapa de la vida del Pueblo Argentino. No obstante intentos políticos de pocos años que no llegaron a modificar la esencia de la Constitución “Real”, que nos “Ahoga” y “Asfixia”.

Mucho se podría agregar, pero suficiente tener presente estos conceptos de Evita, para tener claro que estamos muy lejos de aquellos tiempos de “Liberación o Dependencia”. Así es que aún la Constitución Nacional de 1949 sigue oculta, no integra nuestros Antecedentes Constitucionales. Ni el debate político, académico, y popular; y de tal modo se veda el debido conocimiento de sus principios básicos, pórtico del Nuevo Constitucionalismo.

Entonces, en nuestro tiempo, desde el debate coyuntural es necesario alcanzar el plano estructural. Será imprescindible abrir y profundizar el Debate Político y Constitucional, y avanzar, en la senda hacia el alto objetivo de consolidar un Proyecto Nacional y Popular con una Nueva Constitución para el País de los Argentinos en este siglo XXI.

[*] Publicado en el libro titulado “El Campo Popular saluda a la CONSTITUCIÓN NACIONAL DE 1949. Actualidad y vigencia”. Ediciones Nuestra Agenda, Buenos Aires, 2022.

Alberto H. Tricarico es Director cinematográfico egresado de la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (E.N.E.R.C.). Investigador, crítico y escritor. Docente de Cine en la Universidad de La Punta (San Luis) y en la E.N.E.R.C. Cuyo (Provincia de San Juan).

Realizador de diversos cortos y mediometrajes. Realiza consultoría y asesoramiento en desarrollo de Proyectos Audiovisuales. Es Coordinador y Disertante en Cursos de Iniciación y Perfeccionamiento en Cine. Dicta además, Seminarios y Conferencias tanto de Cine como de Literatura.

Este Miércoles 22 de Julio a las 11:00 Horas distintos Sindicatos y Movimientos Sociales de la región convocamos a una Marcha desde PAMI (San Lorenzo Nº 926) hasta ANSES, en Defensa de las Jubilaciones, Contra el Ajuste y la Represión del Gobierno Nacional.

Las Jubilaciones son una de las principales variables del Ajuste con las que el Gobierno de Milei implementa una fenomenal transferencia de ingresos desde lxs Trabajadorxs hacia los sectores más ricos del País.

Hoy la gran mayoría de lxs Jubiladxs del País cobra haberes por debajo de la línea de la pobreza. Y frente a las legítimas protestas, el Gobierno de Milei adopta semana a semana una política de represión y criminalización brutal contra lxs jubiladxs.

Los Sindicatos y Movimientos Sociales en todo el País nos movilizamos también este Miércoles contra el Hambre, por Salarios Dignos, por Educación y Salud para Todxs. Al mismo tiempo que la Movilización, distintas organizaciones comunitarias y de desocupadxs realizarán cortes de calle y ollas populares en diferentes puntos de Rosario.

En Unidad peleamos por Jubilaciones Dignas, por el Acceso a la Salud y la Educación, contra el Saqueo y la Entrega de la Soberanía, por Salarios y Estabilidad Laboral. BASTA DE AJUSTE Y REPRESIÓN.

ESCRIBE SEBASTIÁN MAZZOLINI[*] [**]

La Ley de Modernización Laboral N° 27.802, introduce una institución inédita en el derecho laboral general argentino: el Fondo de Asistencia Laboral (F.A.L.). Reglamentado por Dec. Nº 408/2026, prorrogó su entrada en vigencia hasta el 1° de Noviembre de 2026. Se trata de una de las novedades institucionales más relevante de la reforma, en MATERIA de Extinción del Contrato de Trabajo.

El F.A.L. impone la creación de un Patrimonio de afectación específica, jurídicamente separado del Patrimonio General del Empleador, inembargable e inenajenable por sus acreedores. Cada empleador constituye una cuenta individual a su nombre, administrada por una entidad habilitada por la Comisión Nacional de Valores (C.N.V.), instrumentada necesariamente como fideicomiso financiero o fondo común de inversión supervisado por ese organismo.

La C.N.V. debe autorizar los vehículos de inversión admisibles,fiscalizar su funcionamiento, adquiriendo así un rol central en la operatividad del sistema. Los recursos del F.A.L. no ingresan al patrimonio del empleador ni al del trabajador hasta que se produce el evento que activa su utilización: la extinción del contrato de trabajo.

Se financia con una contribución de pago mensual, a cargo exclusivo del empleador, y se calculan sobre la misma base que las contribuciones patronales al S.I.P.A. Las alícuotas son: 1% mensual para grandes empresas y 2,5% para micro, pequeñas y medianas empresas.

El P. E. puede incrementar esas alícuotas hasta el 1,5% y 3% respectivamente, previa aprobación de la Comisión Bicameral del Congreso. La recaudación se canaliza a través de ARCA , que actúa como agente de derivación hacia la entidad administradora, sin asumir responsabilidad por insuficiencias o falta de disponibilidad del fondo. Las comisiones de la entidad administradora no pueden superar el 1% anual sobre el activo administrado, y ninguno de los conceptos involucrados está gravado por IVA.

Tiene como objetivo alegado cubrir las indemnizaciones por extinción del contrato de trabajo sin justa causa (Art. N° 245 L.C.T., según nuevo texto), y puede extenderse a la suma pactada libremente entre las partes para el supuesto de desvinculación por voluntad concurrente (Art. N° 241 L.C.T.).

OPERAN DOS EXCLUSIONES ABSOLUTAS

(a) trabajadores con menos de doce meses de registración a la fecha de la extinción: el empleador debe afrontar la indemnización con patrimonio propio; y (b) trabajadores no registrados, respecto de quienes el FAL no presta cobertura bajo ninguna circunstancia.

El Trabajador no tiene acción directa contra el Fondo. Este es el punto estructuralmente más relevante para el litigante. Conforme el Art. N° 68 de la Ley y la Reglamentación del Decreto N° 408/2026, el Trabajador no tiene Acción Directa contra el Fondo ni contra la entidad administradora: el único obligado frente al Trabajador sigue siendo el Empleador. La insuficiencia del Fondo no altera esa responsabilidad patronal. El Trabajador despedido que no cobra su indemnización debe demandar al Empleador, no a la entidad administradora del fondo.

Zonas grises de la reglamentación. El Decreto N° 408/2026 regula los procedimientos de validación y pago (Art. N° 17), la transferencia del fondo ante cesión de establecimiento o reorganización empresaria (Art. N° 22) y el procedimiento ante quiebra o liquidación del empleador (Art. N° 72 de la Ley).

Sin embargo, persisten interrogantes no resueltos: la reglamentación no determina el procedimiento concreto para verificar el supuesto de exclusión por falta de doce meses de registración; no regula el régimen transitorio para contratos iniciados antes del 6 de marzo de 2026 con antigüedad parcial; y no aclara qué ocurre si la C.N.V. no habilita vehículos de inversión suficientes antes del 1° de Noviembre de 2026, fecha en que la obligación de ingreso de contribuciones se vuelve exigible.

La implementación práctica del sistema depende críticamente de resoluciones complementarias de la Secretaría de Trabajo, A.R.C.A. y la C.N.V., aún pendientes de dictado.

CONCLUSIÓN

El F.A.L. es una institución de diseño técnicamente elaborado pero de implementación aún incierta. Su potencial para reducir el pasivo contingente de las empresas y la litigiosidad laboral depende de que las alícuotas sean suficientes para capitalizar la obligación indemnizatoria a lo largo del tiempo -algo que solo podrá evaluarse con datos empíricos- y de que la infraestructura regulatoria (entidades administradoras habilitadas, sistemas de A.R.C.A., normativa de la C.N.V.) quede operativa en tiempo y forma.

Mientras tanto, el operador jurídico debe tener presente que el régimen indemnizatorio sustantivo no se ha modificado: el empleador sigue siendo el único deudor del trabajador, y la insuficiencia del fondo es su propio riesgo.

Desde el punto de interés del trabajador, el F.A.L. tiene para con ellos efectos prácticamente inocuos. Quizás podamos encontrar un beneficio potencial en la circunstancia no menor , de que el F.A.L. pueda transformarse en un instrumento que mejore la solvencia de los empleadores al momento de afrontar un débito laboral.

En su análisis no debemos perder la referencia acerca de que la Ley N° 27.802 no es una norma de estricto destino laboral. El Ejecutivo decidió incluir, junto al F.A.L., a otras herramientas con claro destino económico e impositivo, como las vinculadas al Impuesto a las Ganancias, I.V.A., Impuestos Internos, etc .

El F.A.L. tiene como objetivo principal fortalecer el Mercado de Capitales, ( como ha ocurrido en Brasil, Chile, Colombia o Austria), más que transformarse en un instrumento para atacar el problema indemnizatorio de la Argentina.

El tiempo dirá si la expansión de ese Mercado de Capitales, traerá efectos beneficiosos a los trabajadores, tales acceso a créditos hipotecarios baratos, financiamiento de planes de vivienda, entre otras.

En suma para aquellos que ven en la Ley N° 27.802 un espacio en donde se ha consagrado la pérdida generalizada de conquistas sociales y laborales , deberán tener presente que el F.A.L. no es, ni en un ápice, corresponsable de esa situación .

En aras de adelantar el futuro podemos preguntarnos si estas ideas y prácticas de la década del ‘90, que la Ley de Modernización ha rescatado, serán útiles para atacar la Desocupación y el Trabajo No Registrado.
La respuesta desde la lógica pseudo Einsteniana “La locura es hacer lo mismo una y otra vez esperando resultados diferentes” nos diría que No, que ese modelo fue probado y que ya ha fracasado.

Pero los que los promueven piensan distinto, y se aferran a otra realidad argentina incontrastable. Somos ejemplo en la Academia Económica Mundial de como todo lo esperable tiene resultado distinto en nuestro querido país. Así quizás, repitiendo iguales conductas tengamos resultados distintos, demostrando que el genial Einstein no siempre tenía razón.

[*] Abogado — Profesor de Relaciones Laborales y de la Seguridad Social Facultad de Ciencias Económicas y Estadística (U.N.R.).
[**] NOTA PUBLICADA EN LA REVISTA IMPRESA TABLOIDE Nº 3 – JULIO DE 2026

«POESÍA ABIERTA, REBELDÍA Y LIBERTAD» un Documental que narra la historia del Ciclo de reuniones semanales para compartir poesía y música que comenzó en plena Dictadura y perduró durante más de quince años.

La presentación será el Jueves 23 de Julio, en el Centro Cultural Cine Lumiere, sito en calle Vélez Sarsfield Nº 1027 de la ciudad de Rosario.

Estarán presentes el Director del film y los Músicos entre otros participantes.

La actividad es con Entrada Gratuita. Los esperamos.

CRÍTICA LITERARIA DE ARIEL AUGUSTO BARRIOS

En Viaje al fin del día, Fabián Ariel Gemelotti convierte el sexo en uno de los ejes centrales de la narración. No se trata de un erotismo refinado ni romántico, sino de un sexo directo, físico y muchas veces brutal, que acompaña la violencia, la pobreza, la corrupción y la decadencia social de la Rosario que retrata la Novela.

Por su nivel de explicitud, la obra puede emparentarse con autores como Charles Bukowski, Henry Miller y Louis-Ferdinand Céline, donde el cuerpo aparece sin idealización y el lenguaje busca impactar al lector. Al mismo tiempo, el retrato de los sectores marginales recuerda por momentos a Roberto Arlt, aunque con un lenguaje mucho más contemporáneo y descarnado. La intensidad sentimental de la relación entre Fabián y Nicolee introduce un contrapunto que, en algunos pasajes, recuerda a las historias de amor trágico presentes en Alejandro Dumas, aunque trasladadas a un ambiente noir y suburbano.

La novela presenta una amplia diversidad de experiencias sexuales. El protagonista, Fabián, mantiene relaciones con varias mujeres y desarrolla un vínculo amoroso profundo con Nicolee. Su sexualidad aparece como heterosexual, pero también como impulsiva y contradictoria: el deseo convive con la culpa, la violencia y la necesidad afectiva.

Nicolee representa la dimensión más romántica de la Novela. Su relación con Fabián está basada tanto en el deseo como en el afecto y la protección mutua. El sexo entre ambos suele presentarse como un espacio de refugio emocional dentro de un mundo hostil.

Gala vive su sexualidad con libertad y sin culpa. Mantiene distintas relaciones y acepta prácticas sexuales diversas. Su personaje representa una sexualidad libre, aunque atravesada por la marginalidad y la supervivencia.

Calipso, personaje central de la novela, es presentado como una persona homosexual o de identidad trans dentro del universo narrativo. Su sexualidad se muestra con absoluta naturalidad dentro de la historia y ocupa un lugar importante en el desarrollo de la trama. Además de los episodios de humor y provocación, Calipso revela un pasado de abuso sexual que aporta una dimensión dramática y humana al personaje.

Celeste, la hija de Calipso, mantiene una relación afectiva y sexual con Fabián. Su participación es breve, pero muestra otra forma de intimidad dentro del relato.

Fernanda aparece como un personaje dominado por el deseo y la infidelidad. Su sexualidad es presentada desde una perspectiva abiertamente corporal, sin romanticismo, y vinculada al aburrimiento de la vida cotidiana.

Abigail representa una sexualidad despreocupada y hedonista, asociada al riesgo y a un ambiente dominado por la violencia, circunstancia que termina teniendo consecuencias trágicas para el personaje.

En conjunto, la Novela incorpora personajes heterosexuales, homosexuales y trans sin convertir esa diversidad en el tema principal de la obra. La orientación sexual de los personajes forma parte de su identidad narrativa y del ambiente que construye la historia. Algunos diálogos utilizan expresiones ofensivas o estigmatizantes, pero esas expresiones pertenecen a las voces de determinados personajes y no constituyen necesariamente la posición del autor.

Comparada con novelas como Trópico de Cáncer de Henry Miller, Mujeres de Bukowski o Viaje al fin de la noche de Céline, Viaje al fin del día comparte la voluntad de romper tabúes mediante un lenguaje frontal. Sin embargo, la novela de Gemelotti incorpora además una fuerte dimensión política y social ligada a la Rosario contemporánea, donde el sexo nunca aparece aislado, sino entrelazado con el narcotráfico, la pobreza, la corrupción, el amor y la violencia.

En definitiva, el sexo en Viaje al fin del día es explícito, libre, provocador y funcional a la narración. No busca idealizar el deseo, sino mostrarlo como una de las fuerzas que impulsan a personajes atrapados en un mundo degradado. Esa combinación de realismo sucio, crítica social y diversidad de experiencias sexuales constituye uno de los rasgos más distintivos de la Novela.