PRESENTAN LIBRO SOBRE CINE CUBANO EN EL CENTRO CULTURAL “LA TOMA”

A CONTINUACION LA ENTREVISTA REALIZADA A SERGIO FUSTER, CON MOTIVO DE LA PRESENTACION DEL LIBRO A REALIZARSE EL DIA MIERCOLES 27 DE OCTUBRE A LAS 18:30 HORAS EN EL CENTRO CULTURAL “LA TOMA” SITO EN CALLE TUCUMAN N° 1349 DE LA CIUDAD DE ROSARIO

EL LIBRO ABORDA LA ETAPA MAS RICA DEL CINE CUBANO. REFLEJA LA VIDA POLITICA, SOCIAL, CULTURAL Y ECONOMICA DE LA REPUBLICA DE CUBA, CONSTITUYENDO UN APORTE INSOSLAYABLE PARA DESTACAR LA IMPORTANCIA DEL CINE CUBANO Y LATINOAMERICANO.

ES UNA ACCION DEFINIDA CONTRA EL BLOQUEO CULTURAL AL QUE SOMOS SOMETIDOS EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE POR PARTE DEL PODER ACULTURANTE DE LA INDUSTRIA CINEMATOGRAFICA DE HOLLYWOOD.

LA ACCION DEL IMPERIALISMO POR ACALLAR Y OCULTAR LAS RICAS Y DIVERSAS EXPRESIONES CULTURALES DE NUESTROS PUEBLOS SIEMPRE FUE UN OBJETIVO PRIMORDIAL PARA LOGRAR SOSTENER SU DOMINIO POLITICO, SOCIAL Y ECONOMICO.

EL ARTE CINEMATROGRAFICO CUBANO QUE ES ANALIZADO EN ESTE LIBRO TIENE EXPRESIONES SIMILIARES EN TODA NUESTRA AMERICA, SOLO QUE NO ES ACCESIBLE AL GRAN PUEBLO DE LA PATRIA GRANDE DEBIDO A UN SISTEMA DE MONOPOLIO CULTURAL QUE INVISIBILIZA NUESTRA PROPIA HISTORIA Y ESENCIA CULTURAL… (PROLOGO DE NORBERTO “CHAMPA” GALIOTTI)

LOS 70 DE CHARLY GARCIA

CARLOS ALBERTO GARCIA MORENO FUE INTEGRANTE DE SUI GENERIS – PORSUIGIECO – LA MAQUINA DE HACER PAJAROS – BILLY BOND & THE JETS Y SERU GIRAN. LUEGO DESARROLLA UNA GRAN CARRERA MUSICAL COMO SOLISTA HASTA LA ACTUALIDAD

EMBLEMA DEL ROCK NACIONAL EN LA REPUBLICA ARGENTINA, SE CUMPLEN HOY DIVERSAS ACTIVIDADES EN LA CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES Y EN OTRAS LOCALIDADES DEL PAIS

PODES ACCEDER AL CONCIERTO EN VIVO HACIENDO CLIK EN LA FOTO
FOTOGALERIA EN EL TEATRO SAN MARTIN DE LA CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES -FOTOGRAFIA RICARDO CEPPI-

17 DE OCTUBRE DIA DE LA LEALTAD PERONISTA

NOS MOVILIZAMOS POR LA LEALTAD A PERÓN Y SU DOCTRINA,  LEVANTANDO LAS BANDERAS DEL DESARROLLO, LA PRODUCCIÓN Y EL TRABAJO 

El 17 de octubre de 1945 el movimiento obrero organizado, representado por la  Confederación General del Trabajo de la República Argentina (C.G.T. -R.A.-) se volcó  masivamente a las calles, enarbolando una sola consigna: ¡Queremos a Perón!. 

Ese día nació, para siempre en la Argentina, el peronismo. Frente a un nuevo  aniversario del Día de la Lealtad Peronista, esa misma consigna sigue vigente en la  consciencia del pueblo trabajador: Queremos a Perón, vivo en su legado y su  doctrina; Queremos a Perón, impulsor de una Patria Socialmente Justa,  Económicamente Libre y Políticamente Soberana; Queremos a Perón, porque la  verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y  defiende un solo interés, el del pueblo. 

A 76 años de esa fecha, fundacional e histórica, la C.G.T. -R.A.- y la totalidad de sus  organizaciones sindicales confederadas, nos movilizamos, unidas, por la lealtad a  Perón y su doctrina, levantando las banderas del desarrollo, la producción y el  trabajo.

La C.G.T. -R.A.- representó y lo sigue haciendo, a la inmensa mayoría de los trabajadores  sindicalmente organizados de nuestro país. Y esta responsabilidad de representación  mayoritaria que la distingue, nos convoca a: la defensa del aparato productivo  nacional; la demanda de políticas económicas que promuevan la generación de  empleo genuino; el fortalecimiento de los sistemas de seguridad social y de Salud; el  acceso universal a una educación de calidad; el desarrollo con equidad que posibilite  un proceso de movilidad social ascendente y una justa redistribución de la riqueza; el  reclamo de un compromiso de responsabilidad social empresaria que le cabe a los  sectores de mayor concentración económica y la reconstrucción de un Estado  presente, regulador de la economía y promotor del desarrollo económico y social. 

El peronismo debe promover la alianza entre la producción y el trabajo, única  fórmula que garantiza un crecimiento sostenible con justicia social. Para lograrlo es  imprescindible profundizar el diálogo social institucionalizado como instrumento  necesario, no para diagnosticar la magnitud de la crisis ni sus efectos en el tejido  productivo y social de nuestro país, sino para elaborar en conjunto los consensos que  nos permitan poner el empleo productivo en el centro de las políticas públicas para  superar la situación que hoy margina a los sectores más desprotegidos, que profundiza  las desigualdades sociales y condiciona el crecimiento uniforme y equitativo de  nuestro país. 

La Argentina y nuestro gobierno afrontan una instancia decisiva para superar la crisis  económica y social heredada y agravada dramáticamente por los efectos de la  pandemia. 

La C.G.T. -R.A.- es la reserva desde donde el Movimiento Nacional puede reconstruir el  tejido social y fortalecer la política como herramienta transformadora. Este es el  compromiso para poner definitivamente de pie a un país y a una sociedad que no se  resigna a las desigualdades sociales y a la postración económica. 

La profundidad de la crisis actual requiere de señales muy claras. Por eso marchamos  como la expresión de unidad de las y los trabajadores, como símbolo de unidad del  Movimiento Obrero organizado y con vocación de sostener la unidad del peronismo. 

Es momento de transformar hacia adentro el horizonte y el futuro de los argentinos y  argentinas. Llegó la etapa de poner en marcha políticas que sienten las bases de la  transformación económica y social de nuestro país.  

Es tiempo de Justicia Social, compromiso irrenunciable y militante del Movimiento  obrero argentino. 

Buenos Aires, Domingo 17 de Octubre de 2021

¿DIA DE LA RAZA?

HOY SABEMOS QUE LA DIFERENCIA A NIVEL DE LOS GENES ES MUCHISIMO MAS RELEVANTE QUE LAS DIFERENCIAS DEL COLOR DE LA PIEL. POR LO TANTO, NO TIENE SENTIDO CIENTIFICAMENTE HABLAR DE “RAZAS”. LAS MISMAS SON UNA CONSTRUCCION CULTURAL Y NO BIOLOGICA

ESCRIBE ALBERTO CORTES

En una nueva polémica, ya casi anual, el Presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, que ya había solicitado anteriormente al Papa y al Rey de España que pidieran perdón en nombre de sus instituciones por la llamada Conquista de América –lo del Rey todavía lo estamos esperando-, este 12 de octubre ha dicho, en respuesta al nombre tradicionalmente impuesto al 12 de octubre de ”Día de la Raza”, que las razas no existen.

PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS ANDRES MANUEL LOPEZ OBRADOR – FOTOGRAFIA: elpais.com

La afirmación de A.M.L.O. es rigurosamente cierta. Hasta el desarrollo de la genética humana, a mediados del siglo XX se tendió, incluso a nivel científico, a agrupar o clasificar a las variantes humanas según el color de su piel u otras características visualmente evidentes. Sin embargo, hoy sabemos que los Homos Sapiens aparecimos en África hace unos 300.000 años y estuvimos confinados a ese continente exclusivamente hasta hace unos 70.000. Luego, un grupo –relativamente pequeño– logró salir de él y esparcirse por el mundo. De ese grupo desciende prácticamente la totalidad de las mal llamadas “razas”, excepto el grueso de los africanos negros.Ahora bien, cuando una especie cualquiera permanece mucho tiempo confinada a un territorio, se va diversificando genéticamente. Aparecen y se ramifican muchas variedades.

El pequeño grupo que salió de África sólo incluía a unas pocas de las muchísimas que ya se habían desarrollado en el continente madre. Todos los demás seres humanos, tanto un sueco como un japonés o un originario americano, provenimos de ese pequeño grupo que salió. Ese grupo tuvo mucho menos tiempo –unos 70.000 contra 300.000 años de los que quedaron en África– para diversificarse genéticamente. En cambio se vieron sometidos a distintos ambientes y climas que llevaron a cambios adaptativos de características mucho más visibles -como el color de la piel– que se aclaró en muchos casos. O sea, que diversos grupos étnicos negros del Africa actual divergen sustancialmente entre sí en aspectos genéticos mucho más que lo que se diferencian genéticamente un danés y un coreano e incluso algunas etnias negras. 

Hoy sabemos que la diferencia a nivel de los genes es muchísimo más relevante que las diferencias del color de la piel. Por lo tanto, no tiene sentido científicamente hablar de “razas”. Las mismas son una construcción cultural y no biológica.

El tema se complejiza un poco más si se tiene en cuenta que esos homos sapiens que se desparramaron por el planeta, en algunos casos se hibridizaron con otras especies de homínidos – hoy extinguidas -, como los neandertales. Pero ello no cambia la esencia de la cuestión que es que los seres humanos nos parecemos genéticamente todos en un porcentaje cercano al 100%, diferenciándonos en todo caso en mayor grado de otras especies animales.

Si quisiéramos hilar mucho más fino y clasificar dentro de los homo sapiens, otras características a nivel de los genes serían muchísimo más importantes que el color de la piel. Sin embargo el color de la piel sí se utilizó, como excusa principal –además de la religión- a la hora de justificar la gigantesca ola de sometimiento de unos seres humanos por otros que se desplegó por el planeta a partir del desarrollo del capitalismo, desde el siglo XV en adelante, y que se sumó a las formas de subordinación que ya existían al interior de los países de Europa Occidental.La superioridad en algunas tecnologías, como la de las armas de fuego –desarrolladas a partir de un invento chino como la pólvora -, permitieron a las elites europeas y a aventureros del mismo origen que se les sumaron, someter y explotar a otros millones de seres humanos y a apropiarse de las riquezas naturales de otros continentes, que hasta hacía poco habían sido el hábitat y la propiedad –colectiva– de esos millones que iban a pasar a ser esclavos, mitayos o trabajadores mal pagos.

América fue uno de estos casos, pero no el único. La población originaria de América se redujo sustancialmente, principalmente por enfermedades traídas por los europeos, pero también por la superexplotación de la misma por ellos, comenzada por el mismísimo Colón.

FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS DEFENSOR DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN LA CONQUISTA ESPAÑOLA

Para resolver estos problemas y también el de la protección de los indígenas por algunos frailes como Fray Bartolomé de las Casas -indignados con el tratamiento a la población local-; tomó gran auge el secuestro de africanos –muchas veces con cómplices autóctonos- y su translado para ser esclavos en las plantaciones americanas y de otros continentes. Se estima que unos 100 millones de esclavos en el mundo entre los siglos XVI y XIX fueron deportadas o murieron durante la deportación, incluídos los muertos en guerras por la esclavización. De los transportados a América, la mitad moría durante el viaje. Cuando en 1804 los negros haitianos se independizaron de Francia y abolieron la esclavitud; la explotación esclavista floreció en Cuba, Brasil y EEUU. El desarrollo del capitalismo industrial en Inglaterra llevó a ésta a reemplazar esclavos por obreros y prohibir su trata. Sin embargo las fábricas inglesas procesaban el algodón cosechado por los esclavos del Sur de los EEUU y el norte de ese país comenzaba a industrializarse con las importaciones posibilitadas por esa exportación.

En el siglo XIX las potencias europeas pasaron de secuestrar negros en Africa para llevarlos como esclavos a otras latitudes, a apoderarse como colonias de todo ese continente -excepto Etiopía, que recién fue sometida por Mussolini en 1935-. Obligaban, por métodos variados, a los nativos a extraer los recursos naturales que requería la industria europea. En el Congo –propiedad personal del Rey de Bélgica hasta 1908– cuando un grupo no cubría todas las expectativas de producción de los colonialistas, éstos cortaban las manos de algunos miembros del grupo, particularmente niños.

En Australia, la población original, diezmada como en América, sufrió, hasta avanzado el siglo XX, no sólo de una segregación, sino que los niños eran separados de sus padres e internados en lugares donde se pretendía que abandonaran su cultura original.

Algo parecido ocurrió en Canadá, donde el descubrimiento reciente de miles de tumbas sin identificar de algunos de esos niños, generó un escándalo. Nueva Zelanda es otro ejemplo de colonos europeos blancos despojando por la fuerza a los nativos de sus tierras. No son novedades el tratamiento dado por la minoría de blancos –originalmente colonos– a la mayoría negra en Sudáfrica, especialmente hasta 1992, durante el apartheid, o en Rhodesia (hoy Zimbabwe), o a la mayoría de argelinos nativos, por los colonos franceses hasta la independencia –tras una sangrienta lucha– en 1962.

En algunos de estos casos (EE.UU., Australia, Nueva Zelanda) la población originaria terminó quedando en minoría sometida. En otros (Sudáfrica, Zimbabwe, Argelia) la minoría eran los colonos blancos importados que dieron luchas feroces –terminadas en la mayoría de los casos en lo político, pero aún pendiente en lo económico y social-, para mantener sus privilegios.

En las colonias hispanas se dio mucho más el mestizaje –en general por violaciones– que en las anglosajonas. En Asia, las potencias coloniales recién lograron someter a China a mediados del siglo XIX, mediante las guerras del Opio. Paralelamente los franceses se apoderaban de Indochina. Ya antes había logrado Gran Bretaña apropiarse de la India -hasta 1947–.

No es sorprendente que, ante el 12 de octubre, la derecha española especialmente, tanto VOX como el Partido Popular –primos de Juntos por el Cambio y de Milei-, heredera de la dictadura de Franco; reivindique el Imperio Español, y llegue a decir que los conquistadores vinieron a traer la libertad a los pueblos americanos sometidos por los aztecas, por ejemplo. Esto es parte de una gran operación de maquillaje de la Historia, que no sólo pretende disfrazar la naturaleza de la conquista de América, sino que se encarga de ignorar –en la educación pública– las riquísimas historias tanto de la América Precolombina, que exhibía avances superiores a los de los europeos en muchos temas y muchos momentos; como de continentes como Africa y Asia, escenarios también de civilizaciones muy desarrolladas en varias etapas.

SANTIAGO ABASCAL REFERENTE DEL PARTIDO VOX PERTENECIENTE A LA ULTRADERECHA EN EL REINO DE ESPAÑA

Aunque el presidente norteamericano Joe Biden ha cuestionado el rol de los conquistadores europeos, y especialmente españoles en América, la historia de los colonos blancos que fundaron EE.UU., en relación con los pueblos originarios, sus pobladores negros y las naciones vecinas de fuerte impronta indígena, no es éticamente mejor que las de las elites blancas europeas.

JOE BIDEN EN LA PROCLAMACION PRESIDENCIAL DE DECLARAR EL DIA LUNES 11 DE OCTUBRE DE 2021 COMO EL FESTIVO DEL DIA DE COLON Y PEDIR QUE LA BANDERA DE LOS EE.UU. LUZCA EN TODOS LOS EDIFICIOS PUBLICOS – FOTOGRAFIA: EVELY HOCKSTEIN -REUTERS- (ENLACE DEL DESARROLLO DE LA NOTA -PORTAL PUBLICO.ES- HACIENDO CLIK EN LA FOTOGRAFIA)

Tampoco episodios como la llamada “conquista del desierto” o del Chaco en Argentina, o la “pacificación de la Araucanía” en Chile.El colonialismo en nuestra época no ha terminado. Sí ha adoptado otras formas. La unidad de los pueblos oprimidos para generar una correlación de fuerzas que permita obligar al norte brutal –como llamó José Martí a algunas de esas potencias- a otro tipo de relación, mucho más simétrica y colaborativa, es un imperativo de la hora.

Por eso ha sido importante la Cumbre del Movimiento de Países No Alineados, con 109 países, la organización multilateral más grande del mundo, después de Naciones Unidas, celebrada el 11 de este mes en Belgrado, en la cual Argentina participa desde 2009 como observador.

REUNION DE LOS PAISES NO ALINEADOS EN LA CIUDAD DE BELGRADO -CAPITAL DE LA REPUBLICA DE SERBIA- Foto: Twitter @NAM60Belgrade (ENLACE DEL DESARROLLO DE LA NOTA -telesurtv.net- HACIENDO CLIK EN LA FOTOGRAFIA)

PROPUESTA DE SOBERANIA POPULAR

En estos días Canal 3 Rosario está organizando un debate entre candidatos/as a Diputados/as y Senadores/as Nacionales incluyendo solamente a 3 de las 9 fuerzas políticas que buscarán un lugar en el Congreso de la Nación este 14 de noviembre.

ANTE ESTO DESDE SOBERANIA POPULAR DECIMOS:

SIN TODAS LAS VOCES NO ES DEBATE

La población santafesina se merece escuchar todas las propuestas, en pos de enriquecer el proceso democrático de elección. Lo más grave es que esto sucede en el marco de que los espacios en los medios de comunicación están monopolizados por las grandes estructuras partidarias que destinan gigantescas sumas de dinero para tener lugar en estos medios. 

Llamamos a las distintas fuerzas a acompañar esta propuesta, porque sin todas las voces:

#NOESDEBATE – Carlos del Frade-Mercedes Meier