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En la sede de UTICRA, el Dirigente y Abogado Juan Grabois lanzó su think thank para “el desarrollo humano integral” junto al diputado y también presidente de la Fundación, Itai Hagman, la ex funcionaria de la SISU, Fernanda Miño, y la ex titular de la Comisión Nacional de Energía Atómica, Adriana Serquis. 

La Fundación para el Desarrollo Humano Integral tiene dos funciones, de acuerdo al dirigente de Argentina Humana, Juan Grabois: “La primera es lo que los británicos llaman un Shadow Cabinet, que es un gabinete en las sombras. Seguir cada área o cada ministerio del gobierno de Milei. política del ministerio en cuestión y después cuáles son las políticas específicas que realizan”. “La otra faceta es la programática. Ese plano es que nosotros creemos que hay que discutir con mayor profundidad en este momento para cuando recuperemos el gobierno” agregó el abogado. Una primer versión del  Programa de Desarrollo Humano Integral se presentó durante su candidatura del año pasado (https://fundaciondhi.com.ar/plan-de-desarrollo-humano-integral). 

A su vez el ex candidato a Presidente también se refirió a la crisis que, a su juicio, atraviesa la política “se ve una degradación que tiene que ver con la falta de perspectiva y sentido de propósito. La obtención y la preservación del poder, como fin en sí mismo, es  la corrupción de la política” y agregó: “Nuestro propósito es el desarrollo humano integral, que no es otra cosa que esa vieja consigna de la felicidad del pueblo y la grandeza de la patria”.

“La fuerza política que nos gobierna tiene una ventaja competitiva extraordinaria. Pues el éxito de su programa es básicamente no hacer nada. Es decir, en el pensamiento narcocapitalista, el Estado no tiene que hacer nada” afirmó el dirigente al enunciar las diferencias programáticas y de propósito con el Gobierno de Milei. 

Por su parte el economista, Diputado Nacional y actual Presidente de la Fundación D.H.I. Itai Hagman, sostuvo que “construir un programa, sintetizar en nuestro campo político una propuesta, no va a ser resultado solamente de un espacio, ni de un espacio político, ni de una fundación”. “La consigna de Tierra, Techo y Trabajo, por ejemplo, no nació de la elaboración de un think thank, es una consigna que surgió de los Movimientos Sociales”. “Nosotros pretendemos hacer es ayudar a enriquecer esa propuesta con elementos técnicos que ayuden, eventualmente, a que el día de mañana, a través de la política pública, esas banderas sean realidad efectiva”, subrayó

Hagman se refirió también a la importancia de “poner en el centro de la preocupación de la dirigencia política la discusión programática y dar ese debate “a partir de un Liderazgo Político como el de Juan”. 

A continuación, Adriana Serquis, que integra el Consejo Asesor de la Fundación, afirmó: “Necesitamos tener una política de ciencia y tecnología soberana para dar respuestas a las necesidades de un país que quiere crecer”. “¿Por qué necesitamos soberanía? Porque queremos independencia”, sostuvo y remarcó que “cada vez que hacemos un desarrollo de un satélite, de un reactor nuclear y de un montón de otras cosas, las miradas externas se ponen sobre la Argentina».

Fernanda Miño, también integrante del Consejo Asesor de la Fundación, señaló: “Siempre es necesario tener un camino que seguir en la gestión, y hoy ese camino es el Plan de Desarrollo Humano Integral. Uno se tiene que preparar continuamente”. “Nos dijeron ‘hay que empezar por los últimos’ y eso hicimos en la SISU. Ahora quieren destruir el Estado y nosotros queremos un Estado que esté cada vez más presente y que transforme la realidad tan difícil que tenemos en la Argentina”, concluyó.
Primer Informe de la Fundación para el D.H.I.
La oscuridad al final del túnel. Un balance político y de gestión sobre los primeros meses del gobierno de Javier Milei 
https://fundaciondhi.com.ar/post/la-oscuridad-al-final-del-tunel

POR EDUARDO ALFONSO DEPETRIS

EL PROYECTO Y LOS PROYECTOS

El hombre vive realizando proyectos, tiene uno fundacional y una serie de proyectos aledaños a este, o sub-proyectos sobre diversos aspectos de su vida, todos, tanto el fundacional como el resto de los proyectos de vida, son bienes jurídicos protegidos y nadie puede dañarlos, ya que de suceder se aplica el principio *alterun nom laedere* [deber absoluto que exige no dañar a otros injustamente].-

El daño tiene diversos grados ya se trate del daño al proyecto de vida esencial o a uno no esencial, amén de ello la magnitud del daño puede ser diversa según los casos.-

El más relevante el más grave de los daños, es el que le acarrea un colapso psico-somático de tal magnitud que le provoca un vacío existencial, lo enfrenta a la nada, le hace perder el rumbo axiológico de la vida, ya que ataca el núcleo existencial del sujeto, sin el cual nada tiene sentido.-

Cualquier afectación de la libertad o de alguno de los elementos de un proyecto existencial y que no permite su realización total o parcial, es un daño; ergo, debe ser reparado.-

El daño al proyecto de vida no tiene necesariamente que anular la capacidad de decisión del sujeto.-

El daño se produce con solo incidir decisivamente en la posibilidad de impedir la realización de una decisión libre, que le permita actuar su proyecto de vida, desplegar su personalidad.-

El ser humano está constantemente elaborando diversos proyectos sobre su cotidiano existir que no comprometen su destino, ni el sentido de su vida.-

Si se frustran, no afectan el núcleo existencial del sujeto, sus efectos no son devastadores, no dañan su proyecto de vida esencial, pero se trata de un hecho traumático, relacionado con los valores, las metas, ideales de un sujeto particular; razón por la cual se le provoca un daño de no tanta magnitud, pero si un daño a un bien jurídico protegido, como son su libertad y su dignidad.-

CONSECUENCIAS DEL DAÑO AL PROYECTO DE VIDA

Todo acto ilícito o conducta que trae como consecuencia una responsabilidad objetiva, que cercena la expresión fenoménica de la libertad, o sea la libertad hecha acto, en la proyección axiológica de una vida, daña el proyecto de vida.-

Un accidente de trabajo, una enfermedad profesional consecuencia de un ilícito laboral cometido por el empleador que violó o ignoró las normas de seguridad e higiene en el trabajo, de riesgo de trabajo, etc., y que como consecuencia de ello se produce un daño al trabajador que por su gravedad su vida pierde sentido, o se ven limitados los objetivos que tiene en la misma, provoca un daño a la persona que posee múltiples consecuencias, unas personales o no patrimoniales y otras no personales o patrimoniales.-

El trabajador no es una «cosa», su peculiar naturaleza es la de ser un ser hombre, libre y temporal.-

Entre los daños no personales tenemos el daño emergente que hay que indemnizar y el lucro cesante.-

En lo atinente al daño a la persona tanto las lesiones físicas, como las alteraciones psíquicas o los daños a la salud en general pueden comprometer, el bienestar integral del sujeto, provocándole la imposibilidad real de lograr la proyección en el tiempo del sentido dado a su vida.-

En el caso del deber de seguridad, para que exista un daño que incida en la libertad es necesario que se produzca un daño biológico, psicológico, en síntesis un daño a la salud.-

Ahora bien, no necesariamente el daño al proyecto de vida surge de un noxa física o psíquica, consecuencia de un ilícito de un tercero.-

El daño a la persona en su proyecto existencial puede emanar de un despido sin justa causa, puede tratarse de un acto discriminatorio que llevan al trabajador a la marginalidad, etc..-

Este daño a la persona, cualquiera sea la causa que lo provoque desmantela el sentido mismo de la vida del sujeto y en otros casos le impide el logro de otros fines que también dan razón a su existencia.-

Este daño compromete el futuro de la víctima de diversas formas, desde sustraerle la orientación a sus días, afectarla en su núcleo existencial, o bien, provocarle limitaciones más o menos serias a su proyecto de vida.-

En el futuro puede verse impedido de ser lo que era, un hombre que trabaja, o de disfrutar de actividades lúdicas proyectadas como parte de su existencia.-

Puede suceder que se anule en su totalidad o en parte el proyecto de futuro, y el autor del ilícito que lleva a esa situación, produce un daño a la persona y debe repararlo.-

El trabajo, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones, no sólo es el modo como el ser humano se inserta en la comunidad y presta un servicio, sino que, además, el trabajo supone su realización vital.-

Las limitaciones físicas que padece un trabajador como consecuencia del incumplimiento por parte del empleador del deber de seguridad y por las consecuencias de los riegos del trabajo, pueden producir desde un abatimiento existencial frente a la frustración de su proyecto vital generado por ese daño a su persona, o bien frustraciones menores que también son parte de su proyecto de vida.-

La frustración puede adquirir diversas magnitudes, la que también se incrementa o no, de acuerdo a la reserva moral, al carácter de la víctima, etc.; mas ello no modifica el daño producido, debido a que el derecho no es un derecho de los fuertes, para los fuertes, es un derecho que ampara al ser humano con sus fortalezas y debilidades.-

Malogrado el proyecto de vida, puede llevar a la víctima a diversas situaciones, desde una depresión, al abandono personal, al alcoholismo, la drogadicción, la marginalidad, el delito, a un drama existencial, al suicidio, etc..-

Las consecuencias del daño al proyecto de vida, podrian, hipotéticamente, sobre-llevarse si el sujeto tiene otros valores, de parecida, igual o mayor importancia, cuyo vivenciamiento le otorguen a su vida un nuevo sentido, que podría, de alguna manera, sustituir al que perdió.-

El daño se produce igual, porque se trata de otro proyecto, no el que el trabajador había elaborado; el ilícito cometido por un tercero le limitó su poder de elección, lo condenó a elaborar otro proyecto, cambiar de proyecto de vida.-

Los trabajadores, debido a su estado de necesidad, su hipo-suficiencia que condicionan muchas de sus decisiones, pareciera que carecen de un proyecto de vida suficientemente definido, bien delineado, vigoroso; mas como todo ser humano lo tienen, lo vivencian; no solo los filósofos, pianistas, cirujanos, abogados, artistas, universitarios en general etc., tienen proyectos de vida, todos los seres humanos los tienen, porque su construcción es una necesidad existencial, hace a su propia naturaleza, es un dato antropológico ineludible.- [antropología. (De antropo- y -logía).1. f. Estudio de la realidad humana. 2. f. Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.]

No es necesario vivenciar, con intensidad, convicción y pasión, un determinado proyecto de vida, para que cuando lo dañen poder requerir su reparación; ya que no sería posible dada su naturaleza de ser libre y temporal, que el sujeto carezca de un proyecto de esta naturaleza.-

PROTECCION JURIDICA DEL PROYECTO DE VIDA

Los daños provocados al hombre que trabaja, ya sea como consecuencia de un riesgo de trabajo, o por violación del deber de seguridad, o por cualquier otro incumplimiento contractual, extra-contractual o ilícito laboral, que generan la obligación de repararlo, acarrean la responsabilidad y obligación de su reparación.-

Todo ser humano no sólo posee derechos, sino que tiene, aparte una infinitud de deberes que derivan de cada uno de sus derechos y un deber genérico consiste en no dañar.-

Basta este enunciado para que los jueces tutelen cualquier tipo de daños que pudiera sufrir el sujeto en su persona o en sus bienes o en los de la comunidad.-

El deber de no dañar es consecuencia de la dimensión coexistencial o inter-subjetiva del derecho; así el empleador tiene el deber de seguridad emanado de una ley de orden público, y si no lo cumple, y como consecuencia de ello el trabajador sufre un daño en su persona o en su patrimonio, debe repararlo.-

El principio de «alterun nom laedere» emanado del art. 19 C.N., cubre al ser humano, entendido como una unidad existencial y lo protege, por ende, de modo integral y preventivo.-

La norma aludida señala:
Constitución Nacional Artículo N° 1:
«Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe».

EL DAÑO AL PROYECTO DE VIDA DEL TRABAJADOR, ES VIOLATORIO DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los daños al proyecto de vida del hombre que trabaja son violatorios de:
La D.U.D.H., habida cuenta de que como consecuencia del daño padecido por el Hombre que trabaja, con motivo del accidente laboral, enfermedad profesional, ilícito laboral del empleador o de los incumplimientos del deber de seguridad se ve limitada su libertad de decidir el proyecto de vida que se propuso llevar a cabo.-

Este daño puede tener como consecuencia una vida hueca, carente de sentido que le impida desarrollar cualquier tipo de plan de vida, o bien, se vea compelido a propósitos ajenos al decidido libremente, o la realización parcial del elaborado originalmente.-

Esta situación es violatoria del Art. N° 3 (D.U.D.H.), en lo atinente a su derecho a la vida y su Derecho a la libertad, como así también al de la seguridad de su persona.-

Al no poder desarrollar su proyecto existencial como consecuencia de la responsabilidad subjetiva u objetiva de un tercero –que puede ser el estado-, ve cercenado su derecho a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo… [Art. N° 23 D.U.D.H.]

Con referencia al Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (P.I.D.E.S.C.), tenemos que:
Si el trabajo que dañó el proyecto de vida del trabajador no fue un trabajo digno, o bien, no se desarrolló en condiciones de seguridad e higiene mínimas, por lo que viola sus Arts. Nros. 6 y 7; ya que toda persona tiene derecho a gozar de condiciones de trabajo equitativas y satisfactorias que le aseguren en especial, la seguridad y la higiene en el trabajo, el descanso, el disfrute del tiempo libre, la limitación razonable de las horas de trabajo, las vacaciones periódicas pagadas, así como la remuneración de los días festivos.-

Este Pacto también exige el respeto a la integridad física y mental del Hombre que trabaja en el ejercicio de su empleo, de donde se deduce que la labor debe ser aceptable y de calidad, léase condiciones de trabajo equitativas, satisfactorias y seguras.-

Al respecto la S.C.J. Nac. resolvió:
«La prevención en la protección de la salud y de la integridad física del trabajador, en síntesis, es el presupuesto legítimo de la prestación de servicios, que no puede ya concebirse sin la adecuada preservación de la dignidad inherente a la persona humana.-
[«Aquino», Fallos: 327:3753]http://ar.microjuris.com/getContent?reference=MJJ3125http://ar.microjuris.com/getContent?reference=MJJ3125, voto de la jueza Highton de Nolasco, p. 3799 – 2004].

También este Pacto a través de su Art. N12, establece “el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental”; luego, quien por su responsabilidad objetiva o subjetiva ha provocado un daño al proyecto de vida de un hombre que trabaja, viola este D.H.; como también el derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud.-  

EL DAÑO AL PROYECTO DE VIDA DEL TRABAJADOR VIOLA EL PRINCIPIO PROTECTORIO -ART. N° 14 BIS C.N.-

El principio protectorio emanado del art. 14 bis C. N., se irradia a todo el Derecho que ampara al Hombre que trabaja, ya que prospectivamente regula:
«El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados.-

Las condiciones dignas y equitativas de labor [trabajo decente según la OIT], señalan el contenido y significado –humano-antropocéntrico- del principio protectorio.-

» … el carácter digno de las condiciones laborales, sólo es predicable, entre otras circunstancias, de un trabajo seguro, vale decir, respetuoso del derecho fundamental de la persona a la salud y seguridad en el empleo [«Torrillo» Fallos: 332:709 http://ar.microjuris.com/getContentreference=MJJ42727http://ar.microjuris.com/getContent?reference=MJJ42727, 712/716 – 2009].

Quien es responsable objetiva o subjetivamente del daño al proyecto de vida de un hombre que trabaja, viola el principio protectorio, por lo que su conducta es contraria a lo previsto por el Art. N° 14 bis de la Constitución Nacional.

ESCRIBE EDUARDO ALFONSO DEPETRIS

PROYECTO DE VIDA Y NATURALEZA HUMANA

El proyecto de vida surge de la naturaleza misma del ser humano, de su vida, de su libertad, de su temporalidad.-
Martin Heidegger, en su obra «El ser y el tiempo», manifiesta que el ser humano es un ser temporal.-

De allí se deduce que el ser solo puede existir históricamente, por ser temporal en su esencia; por ello, el tiempo es el horizonte de todo y nos permite la comprensión e interpretación del ser.-

El tiempo es el horizonte para el recto planteo del ser, de nosotros mismos.-

El otro elemento analizado, la Libertad, se despliega en el tiempo; por ello la existencia es el tiempo de nuestra Libertad, la vida es vida en Libertad.-

Siendo el ser humano tiempo, el «ser-ahí», o sea, el ser en el «aquí y ahora», de ese proceso temporal se encuentra condicionado por el pasado y por el futuro.-

El pasado que se pierde y se des-realiza, ya no existe pero está presente, se conserva y se pierde; porque condiciona nuestro presente, desde el que proyectamos.-

El futuro también es parte de nuestro presente, porque siendo no es, mas, sus posibilidades se encuentran en el presente, ya que desde el presente se proyecta.-

Sartre [La Nausea] expresaba:
El «ser para sí» está fuera del Hombre, en cuanto manifiesta el futuro a través del proyecto.-
* El ser del Hombre es hacer proyectos, es poner el ser en futuro.-

El Ser Humano es temporal, es histórico, de allí que la vida es la temporalidad de la libertad, que permite al Ser Humano que se proyecte, se realice, que despliegue su personalidad, que cree su propia bio-grafía, su propia identidad.-

Lo más importante en el Ser Humano es su tiempo de Libertad, que es lo que le permite hacerse a sí mismo en el don de la vida, en el tiempo.-

El Ser Humano no es un ser cristalizado, no-modificable, por el contrario se está haciendo, se está auto-construyendo permanentemente, en el tiempo, con los otros, con las cosas y con su realidad psico-somática.-

Existir es hacerse a sí mismo dentro de la temporalidad.-

Al respecto «Jaspers» manifiesta que el ser solo se nos abre en el tiempo.-

El Ser Humano para realizarse en el tiempo, en tanto ser libre debe proyectar su vida; y la vida es un hacerse según sucesivos proyectos en el tiempo.-

En el presente decidimos en libertad que proyectamos para el instante inmediato, para el futuro, condicionados por el pasado y el futuro.-

El Ser es Libertad en el tiempo, temporalización de la libertad, por ello la vida Humana es una sucesión de que-haceres, un tener que decidir lo que se va a hacer, un constante proyectar.-

El proyecto de vida se funda en la Libertad y temporalidad del Ser Humano, que son elementos esenciales de su naturaleza antropológica.-

Por ello, resulta imposible que el Ser Humano, en cuanto ser libre y temporal, pueda abstenerse, dejar de proyectarse, ya que proyectarse hace a su naturaleza profunda, es su manera de ser en cuanto ser Libre y temporal.-

PROYECTO DE VIDA Y VALORACION

Para proyectar es necesario decidir, y decidir significa escoger, descartar entre diversos proyectos, en un momento dado de la historia personal, en el que se decide el sentido del futuro de la vida.-

Solo se elige cuando se es ontológicamente libre, en ese caso, la elección de la valoración guía es libre.- [Ontología: Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales]

El Ser Humano es por naturaleza estimativo, de allí su potencialidad para vivenciar valores, por eso la vida es una sucesión de valoraciones.-

Valorar, es una condición irrenunciable del ser Humano, es su vida ya que surge de su libertad; Mounier dice que es el corazón mismo del Hombre.-

El Ser Humano está estructuralmente dotado para vivenciar, sensibilizar valores, los que le dan sentido a su existencia.-

Para proyectar se necesita experimentar valores, establecer una jerarquía valorativa, privilegiar uno frente a otro.-

El valor pre-eminente, en la decisión, es el que da el sentido de la vida, el que proporciona el rumbo, el que da el signo de la existencia.-

Los valores se deciden *en* y *para* la vida del hombre.-
Entonces, el proyecto de vida se decide, se elige libremente, en un horizonte de tiempo.-

En esa decisión inciden la libertad ontológica, la relación del sujeto con su circunstancia, la motivación y limitaciones que le provoca esa circunstancia, el mundo en que está instalado y su realidad psico-somática.-

El deber ser del proyecto de vida debe tener en consideración las posibilidades reales de cada uno, el mundo exterior en el que está instalado, la realidad psico-somática, las propias potencialidades, las posibilidades de realización.-

La realización fenoménica del proyecto se encuentra condicionada a las posibilidades personales, a la resistencia del mundo externo, de la realidad, de la cultura, de las condiciones personales, de la acción de los demás, etc..- [fenómeno: Toda manifestación que se hace presente a la consciencia de un sujeto y aparece como objeto de su percepción. – fenoménico, ca.: adj. Perteneciente o relativo al fenómeno como apariencia o manifestación de algo.]

La decisión libre fenomenalizada no significa que esta se cumpla.-

La libertad de elección del proyecto de vida no significa alcanzarlo, la libre elección del proyecto es independiente de su realización.-

La frustración del proyecto de vida, no afecta la Libertad del Ser Humano, la que subsiste, ya que hace a la naturaleza misma del Hombre, el éxito no interesa a la Libertad.-

Ello es así ya que la existencia es coexistencia, lo que hace que el proyecto de vida deba cumplirse necesariamente con los otros, con las cosas, con nuestra realidad personal.-

Esta situación trae como consecuencia que el proyecto de vida se pueda cumplir total o parcialmente o que se frustre.-

SUPUESTOS DEL PROYECTO EXISTENCIAL

LIBERTAD:

El presupuesto liminar para la existencia de un proyecto de vida es la libertad, la que permite diferenciar al Hombre del resto de los seres vivos y proyectarse en el tiempo.-

Cualquier acción que cercene la libertad de un sujeto, le está limitando la posibilidad de construir su proyecto de vida.-

La libertad puede limitarse, y con ello impedir o limitar la elaboración del proyecto de vida de una persona, a través de daños físicos, modificaciones ilícitas de las condiciones de vida, conductas ilícitas, incumplimiento del deber de seguridad, ilícitos laborales, fraudes laborales, riesgos del trabajo, etc.-

El temor es el condicionante más poderoso de las conductas humanas; ergo, lo es de la libertad.-
Limitada la libertad, se limita la potencialidad natural del hombre a decidir, elegir las metas con las que guiará su vida, en general y en particular.-

TEMPORALIDAD:

La libertad sumada a la temporalidad, elementos de la naturaleza antropológica del hombre, le permiten realizar proyectos esenciales o secundarios de vida, que lo lleven a la construcción de su futuro mediato e in-mediato.-

El hombre no puede existir sin decidir su propio destino, quien quiere ser, de que manera vivirá.-

Proyectar es otro elemento esencial de la naturaleza humana.-

El proyecto de vida, es la conformación del futuro, la determinación de los objetivos a lograr en la vida, de un ser humano, decidida en el presente, y condiciona por su realidad psico-somática, su circunstancia, su pasado que no existe, pero está presente.-

Al respecto, Jaspers afirma:
«Consciente de su libertad, el hombre quiere llegar a ser lo que puede y quiere ser».

VALORES:

A la libertad y a la temporalidad debe agregarse la vivencia de valores, como otro elemento esencial para la construcción proyecto existencial.-

La determinación de las jerarquías axiológicas, que fundan la proyección del Ser Humano en el tiempo, no necesariamente deben elaborarse mediante la razón, la meditación, también puede llegarse a ellas a través de la intuición, de las emociones o simplemente vivenciarlas.- [axiología: (Del fr. axiologie, digno, con valor, y el fr. -logie, -logía). – Fil. Teoría de los valores.]

El proyecto de vida es un vivenciamiento axiológico del sujeto, mediante el que traza anticipadamente su destino, llena su vida de sentido, señala cuáles serán sus realizaciones.-

Este vivenciamiento axiológico le otorga sentido y trascendencia a la existencia del Ser Humano.-

Determinado un proyecto de vida, puede cambiarlo o modificarlo en el curso de su existencia.-

Amén de ello, debe existir la voluntad de cumplirlo, de realizarlo, y allí adquieren relevancia los medios que el sujeto tiene a su alcance.-

El Ser Humano se vale de todo lo que tiene a su alcance para la realización de su proyecto, con los condicionantes ético-morales que su entorno cultural le proporciona y tiene internalizadas como propias.-

MEDIOS:

Los medios que cuenta el Hombre para la realización de su proyecto de vida, son el cuerpo o soma, la psique, los otros, la circunstancia en general [geográfica, cultural, histórica, política, etc.]

Para lograr la efectiva realización del proyecto de vida se requiere, tener posibilidades, el empeño, perseverancia, coraje etc., necesarios para vencer todos los obstáculos que se presentan y debe superar.-

Cualquier conducta ilícita o que tenga como consecuencia de una responsabilidad objetiva que limite, destruya o dañe alguno de estos elementos esenciales del proyecto de vida causa un daño a este bien jurídico.-

La magnitud del daño debe ser tal que frustre el proyecto de vida, tanto el principal como alguno de los proyectos accesorios del ser Humano, atento a que todos son bienes jurídicos inherentes a su patrimonio personal.-

[*] Charla desarrollada en las Jornadas organizadas por el Colegio de Abogados de la Provincia de la Rioja y Equipo Federal de Trabajo en el Año 2010.

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