LA CELAC SOCIAL: INTEGRACION REGIONAL Y DERECHOS HUMANOS

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Hoy en «CAFE MERCOSUR», hablaremos con HIPÓLITO IRIGOYEN, Sec. Gral. de la Agrupación Nacional “Populismo K”, acerca de la CELAC Social, realizada en paralelo con la Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC). En la CELAC Social, que comenzó el 23 pasado, se discutieron temas como los DERECHOS LABORALES Y PREVISIONALES, EL EXTORSIVO ENDEUDAMIENTO EXTERNO DE LOS PAISES DE LA REGION Y LA SOBERANIA, LA CRISIS CLIMATICA, LA DEMOCRATIZACION DE LOS PODERES JUDICIALES, entre otros temas de igual importancia.

Además, continuaremos analizando los temas más destacados de la Realidad Sociopolítica de Perú, Bolivia, Brasil y demás países Latinoamericanos.

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GUILLERMO ZUCOTTI -SECRETARIO DE RELACIONES INTERNACIONALES DE LA C.G.T.-

COMPARTIMOS CON NUESTROS LECTORES LA DECLARACION CONJUNTA DE LA CELAC SOCIAL

«Rechazamos toda forma de colonialismo o neocolonialismo en América Latina y el Caribe. Denunciamos que la base de la OTAN, representada por Gran Bretaña, en el territorio usurpado a la República Argentina, representa un peligro para toda la región y forma parte de un dispositivo de dominio anglosajón más amplio y ambicioso sobre la región. Exhortamos a los gobiernos de la CELAC a tomar las medidas necesarias para poner fin pacíficamente a esta situación, al amparo del derecho internacional. Reafirmamos los legítimos derechos soberanos de la República Argentina sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur, Sandwich del Sur y los espacios marítimos circundantes y el Sector Antártico Argentino, en el sentido en el cual fue establecido una vez más por la CELAC en la Declaración Especial de septiembre de 2021. Repudiamos todo bloqueo ejercido contra cualquier país de la región, y demandamos no solo la finalización de los bloqueos actualmente existentes sino la definición de mecanismos de reparación a los pueblos que los sufren. Con relación al caso de los 62 años de bloqueo a Cuba, exigimos que los EE.UU. apliquen la resolución votada en treinta oportunidades en la Organización de las Naciones Unidas de levantarlo”.

“En el año en que se cumplen 200 años de la Doctrina Monroe, condenamos fuertemente lo que ella implica y cualquier tipo de injerencia en nuestra región por parte de EE.UU. Demandamos que la CELAC tenga una voz concertada en cuanto a las transformaciones necesarias de la arquitectura financiera internacional y la deuda externa de los países. Es necesaria una Nueva Arquitectura Financiera Internacional, orientada al desarrollo productivo con inclusión social. Esta Nueva Arquitectura Financiera Internacional debería comenzar con una fuerte revisión del proceso de endeudamiento salvaje de nuestros países por parte de los centros financieros y sus agentes especulativos, así como diseñar estrategias donde el repago de las deudas soberanas recaiga sobre los actores económicos que se han beneficiado de estos procesos, y no sobre el conjunto de los sectores populares de la región”.

“Condenamos los golpes de Estado que han tenido lugar en la región. Recientemente, el perpetrado en Perú y el intento en Brasil. Asimismo, condenamos los recientes intentos de magnicidio de la ex presidenta y actual vicepresidenta de la Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, y de la actual vicepresidenta de Colombia, Francia Márquez. Buscamos que sea promovida una integración regional que fortalezca la independencia económica de América Latina y el Caribe, disminuyendo los condicionantes económicos externos a partir de una inserción internacional y acuerdos regionales que creen y fortalezcan capacidades productivas y tecnológicas propias, en pos de una reducción de las brechas de desarrollo con los países centrales. Demandamos que se desande el sendero de acuerdos de libre comercio y tratados bilaterales de inversión que han sido perjudiciales para nuestros países.”

“Reclamamos medidas urgentes para erradicar las violencias de género. Demandamos la protección de las personas migrantes y sus familias, según los instrumentos del derecho internacional que rigen en la región. Demandamos la promoción, por parte de los gobiernos de la CELAC, de procesos de democratización de los poderes judiciales en América Latina y el Caribe, que se encuentran cooptados por intereses internacionales y locales que no corresponden con los de nuestros pueblos, para así dar fin al disciplinamiento social, la criminalización de la pobreza, la juventud y la protesta, así como a la persecución político-judicial o guerra jurídica contra los y las líderes populares. Demandamos la liberación de todos los presos políticos y todas las presas políticas en la región, sin cuya liberación no hay democracia real. Exigimos la liberación de la dirigenta argentina Milagros Sala”.

Adhieren: Fuerzas políticas, centrales sindicales, organizaciones y movimientos sociales de América Latina y el Caribe.

Por prensa CTA-Autónoma

POR LA UNION DE LOS PUEBLOS

COMPARTIMOS CON NUESTROS LECTORES LA REDACCION DEL ACUERDO FIRMADO POR EL DR. HERMES JUAN BINNER EN EL AÑO 1997

Municipalidad de Rosario

ACUERDO DE ESTABLECIMIENTO DE LA RELACION DE HERMANDAD ENTRE ROSARIO Y SHANGHAI

En concordancia con los Principios del Comunicado de establecimiento de relaciones diplomáticas entre la República Argentina y la República Popular China, y con la visión de promover el entendimiento mutuo y la cooperación amistosa, Rosario y Shanghai se comprometen aquí a establecer una relación de hermandad entre ellas.

  1. De acuerdo al principio de igualdad, ambas partes acuerdan llevar adelante diferentes formas de intercambio y cooperación en la economía, comercio, ciencia y tecnología, cultura, educación, deporte, salud, personal y otras áreas, con el fin de favorecer el desarrollo y florecimiento de ambas ciudades.
  2. Los líderes y departamentos encargados de ambas ciudades acuerdan mantener un contacto mutuo para explorar las posibilidades de interrelación y cooperación entre ambas ciudades y discutir las cuestiones de interés mutuo.
  3. Firmado en la ciudad de Rosario, este acuerdo entrará en vigor el día 17 de Junio de 1997.
  4. Escrito en los idiomas español y chino, ambos textos tienen la misma autenticidad.

 Sra. Chen TIEDI – Representante del Alcalde de Shanghai
Dr. Hermes Juan Binner – Intendente Municipal de Rosario      

AUSPICIA E INVITA:

A LAS 20:00 HORAS PODRAS PRESENCIAR EN EL CINE LUMIERE

FESTIVAL DE SHANGHAI: CHENG FENG PO LANG

Comedia, drama | 2017 | 102′ | China | +13 | Dirección: Han Han

Después de un accidente casi mortal, un conductor de coches deportivos viaja al pasado, a los años 90, donde se encuentra con su padre y su madre a la que nunca conoció.

SHANGHAI -REPUBLICA POPULAR CHINA-
ROSARIO -PROVINCIA DE SANTA FE, REPUBLICA ARGENTINA-

MULTITUDES PROVINCIANAS: ENTRE LA ESPERANZA Y EL DESPRECIO

POR JORGE RENDON VASQUEZ

De pronto, en apariencia súbitamente, las Multitudes Populares comenzaron a salir a las calles y caminos en muchos lugares del Perú a protestar, como un Movimiento que se comunicaba de un sitio a otro. La respuesta de los titulares del gobierno fue tratar de pararlos a balazos y abatieron a unos 55 jóvenes.

Pero las multitudes no se calmaron ni acorbadaron; y, al contrario, sin perder la serenidad continuaron su protesta en las calles, plazas y carreteras; y luego innumerables delegaciones de ellas se embarcaron en cuanto vehículo pudieron o se desplazaron a pie por las carreteras en dirección a Lima y, una vez en la Capital, marcharon por las calles y avenidas hasta que fueron contenidas por miles de policías de choque y bombardeos con gases lacrimógenos. Tal cantidad de policías en las provincias y Lima le permitió a la ciudadanía enterarse de que está cercada por un régimen policiaco, como en un campo de concentración.

Nunca antes había sucedido en nuestro país un fenómeno social de tal magnitud, ni con tales caracteres, lejos de la capacidad de organización de los partidos políticos y más lejos aún de las posibilidades de agitación de los innumerables grupos y sectas pretendidamente izquierdistas, incluso si se hubieran unido. A lo más, algunos de sus miembros sensibilizados y hasta probablemente sorprendidos se unieron a esos manifestantes.

Dos preguntas suscita este fenómeno social: cuáles son sus causas y cuáles las causas de la mortífera réplica de los titulares del gobierno.

La primera interrogante da lugar a dos niveles de respuesta: uno inmediato y otro profundo.

En el nivel inmediato, las motivaciones de las protestas son políticas. Las multitudes populares protestan 1) contra el golpe de Estado parlamentario del 7 de diciembre que depuso al Presidente de la República y lo encarceló, violando la Constitución y las leyes, culminando una campaña de hostigamiento desde antes que asumiera la presidencia; 2) porque ellas eligieron a ese maestro de escuela, hombre del pueblo, trabajador y mestizo; 3) porque ese hombre les había conferido la dignidad de que, luego de doscientos años de vida republicana, uno de los suyos llegase a la primera magistratura de la Nación; y 4) porque en su mensaje del 7 de diciembre, reproduciendo lo que ellos querían, había dicho que cerraría el Congreso de la República, un antro de comechados para ellos, y que procedería a reorganizar el Ministerio Público, el Poder Judicial y la Junta Nacional de Justicia.

En el nivel profundo, estas protestas multitudinarias expresan: 1) el sentir y la voluntad de vastos sectores de las clases trabajadoras que han comenzado a comprender que tienen derecho a un trato económico equitativo, a ingresos más elevados, a servicios públicos eficientes y oportunos y a que sus hijos reciban una mejor educación, puesto que son ellas las que crean la riqueza con su trabajo; 2) a que acabe de una vez la discriminación contra ellas por tener la tez india o mestiza; y 3) que van perdiendo el temor a la represión y a las balas. En otros términos, en los hombres y mujeres de las clases trabajadoras y campesinas, de la artesanía, de la pequeña producción y el comercio, y en los estudiantes y profesionales salidos de esos grupos va surgiendo la conciencia de su identidad social y de su importancia como fuerza económica y política y, con ella, la aptitud a asimilar la ideología que los lleve a otro estadio histórico del cual ellos sean una fuerza protagónica.

La segunda interrogante, el por qué de la represión y las muertes, tiene varias respuestas: 1) el desprecio de los grupos blancos con poder económico y sus auxiliares en el gobierno por las Gentes del Pueblo (que se patentiza en la frase: “a esos cholos que protestan en las calles hay que enseñarles quién manda”); 2) el miedo a las multitudes populares (“son peligrosas, sobre todo cuando entienden”); y 3) el deseo obsesivo de escarmentarlas (“para que nunca más vuelvan a hacerlo y ya no se les ocurra volver a creer que todos los hombres y mujeres son iguales ante la ley”).

Por consiguiente, sin ningún reparo legal, dispusieron  que las fuerzas policiales y del Ejército salieran a reprimir y disparar, sin contemplaciones. Los policías y soldados que ejecutaron esas órdenes no tuvieron en cuenta para nada que la ciudadanía no les ha entregado las armas y les paga para que acaben con la vida de los manifestantes y los derechos humanos, sino, al contrario, para que los defiendan. Esa represión y esas muertes son inimaginables en los barrios blancos de Lima (“a ellos no se los toca ni con el pétalo de una rosa”).

Recordemos que, en julio de 1949, el Gobierno de Facto de Manuel Odría expidió el Decreto-Ley de “Seguridad Interior de la República” por el cual estableció la pena de muerte por terrorismo y que, aunque nunca la aplicó, sus esbirros pips mataron a unas diez personas en operativos contra apristas (que no eran peligrosos para ellos) y comunistas (sus verdaderos objetivos). Ahora la Pena de Muerte ha sido decretada, informalmente se diría, y les ha sido aplicada a unos 55 jóvenes del pueblo que salieron a las calles a protestar de los cuales la prensa y ciertas oficinas policiacas inconstitucionales han dicho ya, para justificarlas sin fundamento, que actuaban movidos por el terrorismo. Como parte del operativo represivo del gobierno, los fiscales han acusado a más de 600 personas detenidas en las manifestaciones. No sería raro que también denuncien a los que cayeron por las balas y los notifiquen y busquen allí donde están ahora.

La Señora Rectora de la Universidad de San Marcos ¿estuvo también pensando en que la Pena de Muerte debería serles aplicada a los estudiantes congregados en el campus universitario para atender a los manifestantes de provincias que habían sido hospedados allí cuando pidió la intervención de la policía para sacarlos?

Felizmente, esos estudiantes, intuyendo lo que podría sucederles si resistían, se comportaron prudentemente. Pero igual, las fuerzas policiales los vejaron desde que rompieron una puerta con una tanqueta, los hicieron recostarse en el suelo, como a los reclusos de los penales de Lurigancho y El Frontón bajo los gobiernos de Alan García y Alberto Fujimori antes de matarlos, los enmarrocaron y los condujeron a una prisión local. No fue solo una metida de pata hasta el bikini. De no haber habido periodistas ¿qué habría sucedido?…

Mientras tanto, la señora Presidenta, autora mediata de las ejecuciones de la gente en las calles, sigue en Palacio, asistida por los grupos golpistas del Congreso, de derecha, centro y pretendida izquierda que vacaron ilegítimamente al presidente Castillo, con la intención, al parecer, de quedarse todos hasta julio de 2026. El artículo 115º de la Constitución dispone que por impedimento permanente del vicepresidente en ejercicio de la presidencia, asume sus funciones el presidente del Congreso y convoca de inmediato a elecciones. Ese impedimento sobrevendría si la Presidenta renunciara. Y así se resolvería la crisis política generada por el golpe de Estado del Congreso. Si no renuncia, se tendría que modificar la Constitución con 87 votos en dos legislaturas seguidas para llamar a elecciones en el plazo que quieran los congresistas. Pero todo indica que esa mayoría nunca podría ser alcanzada. A esos grupos les es necesario, por lo tanto, mantener a Dina Boluarte en la presidencia para quedarse.

Dina Boluarte fue elegida por el voto de los electores de los departamentos que ahora la rechazan. Está por lo tanto, totalmente desautorizada. Y su presencia en la Presidencia es la causa inmediata de la actual crisis política de nuestro país.

SEPTIMA MARCHA AL LAGO ESCONDIDO

LA BANDERA DEL REINO UNIDO FLAMEANDO EN LAS ISLAS MALVINAS (HOY COMO AYER), POR LA USURPACION DEL TERRITORIO El 3 ENERO DE 1833. ¿OCURRIRA LO MISMO EN EL TERRITORIO CONTINENTAL DE NUESTRO PAIS SI NO DEFENDEMOS NUESTRA SOBERANIA POLITICA Y ECONOMICA?

EL JUEVES 26 DE ENERO DE 2023 COMIENZA LA SEPTIMA MARCHA HACIA EL LAGO ESCONDIDO ORGANIZADA POR F.I.P.C.A. -FUNDACION INTERACTIVA PARA LA PROMOCION DE LA CULTURA DEL AGUA-

POR TAL MOTIVO ENTREVISTAMOS AL INGENIERO BRUNO CAPRA, INTEGRANTE DE F.I.P.C.A., SOBRE LAS ACTIVIDADES QUE AHI DESARROLLAN, Y, ADEMAS, COMO SON LOS PREPARATIVOS PARA LLEGAR AL LAGO ESCONDIDO -ACTUALMENTE EN MANOS DEL CIUDADANO BRITANICO JOE LEWIS, QUIEN A PESAR DE LOS REITERADOS PEDIDOS DE F.I.P.C.A., INCLUSIVE A TRAVES DE EXPEDIENTES JUDICIALES NIEGA EL PASO PUBLICO AL LAGO ESCONDIDO.

Apoyamos y convocamos a la 7ma #MarchaAlLagoEscondido, organizada por@FIPCAok Del 26 de Enero al 14 de Febrero por los Caminos Públicos de Tacuiffí y el Camino de Montaña del Cajón Azul, actualmente bloqueados por la guardia y serviles del inglés Joe Lewis.

PSICOLOGIA, ¿PARA QUE?

ESCRIBE MARCELO CABEZA [1]

¿Para qué sirve la consulta psicológica? ¿En qué casos puede ser de utilidad? ¿A qué se le llamaría tratamiento eficaz?

A veces la persona, enmarañada en las propias redes por ella tejidas, a veces enrollada en laberintos confeccionados por el entorno, lo que necesita es clarificar situaciones, relaciones, comprender sus propios actos, conocerse más a sí mismo, para poder salir de estancamientos, sobrellevar golpes abruptos, salir de encerronas que golpean fuerte el ánimo.

Desde que Freud en el Siglo XIX descubrió lo que llamó el inconsciente y lo inconsciente, nadie discute en distintas escuelas incluso no psicoanalíticas y en la cultura en general, que hay una “zona”, una parte de nosotros mismos que no conocemos y a menudo nos gobierna sin saberlo. Realizamos actos, o nos paralizamos en una inacción permanente o transitoria. Si bien no todas las terapias exploran el inconsciente, admiten su existencia y aceptan que hay cosas que escapan al campo de la conciencia (eso de lo que somos conscientes, lo que sabemos y vemos de nosotros mismos).

Es del orden cotidiano comprobar que no somos conscientes de todo lo que hacemos, no tenemos conductas solamente racionales, es decir pensadas y decididas deliberada, libremente. A menudo, somos dominados por tendencias, inclinaciones, conductas repetitivas que nos hacen daño.

“Conócete a ti mismo” es un aforismo, una enseñanza concentrada en una frase de mucha sabiduría, atribuida a los antiguos griegos. Yendo más atrás en el tiempo y más hacia el Oriente, tenemos otra frase: Aprende a dominarte; porque quien logra hacerlo es el verdadero sabio, el que puede auto conducirse. 

Hace poco, los argentinos tuvimos la fortuna, la alegría de ser y sentirnos Campeones Mundiales: ¿Cuánto auto conocimiento y auto disciplina fueron necesarios a estos astros que hicieron el Milagro Colectivo (Jugadores, Cuerpo Técnico, Colaboradores y hasta sus Familias) para construirse como equipo tras un objetivo al tiempo que moldearse a sí mismos, para llegar a ser Campeones Mundiales de Fútbol? Porque, primero hay que querer ser para después, poder. Y desde luego, hacer lo que haya que hacer para conseguirlo. Todo un trabajo.

CAMINAR PARA LLEGAR

Ordenes religiosas y todo tipo de grupos abocados a algún tipo de cultivo del espíritu, tienen miles de técnicas, como por ejemplo el ayuno, para además de purificar el cuerpo, liberar el espíritu y conducir a la propia mente y el corazón por caminos que consideran rectos, y abrirse a la experiencia espiritual, meditar y latir con los acordes de sus enseñanzas y creencias según cada disciplina, filosofía o religión.

Sumergidos en el infernal ruido del mundo de “las redes”, -éste, nuestro mundo actual-, resulta difícil encontrar momentos para encontrarse solo consigo mismo, o frente a frente con quienes somos. Incluso más bien se utiliza el aturdimiento propio de la oferta infinita de imágenes y objetos placenteros, eventos, acciones individuales o colectivas, que nos hacen olvidar de quiénes somos. Y poderosas sustancias lícitas o prohibidas que anestesian, borran todo eje ordenador y desplazan el concepto de futuro como ancla de objetivos hacia dónde ir, congelan la vida en un eterno presente de supuesto puro placer. Luego se pagan las cuentas muy caro.  Benjamín Disraeli, históricamente ubicado en la historia británica como “el Delfín” de la reina Isabel, dejó escrito que lo que más le agradecía a la política, es el olvido de sí. Parece que la conciencia puede llegar a incomodar, pero volviendo al comienzo, es menos costoso, menos dañino y destructivo, encontrarse con las verdades propias de quién y como es uno, asumiendo el desafío de emprender caminos terapéuticos. Vale esforzarse para poder, porque,  “Al final, hay recompensa”.

[1] PSICOLOGO

«POR LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD» VII CUMBRE DE LA CELAC

EL 24 DE ENERO DE 2023 SE LLEVARA A CABO EN BUENOS AIRES, LA COMUNIDAD DE ESTADOS LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS (CELAC) EN LA QUE ESTARAN PRESENTES MANDATARIOS DE TODA AMERICA LATINA, DIRIGENTES DE MOVIMIENTOS SOCIALES Y DE DERECHOS HUMANOS.

En contraste, varios países sudamericanos pasan por problemas institucionales muy serios: el Lawfare y el Atentado mal investigado contra la Vicepresidenta Cristina Elisabet Fernández en Argentina, los disturbios en Santa Cruz de la Sierra a raíz de la prisión de Luis Fernando Camacho en Bolivia, el Atentado Golpista mediante ataques terroristas a los Edificios de los tres Poderes en Brasilia (y una agitada transición gubernamental en Brasil) y, lo más candente, las manifestaciones reprimidas criminalmente por el Gobierno de Dina Ercilia Boluarte Zegarra en Perú.
Estas, sólo para citar las más destacadas, conforman el contexto en el que se desarrollará la CELAC, Comunidad siempre boicoteada por los EE.UU. a la que regresa el Brasil de Lula.

COMPARTIMOS CON NUESTROS LECTORES EL PROGRAMA «CAFE MERCOSUR» EMITIDO EN EL DIA DE AYER:

COMENZO EL NUEVO AÑO CHINO: 4721 CONEJO DEL AGUA

EL AÑO NUEVO CHINO 2023 COMENZO ESTE 22 DE ENERO [1]

Siguiendo el calendario lunar, es el momento en el que la luna nueva marca un nuevo inicio. Es el momento del año en el que se realizan más desplazamientos, teniendo en cuenta que todo el gigante asiático está de vacaciones. Este calendario se mueve en el tiempo, al ser lunar y el nuestro solar, la variación es constante, este 2023 cambian de año en enero, el año pasado lo hicieron ya en febrero. Entramos hoy en el Año del Conejo de Agua, un animal con mucho simbolismo.

El Conejo de Agua marcará a todos los nacidos en este 2023 y el curso de los acontecimientos. Dejamos a tras un largo periodo de bloqueos y avanzamos hacia un animal que aportará muy buenas sensaciones. Prosperidad en la vida, la longevidad y la paz interior, son algunas de las cualidades que ofrece este conejo.

Es un Animal Trabajador y Disciplinado dos de las cualidades que hacen que cualquier contratiempo se haga realidad. Toda China esperaba este cambio para dejar atrás estos años de contratiempos. La prosperidad y la libertad parece que serán el orden del día si seguimos el horoscopo Chino, el que marca el inicio del nuevo año.

EL OBELISCO DE LA CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES FUE ILUMINADO DE COLOR ROJO EL SABADO 21 DE ENERO DESDE LAS 20:30 HASTA LAS 23:59 HORAS PARA CELEBRAR EL AÑO NUEVO CHINO

Existen muchas leyendas que cuentan sobre la creación del horóscopo chino como la carrera de los animales que fueron convocados por el Emperador de Jade y dijo que los doce primeros en llegar entrarían al zodiaco. Es así como se estableció a la Rata, Buey, Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Cabra, Mono, Gallo, Perro y Cerdo.

Otra de las leyendas muy conocida es la relación de Buda y los 12 animales que gobiernan un año cada 60.

Cuenta la tradición que Buda fue a meditar en los últimos días de su vida a una selva para estar en contacto de la naturaleza, pero Mara, el Dios de la destrucción, intentó evitar que alcance la iluminación y destruyera el ego, así que pidió la ayuda de 12 animales para vencerlo y la orden de llegada fue la rata, el buey, el tigre, el conejo, el dragón, la serpiente, el caballo, la cabra, el mono, el gallo, el perro y el cerdo.

ESTE ES TU ANIMAL DEL HOROSCOPO CHINO SEGUN TU AÑO DE NACIMIENTO

Rata

Nacidos en los años 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020 y 2032. Quienes nacen en el año de la Rata son personas encantadoras, amables, inteligentes y, sobre todo, muy ingeniosas.

Tigre

Nacidos en el año 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010, 2022 y 2034. ¿Cómo son las personas que han nacido en el taño del Tigre? Son muy valientes y activas, y también amables con quienes les rodean.

Mono

Nacidos en el año 1932, 1944, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016, 2028 y 2040. Las personas que han nacido en el año del Mono son alegres, bromistas e inteligentes.

Gallo

Nacidos en el año 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005, 2017, 2029 y 2041. Quienes nacen en el año del Gallo son muy perfeccionistas y decisivos, y tienen una personalidad compleja.

Perro

Nacidos en el año 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006, 2018, 2030 y 2042. Todos los que nacen en el año del Perro son sinceros, prudentes, leales y amables. Tienen una personalidad muy bonita.

Conejo

Nacidos en el año 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011, 2023 y 2035. Todas las personas nacidas en el año del Conejo son fuertes, tranquilas y muy sinceras.

Dragón

Nacidos en el año 1928, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000, 2012, 2024 y 2036. Las personas que nacen en el año del Dragón son muy independientes y fuertes, pero al mismo tiempo necesitan amor de los suyos y también apoyo.

Cerdo

Nacidos en el año 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019, 2031 y 2043. Las personas nacidas en el año del Cerdo se caracterizan por ser entusiastas, realistas y enérgicas.

Buey

Nacidos en el año 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009, 2021 y 2033. Quienes nacen en el año del Buey tienen una personalidad muy marcada, y son personas inteligentes y a las que no les cuesta confiar en los demás.

Cabra

Nacidos en el año 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015, 2027 y 2039. Las personas que nacen en el año de la Cabra son perseverantes, desinteresadas y muy amorosas. Uno de sus rasgos más característicos es que siempre piensan en los demás.

Serpiente

Nacidos en el año 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025 y 2037. Quienes nacen en los años de la Serpiente se caracterizan por tener una personalidad compleja y profunda, y contar con una gran intuición.

Caballo

Nacidos en el año 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014, 2026 y 2038. Las personas nacidas en el año del Caballo son muy enérgicas y anhelan la libertad que les permita tomar decisiones para ser ellas mismas.

ANIMALES DEL HOROSPOCO CHINO QUE CORRESPONDEN SEGUN EL AÑO DE NACIMIENTO

ROSARIO TAMBIEN DIJO PRESENTE EN LA CELEBRACION POR EL NUEVO AÑO CHINO…

FESTEJO DEL AÑO DEL CONEJO DEL GRUPO INTERDISCIPLINARIO CHINA SIGLO XXI DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO (U.N.R.)

RESTAURANTE CHINO «LEMON CITY» UBICADO EN CALLE RICCHIERI N° 218 DE LA CIUDAD DE ROSARIO

[1] FUENTE: okdiario.com (EL SITIO DE LOS INCONFORMISTAS)

    «2033»

    CUENTA UNA LEYENDA ARABE QUE EL HOMBRE DESCIENDE DE LAS RATAS, Y LAS MUJERES TAMBIEN.

    ESCRIBE FABIAN ARIEL GEMELOTTI

    Las ratas tienen una historia muy particular. Siempre hubo ratas, en la Biblia, en el Libro de los muertos egipcio y en textos de Mesopotamia y los chinos también hablan de ratas. Marco Polo en su brillante libro de viajes cuenta que las ratas en algunos lugares de China cumplían una depuración higiénica: comían los cadáveres depositados en fosas comunes. Quemar a un muerto en China y la India es sagrado, y de ricos. Los pobres son devorados por perros y ratas. La peste negra en la Edad Media es consecuencia de la rata, de una rata color negro que se traslada en los barcos mercantes escondida entre las cajas. Las ratas casi mata a toda Europa. Los conquistadores llevaron la rata a América. En Perú las ratas hicieron estragos. Cuentan cronistas que atacaban en banda a los indios dormidos y se los comían. En Honduras y México las ratas hicieron estragos en la población indígena. La rata gris, la rata de alcantarilla, en 1849 invadió París. Los ciudadanos salieron con escobas y hachas a combatirlas. Cinco millones de ratas quedaron en las calles. Su piel se vendió para abrigos y zapatos. 

    La rata es peligrosa, sobre todo cuando andan de a muchas. La rata te puede atacar dormido y comerte lentamente.

    En el año 2033 la comida escasea en un mundo donde las ratas andan de acá para allá buscando. ¿Cómo se llegó a este mundo de ratas y hambre? No lo sabemos y tampoco tiene mucha importancia porque en la década del treinta del Siglo XXI lo único que importa es sobrevivir. 

    Los cadáveres están en las calles y en un mundo de cadáveres es sabroso comer su carne.

    Marcos camina por las calles y ve desplomarse a un anciano. Marcos lleva su cuchillo en la cintura. Se arrima al anciano y se agacha y toca su pulso. El anciano todavía vive. Pero Marco le corta la garganta y bebe la sangre del anciano y después le saca el pantalón y hace un tajo en el cuerpo del hombre y corta un gran trozo de carne y lo guarda en una bolsa y se lo lleva a su casa. En su casa sus padres lo abrazan y besan. Hoy hay comida, hoy Marcos llevó el pan a su vivienda. Marcos tiene 14 años y sabe que sin comida no hay razón para seguir viviendo. A la mañana siguiente vaga por las calles en busca de cadáveres. Y caminando mirando para abajo tropieza con una chica de su edad. La chica también busca cadáveres. No hay tiempo para el amor cuando hay hambre. Se miran a los ojos, y el chico saca su cuchillo y se lo clava a la chica en el corazón. Es una muerte rápida y corta carne del cadáver y llena la bolsa. Carne fresca y sabrosa. Carne para toda la semana. Una patrulla policial pasa por el lugar y se detiene. Dos uniformados descienden y descuartizan a la joven y vuelven al patrullero con dos bolsas con carne. Y Marcos se arrepiente de no haber llevado la cabeza de la chica, esos ojos y pómulos rosas hubiesen sido el postre para su familia; pómulos que al descomponerse la carne largan el olor sabroso de los cadáveres. 

    Las ratas vagan por las calles y comen la carroña de cadáveres. Los ancianos se desvanecen de hambre y son comida para los hambrientos. Las ratas están en todas partes, ratas humanas y ratas de rata que invaden la ciudad. 

    Una rata está mordiendo a un niño y el niño grita y nadie acude a su salvación. Nadie acude porque no hay tiempo para salvar a nadie; cada cual se salva como puede. Y el niño se cae y la rata se sube en su cuerpo y camina y camina desesperada y muerde el rostro del niño y otras ratas acuden al banquete. El niño ya no grita, está muerto. Y miles de ratas devoran su cuerpo. 

    Marcos pasa por la Casa Rosada y mira el balcón y recuerda a su abuelo que le contaba de ese balcón. Marcos ve a miles de ratas que se dirigen a La Rosada. Marcos observa con miedo. Y con armas lanzafuego las ratas son muertas. Armas que salen de La Rosada en manos de hombres barbudos y musculosos. Son los guardianes del Presidente. Marcos siente tristeza. La bolsa con la carne de la chica es apretada por Marcos. Y llega a su casa y sus padres lo besan. Marcos es un héroe en un país donde el hambre ha terminado con los actos heróicos. 

    Marcos duerme y una rata se sube a su cuerpo. La rata muerde, muerde su pene y muerde sus testículos. Marcos siente un dolor que lo sacude. Alumbra con una linterna y ve a cinco ratas. Marcos no grita, porque gritar no sirve en un país donde las ratas son las dueñas de la vida y de la muerte.

    LA ESTRATEGIA DEFINE LA ORGANIZACION

    ESCRIBE JORGE RACHID

    Son los acuerdos a largo plazo los que permiten rearmar la organización del Movimiento Nacional y Popular, hilvanando los sectores dispersos, que han construido identidad por años, que tienen caminos recorridos de luchas y despliegues, que no se diluirán en otras propuestas, pero pueden acceder a ser parte de la mesa de decisiones, de un Movimiento que ha sido fragmentado y necesita rehacerse e institucionalizarse.

    El enemigo ha logrado frivolizar la política, haciendo superficial y táctica la comprensión masiva de la realidad, con una catarata mediática diaria, que conlleva su propia agenda, que es repetida por una militancia que ha entrado en la discusión amor/odio, eje de la  propuesta de quienes intentan borrar identidades nacionales y memorias colectivas. Eso se llama colonización, tanto cultural como económica e institucional, estableciendo una relación natural opresor/oprimido que se prolonga en el tiempo, inundando la nuevas generaciones que lo viven como normalidad.

    Repetir la agenda del enemigo la amplía, a la vez que oculta la agenda propia, propositiva y constructiva que queda en las sombras de la información. Es que los medios dejaron de ser de comunicación y son parte de la disputa del poder por lo cual su habitualidad es la mentira, la tergiversación, la manipulación y el ocultamiento de la realidad, que impactan en el espacio simbólico de la conciencia colectiva del pueblo, desviando el eje de la información hacia sus propios intereses.

    El enemigo, categoría poco aceptada en lo «políticamente correcto», es sin embargo fácilmente detectable como tal a diferencia de los adversarios políticos, que desde otra visión tienen mirada de Patria. Quienes aceptan ser conducidos y financiados por intereses extranjeros, proponiendo la entrega de Malvinas y la Patagonia Austral, la destrucción de los sistemas solidarios previsionales y de salud junto a educación, eliminar los derechos laborales y promover el modelo agro exportador primarizado, con una economía dependiente, que produce pérdida de soberanía política a través del endeudamiento sin límites,  no puede ser considerado compatriota. Ese es el enemigo identificado hoy en personajes emblemáticos de PRO/CAMBIEMOS.

    Entonces la denuncia de la Colonización no es un ejercicio abstracto e intelectual de análisis político, es una realidad palpable que no se logra visualizar por la acción coordinada mediática, que sólo muestra las fotos de los acontecimientos sin revelar la película de los hechos que la contextualizan. 

    Esa mirada desde lo satelital antes que el ojo de la cerradura, es la que nos permite ir desde la política internacional a la situación local, en un análisis que necesariamente debe llegar al barrio, la empresa, el territorio o el lugar donde se milite. Sin ese análisis, panorámico y profundo, las herramientas de la lucha política se adelgazan y el discurso se debilita.

    Evitar la penetración colonial en todos los aspectos políticos, económicos e institucionales, es lo que llamamos la batalla cultural, que es un proceso de lucha, no de acompañamiento de cuestiones que en el tiempo se van naturalizando. A veces encontramos que los términos de lucha o batalla no se aceptan en la militancia, porque la especulación de las conducciones no rompe los puentes de la perversidad metodológica, en especial electoralista, que ha impregnado el quehacer político.

    Sin dudas no es generalizada la especulación, pero a la hora de las definiciones se repiten los esquemas que nos llevado a esta situación fragmentada, enterrando en parte las utopías militantes, motores necesarios en el camino de la construcción de una Comunidad Organizada en pos del modelo social y productivo solidario y biocéntrico, con soberanía política,  que el peronismo tiene como objetivo estratégico.

    La colonización institucional pretende instalar la gestión como administración de la realidad. No es así para los militantes del Movimiento Nacional, ya que llegamos al Gobierno para cambiar la realidad injusta por un modelo más justo. No estamos para administrar la pobreza, estamos para derrotarla. Esa es nuestra concepción de la militancia que cuando llega al Estado, es para ser disrruptivos, transformadores en lo estructural que debe confrontar con una realidad consolidada por el enemigo, a través de décadas de construcción del modelo de dependencia.

    La gestión del Estado sin ideología es tan vacía como el ideologismo sin gestión, porque cuando suceden parálisis determinadas en el Estado, por mecanismos de miedo, disciplina extrema, por especulación político electoral, por permanecer en el lugar de trabajo aunque llegue el enemigo, entonces el que sufre las consecuencias es el conjunto del Pueblo, que se queda sin respuestas del único lugar del cual lo pueden recibir:  EL ESTADO AL SERVICIO DE TODOS LOS ARGENTINOS SIN DISTINCION. «LOS MAS INFELICES SERAN LOS MAS PRIVILEGIADOS» ARTIGAS EN EL CONGRESO DE LOS PUEBLOS LIBRES DEL AÑO 1815.

    El enemigo pretende eliminar la concepciones de Patria Grande en primer lugar por lo cual boicotea y destruye la CELAC como antes el UNASUR, en su primer objetivo estratégico, impedir la conformación del bloque y las inversiones Chinas y rusas en la región. Pero además produce el deterioro democrático al imponer la Corte Suprema como control absoluto del funcionamiento de la misma, paralizando al ejecutivo y parlamentario, porque es la herramienta del sometimiento social, de impedir cualquier modificación de su estructura. Esas son las dos pinzas el coloniaje orientadas para la secesión de la Patagonia Austral, objetivo estratégico de la OTAN para el Atlántico Sur, hacia Antártida, Mar territorial y pasos interoceánicos.

    Como estamos bajo ataque golpista en la región, los esfuerzos militantes no pueden dispersarse en cuestiones secundarias, mucho menos en el canibalismo interno, preludio electoral, ni en sectarismos excluyentes que impidan la ampliación del Movimiento Nacional. 

    La diferencia entre un gobierno amigo y uno enemigo, es que el primero no persigue, no entrega la Patria, no excluye a las mayorías populares, no conculca derechos aunque tenga muchas fallas como hoy. El enemigo persigue y mata, entrega la Patria y amputa derechos sociales y laborales.

    El desafío es entonces encaminar los esfuerzos dispersos en caminos comunes en lo estratégico, que se desplieguen de acuerdo a sus propias realidades de construcción política, pero hacia ese modelo común solidario que nos proponemos como objetivo doctrinario, de un Pueblo feliz en una Patria Grande.

    La formación de militantes es la tarea principal de la etapa, al mismo tiempo que se institucionalice el Movimiento Nacional de base doctrinaria filosófica peronista, que en la construcción de la Comunidad Organizada permita desplegar a futuro, la consolidación del Proyecto Nacional y Popular de una Patria Grande soberana y justa, integrada con los Pueblos hermanos en ese bloque que desde 1974 viene anunciando el peronismo,  en el Modelo Argentino para un Proyecto Nacional que logró coronar en el UNASUR, desarmado por el enemigo instrumentado por el Grupo de Lima, consolidado y financiado por el coloniaje, con lacayos locales.

    BIBLIOTECA:
    Hugo Chumbita: Historia Crítica de las Corrientes Ideológica Argentinas Ed. Octubre
    Mario Casalla: Perspectivas de América Latina Ed. CICCUS
    José Luis Coraggio y Erika Loritz: Economía Popular entre la emergencia y la estrategia Ed. CICCUS.
    PRIMERO LA PATRIA
    www.lapatriaestaprimero.org