Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo…

POR JOSE MIGUEL AMIUNE [*]

¿CUAL ES EL «MAL METAFISICO» DE LA ARGENTINA?

El escritor Manuel Gálvez, hoy injustamente olvidado, publicó en 1916, el año en que asume la presidencia Hipólito Yrigoyen, una novela que tituló: El Mal Metafísico.

El libro nos ubica en La Brasileña, un bar y café literario que funcionaba en la calle Maipú 238 de la Ciudad de Buenos Aires. Allí se reunían un grupo de literatos, pintores y otros bohemios para discutir sobre temas de literatura, filosofía historia y sociología. Esos debates tenían que ver con la identidad de los argentinos, el éxito y la búsqueda del sentido de la vida, a través de la cultura. Es el retrato literario de una generación que buscaba su lugar en un mundo en transición: el de la Primera Guerra Mundial y la llegada de Yrigoyen a la Presidencia a través del sufragio universal.

En uno de esos debates uno de los personajes de la novela Viel (que hoy sería libertario), les echa en cara a sus contertulios: “Ustedes los artistas, los literatos no tienen razón de ser en este país. Son enfermos, inadaptados, enfermos del “mal metafísico”, la enfermedad de crear, de soñar con utopías. Este país necesita hombres de acción, ingenieros, economistas. Lo demás, esas cosas de la cultura son inútiles”. Su contradictor es el escritor Riga que argumenta: “Los pensadores son indispensables porque la historia, la antropología, la matemática y la filosofía son la marca de la más alta civilización. Ningún pueblo puede renunciar al pensamiento, porque no hay ninguna gran empresa, sin una gran visión”.

En suma, la revolución cultural de Milei, como el personaje de Viel, ve en el pensamiento el mal metafísico de la argentina. Por eso intenta borrar los 108 años de historia que nos separan del debate intelectual en el café literario La Brasileña.

Si esa es la propuesta que Milei hizo al pueblo argentino a cambio de lograr tres metas imposibles: la dolarización, eliminar el Banco Central y destruir el Estado, y este lo votó mayoritariamente, estamos ante un caso evidente de renuncia al pensamiento y un sometimiento al discurso del odio y la naturalización de la violencia. Ese sí, es el verdadero “mal metafísico de la Argentina”.

¿Cómo pudieron hacerlo? ¿Tan embriagados de odio estaban? ¿Tan ciegos frente a al perfil psicótico del personaje? ¿Tan alienados para ignorar la naturaleza ilusoria de su propuesta? El resultado de estos primeros seis meses arroja un saldo macabro: un presidente disfuncional que huye de sus responsabilidades y una sociedad enferma de culpa, polarizada por el odio que la atraviesa y la frustración de un horizonte que se desliza hacia el vacío y la desintegración.

Remito a la opinión de destacados economistas, amigos y adversarios del gobierno, sobre la inviabilidad de la dolarización de la economía y la eliminación del Banco Central. Pero no resisto la tentación de mostrar el absurdo de proponer implosionar el Estado desde adentro. Ello demuestra la profunda ignorancia histórica de Milei.

El Estado en la Argentina es anterior a la Nación. A diferencia de la experiencia europea donde las naciones fueron preexistentes al estado. Basta con señalar los ejemplos de los dos países europeos que llegaron más tardíamente a su unificación: Alemania e Italia. El discurso de Fichte a la nación alemana hubiera sido válido aún sin la organización jurídica del estado por Guillermo I y su Canciller Bismarck. Alemania existía como lenguaje, tradición, historia, religiosidad y cultura antes de su unificación política. Lo mismo ocurrió con Italia, los reinos de Florencia, Sicilia o el Veneto, preexistieron con los mismos elementos que configuraron a la nación alemana. La tarea de unificación jurídica del Estado Italiano que hicieron en lo político Mazzini, en el terreno militar Garibaldi y en lo internacional el Conde Benso Camilo de Cavour, fue una exigencia del desarrollo capitalista en Europa, que exigía espacios económicos ampliados, sin barreras aduaneras interiores, para poder competir con Inglaterra y Francia. La organización del Estado Italiano es de 1861, fue posterior a la Constitución Argentina de 1853.

Las Provincias Unidas del Río de la Plata, eran como diría con lamentable sarcasmo Sarmiento: “La Provincia de Buenos Aires y los veinte ranchos”. Envueltos en guerras civiles, en medio de la anarquía, el pillaje de los salvajes y la desintegración territorial de las provincias altoperuanas. No existió la Nación Argentina como proyecto hasta la organización jurídica del Estado Nacional en 1853. Fue en el marco de ese Estado que los “chinos” de Julio Argentino Roca federalizaron, a punta de Remington, la Ciudad de Buenos Aires. Para instaurar el Estado Nacional, que unificó las fronteras con la segunda campaña al desierto, recreó el Ejercito Nacional, recuperó la Patagonia y extendió la Provincia de Buenos Aires que hasta entonces terminaba en el Zanjón de Zárate. En suma, trazó las fronteras actuales de lo que llamamos la Nación Argentina.

Ese Estado construyó la Nación, pobló su territorio, creo la moneda y con ella un mercado interno, dictó la ley 1420 de Instrucción Pública, la Ley de Matrimonio Civil y promovió la inmigración. Vinculó la Argentina a los mercados mundiales. Dictó la Ley del Sufragio Universal, Secreto y Obligatorio y sostuvo la neutralidad argentina en la Primera Guerra Mundial. La tarea del Estado Argentino que organizó la Nación esta inconclusa. El Estado y las instituciones que creó descubrieron los yacimientos de petróleo, gas, oro, cobre, litio y otros minerales que se incorporaron al patrimonio nacional. En un país con una burguesía anémica sólo el Estado pudo acometer las grandes empresas de sentar las bases de su infraestructura portuaria, vial y de comunicaciones. Las tareas inconclusas tienes que ver con la integración territorial, no solo a nivel nacional sino regional con la América del Sur, para lograr juntos, la integración y el desarrollo en un mundo de bloques geopolíticos. Ese es el Estado que Milei odia y quiere destruir.

CONCLUSIONES

El delirio teológico de Milei que orienta su conversión al judaísmo ortodoxo, lo hace sentirse la reencarnación de Aarón, convirtiendo a su hermana Karina en el Moisés que le transmite el mensaje divino. Esta confusión entre religión y política es nefasta para los pueblos. Lo lleva a ver en el otro, el que no comparte su visión mística, como el enemigo. Proclama: “ahora Revolución somos nosotros, que le hemos robado la rebeldía a la izquierda” y esa rebelión es contra el Estado del Bienestar, contra ese sacrilegio de la justicia social, contra ese “robo sistemático que son los impuestos”.

«Yo soy el león, el Rey de la Selva, no vine a gobernar ovejas, sino a conducir leones”. Los fuertes encarnados por el “Mercado” deben gobernar y disciplinar a la sociedad. Dios está conmigo y “las fuerzas del cielo” enunciadas en el primer Libro de los Macabeos, me auxiliarán para entronizar el Mercado como lo Supremo, mientras las redes sociales como instrumentos de creación de sentido transmitirán el mensaje divino a los pobres mortales de este péndulo austral que es la Argentina. “Estamos ganando la batalla cultural porque somos los mejores en todo: estética, moral y productivamente”. Los otros son el enemigo, los herejes, la encarnación del mal.

En suma, el fenómeno Milei se explica por la manipulación política de la Historia para justificar un salto desde las Bases y puntos de partida de Alberdi a la emergencia divina de Javier Milei. Todo el recorrido histórico entre estos dos hitos es pura declinación producto de la política, de un estado intrusivo y de los movimientos populares. Hay que erradicar la Política e instaurar la economía entendida como el gerenciamiento de los mercados. Lo que el busca es disciplina y administración, aunque el precio sea la represión más feroz y está dispuesto a ejercerla.

Todo ello nos lleva replantear nuestras preguntas iniciales: ¿Cómo es posible que una mayoría obedezca a uno solo y no solo le sirva, sino que acepte esa servidumbre voluntariamente? ¿Somos solo lo que elegimos recordar? ¿Cuál es el Mal Metafísico de la sociedad argentina? Milei no apareció por un designio divino, sino por razones más terrenales. El abrumador discurso antipolítico, el relativismo valorativo de su pueblo, el irracionalismo de la posmodernidad y el psicologismo, que alimentan el horizonte mágico de los individuos y la manipulación política de la historia. Ese es el terreno ideológico donde germinó el origen emocional del voto a Milei y la tragedia actual de la Argentina.

La atmosfera espiritual de esta sociedad se ha enrarecido, sobrevuelan los fantasmas de la incertumbre, la naturalización de la violencia y la Sensación de Vacío de Proyecto y un Presidente que vive fugándose de la realidad y sus responsabilidades. Ello traslada su aislamiento existencial y psicológico a la Nación en el marco de su política exterior, que ha privatizado para satisfacer sus deseos ilusorios e insaciables de protagonismo internacional.

Nada ha sucedido por designio divino o por casualidad. La dirigencia política y el pueblo que lo votó, tendrán que asumir su cuota de responsabilidad en esta tragedia argentina.

[*] Soy Argentino (nadie es perfecto), de Rosario, Provincia de Santa Fe. El mayor reconocimiento intelectual, de mi vida, me lo brindó la escuela primaria. Cuando concluí el sexto grado me premiaron, como el mejor alumno, con un carné verde que me acreditaba como socio, por un año, del club Gimnasia y Esgrima de mi ciudad. No tuve igual suerte en la escuela secundaria. Quizá fue la adolescencia, en esos años me enamoré por primera vez, conocí la narrativa de William Saroyan y me deslumbré con la literatura de Marcel Proust. Cuando hago un balance, desde mi actual perspectiva, descubro que tenía la obstinada convicción de que -cuando un hombre ya aprendió a leer, escribir y hacer las cuatro elementales operaciones matemáticas- lo más aconsejable es ser autodidacta. Convicción que sigo sosteniendo.
Sin embargo, la necesidad de salir de la casa paterna y respirar el mundo, me llevó a ingresar a la Universidad Nacional del Litoral, en la ciudad de Santa Fe. Ahí comenzó mi deambular por las pensiones de estudiantes, la política y la bohemia. La cuestión es que, traicionando mis convicciones, me gradué como notario, abogado y doctor en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. Allí conocí a Lucía Lauzón, con quién me casé y tuvimos un maravilloso matrimonio hasta su muerte en 2014. Luego, todo fue vertiginoso y dramático. A los 25 años fui profesor titular por concurso de sociología del derecho, teoría sociológica y sociología industrial, en las Facultades de Derecho, Ciencias Políticas y Psicología, respectivamente, de la Universidad Nacional de Rosario. A los 30 años fui designado Decano de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNR. Como consecuencia de esa temprana experiencia académica, tuve que partir, con mi esposa e hijos, a un largo exilio de 10 años, en México y EE. UU. (1974-1984).
En este último país, gracias a una beca Fullbright, pude hacer estudios de posgrado en las universidades Harvard y Tufts. Me gradué en The Fletcher School of Law and Diplomacy, como Magister en Relaciones Internacionales. En México me desempeñé como asesor y speech writer de dos secretarios de Hacienda y Crédito Público de México: David Ibarra Muñoz y Jesús Silva Herzog. Fui consultor de varios organismos internacionales como la OIT, la FAO, el PNUD, la OEA y el Banco Mundial. Fui, también, docente e investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), en los campus de Xochimilco e Iztapalapa, y director de la Sección de Graduados del Instituto Tecnológico Nacional de México.
En 1984, con el retorno de la democracia en Argentina, desempeñé varios y honrosos cargos en la administración del presidente Raúl Alfonsín (1983-1989). El presidente Alfonsín me designó primero como Secretario de Obras y Servicios Públicos de la Nación y, luego, Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Argentina, entre otros cargos. Posteriormente, retomé mi trabajo como consultor de diversos organismos internacionales del Sistema de Naciones Unidas. En el ámbito académico, fui director ejecutivo del Instituto de Estudios Brasileños de la UNTREF y de la Fundación Raúl Prebisch. Fui miembro del Consejo Nacional de Políticas para la Consolidación de la Democracia (CONAPED). He publicado tres libros e innumerables artículos en publicaciones de Argentina, Uruguay, Italia, España, México, EE. UU. y Brasil.
He sido Vicepresidente de la Comisión Directiva del Círculo de Ministros, Secretarios y Subsecretarios del poder ejecutivo, miembro consultor del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales y de la Cátedra libre Plan Fénix, de la Facultad de Ciencias Económicas, de la Universidad Nacional de Buenos Aires.
En los últimos años la filosofía, mi primer amor, ha sido mi carta de navegación a través de los procelosos mares de este mundo globalizado y absurdo. Desde la perspectiva filosófica trato de desentrañar el sentido de los sucesos contemporáneos que interesan a la geopolítica, las relaciones internacionales y la cultura. Con la serenidad que dan los años y la experiencia, trato de probar y probarme a mí mismo dos aforismos que dominan mi pensamiento; uno de Hegel, cuando dice: «el búho de Minerva, el ave de la sabiduría levanta el vuelo a la hora del crepúsculo». El otro es de Martín Heidegger, quien, poco antes de morir, dijo a la revista Der Spiegel: «solo un Dios puede salvarnos».

POR JOSE MIGUEL AMIUNE [*]

En De Senectude, también conocida como El arte de envejecer, su autor, el filósofo y político romano Marco Tulio Cicerón, dice: “Somos lo que elegimos recordar».

El Pueblo Argentino, o buena parte él, ha caído en la desmemoria. O tal vez, ha optado por recordar sólo lo que le permite vivir en su zona de confort.

Esa desmemoria es el fundamento histórico del cambio cultural que quiere imponer Milei. Comienza por señalar que la decadencia argentina se inicia con la sanción del sufragio universal, secreto y obligatorio, piedra angular de la democracia que, en 1916, llevó a la presidencia de la República a Hipólito Yrigoyen, primer mandatario electo por el voto popular, después de décadas de Unicato y fraude. Curiosamente, Yrigoyen es el símbolo de la Unión Cívica Radical, que le brindó su base territorial al PRO (un partido municipal) de Mauricio Macri, para que fuera el primer líder de derecha que llegara a la presidencia a través de elecciones sin fraude y a La Libertad Avanza de Milei que es un partido digital. Finalmente, los tres partidos (U.C.R., PRO y L.L.A.) se unieron en el apoyo a Milei para llegar a la presidencia y configuran, de hecho, la Coalición que le permite gobernar y sacar las leyes que requiere del Congreso.

La revolución cultural de Milei borra así 108 años de historia argentina –desde 1916 a 2024– y comete el pecado de soberbia de considerarse la reencarnación de Juan Bautista Alberdi, cuya obra Bases y puntos de partida para la Constitución Argentina constituyó el fundamento de nuestra Carta Magna. Es más, Milei toma el título de la obra alberdiana para nominar una ley ómnibus, verdadera aberración jurídica, que en varios capítulos viola la Constitución y fue sancionada por una sola Cámara del Congreso, la de Diputados, en un país de sistema bicameral.

El Olvido del Ser o Dios y el Olvido de la Razón, son las dos ausencias más importantes y simultáneas de nuestra sociedad. La primera denunciada por Heidegger y la segunda producto del soporte filosófico de la globalización y el capitalismo financiero: “la posmodernidad”. Esta corriente descree de todas las teorías totalizadoras y de los grandes relatos, para reducirlo todo a un relativismo valorativo donde reina la posverdad. Según esta perspectiva, no existen verdades absolutas, lo que consideramos “verdad” puede variar según las circunstancias, todo deviene relativo a la mirada y el discurso individual.

Esta visión cuestiona la idea de verdades universales, genera la duda y fomenta la adaptabilidad individualista en nuestra comprensión del mundo. En el marco de ese individualismo exacerbado, Milei afirma que Dios lo ha elegido para redimir a la Argentina de ese “Siglo de la Humillación” y conducirla con el apoyo de “las fuerzas del cielo” a la tierra prometida de la “Libertad”, libertaria anarcocapitalista. No debe extrañarnos, el irracionalismo místico de Milei, se emparenta con otras formas de irracionalismo que han florecido, en el horizonte mágico de los argentinos.

La religión secular de la sociedad argentina es el psicoanálisis, uno de los irracionalismos que heredamos del siglo XIX. Tras ese dogma se ocultan las prejuiciosas supersticiones intelectuales de esta época. Lo que hace preciso denunciar el gran fraude intelectual, la impostura ideológica, que representó en las últimas décadas -en los círculos académicos presuntamente progresistas y en los ambientes marginales llamados “contraculturales”- el ascenso hegemónico de una filosofía cuyo objetivo es la negación de la modernidad, la razón, y los valores universales. Esta rara elección refleja un rasgo ideológico de la época: la renuncia a la tradición cultural ilustrada y su asimilación a las teorías irracionalistas consustanciales de la derecha extrema.

La multiplicidad de conceptos que el término equívoco de posmodernidad intentó unir, lejos de superar, como pretendían, el mundo moderno, remite a formas premodernas y antimodernas.

Aún más, en la premodernidad filosófica podemos encontrar antecedentes contra el irracionalismo y la sumisión ideológica. En el Discurso sobre la Servidumbre Voluntaria de Étiene de la Boétie (1530-1563), escrito hacia 1550, se formula una pregunta radical: “¿Cómo puede ser que una mayoría no solo obedezca a uno solo, sino que también le sirva, y le sirva voluntariamente?”. Quizá de la Boétie se anticipó con su crítica al despotismo, a la distopía de Un mundo feliz de Aldous Huxley o al análisis de Erich Fromm en El Miedo a la Libertad. Frente a esa emergencia del irracionalismo deberíamos, como propone Habermas, retomar y profundizar el proceso de la modernidad y del hoy tan denigrado humanismo.

Sin delimitar este contexto cultural es imposible entender el “fenómeno Milei”. Mucho menos, combatirlo exitosamente para que no vuelva a repetirse la cadena del neo-colonialismo, iniciado por el Proceso Militar y seguido por Menem, De la Rúa y Mauricio Macri, que tiene en Milei su expresión más exasperada y destructora.

El discurso de la Servidumbre Voluntaria anticipa un fenómeno como el hoy encarna Milei, muchos siglos después. Un pueblo que vive en democracia elige con el 56% de los votos un candidato y un programa que someten al conjunto de la sociedad a un cambio radical de la estructura social, económica y cultural del país. Ese resultado electoral, retrotrae la realidad 40 años atrás, cuando el Consenso de Washington y sus recetas neoliberales colisionaban trágicamente con el retorno de la democracia en la Argentina.

La paradoja histórica de que coincidieran los 40 años de democracia en Argentina (el período más prolongado de estabilidad institucional como Nación) con el ascenso de Milei un presidente que abomina de la democracia, quiere implosionar el estadonación desde adentro, demoler el Banco Central de la República, enajenar la soberanía monetaria, económica, política y territorial, autorizando la instalación de bases militares extranjeras, nos mueve a formular algunas reflexiones.

En rigor, nos parece que Milei semeja un Alfonsín invertido. El adalid de la democracia vino a restablecer la política, Milei a destruirla. Ambos postularon la libertad, pero la entendieron de un modo muy distinto. Mientras Alfonsín la hizo resplandecer a través de restituir las instituciones democráticas y republicanas, Milei trata de pulverizar las instituciones; para instaurar el Mercado Transnacional como el sustituto del Estado y el gobierno real del país, el distribuidor de la riqueza, el asignador de derechos y el constructor de una cultura del egoísmo, el rendimiento y la sumisión.

En un país que salía de la más feroz dictadura, Alfonsín privilegió la consolidación de la democracia y los derechos humanos, sin que pudiera vencer el endeudamiento y el estancamiento económico que recibió. Pero no cedió jamás a las imposiciones del Consenso de Washington sobre privatizaciones, desregulación laboral, alineamiento internacional con EE. UU. Por eso se gestó el golpe financiero que lo expulsó del gobierno con seis meses de antelación. Su sucesor, Calos Saúl Menen, aprendió rápidamente la lección y se entregó a la práctica de “relaciones carnales” con el Imperio. No extraña, entonces que Milei, que se considera su heredero y continuador, le haya inaugurado el busto en la Casa Rosada y esté secundado por el “menemismo” residual, ese outlet que integra la armada brancaleone, que lo acompaña en su trágica aventura.

Esta amarga realidad nos compromete a la lucha por la emancipación del pueblo de la sutil esclavitud a las ideologías del “Mercado”. Este opera como el Gran Hermano que transforma al hombre de ciudadano en consumidor, mientras la telaraña que tejen las redes sociales, atrapa y coloniza la subjetividad, generando un sujeto humano individualista, ego-centrado y narcisista, que vive la ilusión de ser libre o libertario. Sin embargo, está cautivo de una ideología que lo conduce a la esclavitud de la “sociedad del rendimiento, la auto explotación y el consumo”. Este hombre es el “emprendedor” con que sueña Milei y sus libertarios. Es lo que en la parábola de Hegel se describía a través de la relación entre el amo y el esclavo, sólo que ahora este individuo contemporáneo, aislado, solitario y alienado, asume la doble condición de ser su amo y esclavo simultáneamente.

¿QUE TIENE EN LA CABEZA MILEI?

Los libertarios y los anarcocapitalistas consideran que ellos encarnan el “bien” y el resto de la política representa directamente el “mal”. Hay por lo tanto una sola verdad en Occidente, el mundo ha vivido equivocado y “la democracia, el estado del bienestar y la justicia social, se ha convertido en un sistema perverso”. La Nueva Derecha cree que ahora se puede conjugar fanatismo de mercado con liberalismo. Eso es lo que predican, sin que a la mayoría le importe.

Esto nos es más que un espejismo. De hecho, todo lo que Milei se atribuye (déficit cero, control de la inflación y arrasar con la corrupción política) no se ha cumplido. Es una fantasía de sus ejecutores que luego de un semestre comienza a resquebrajarse. La idea de que era fácil cambiarlo todo con coraje y determinación parte de una ruptura con la realidad. Milei se enfrenta ahora a la confrontación entre sus deseos ilusorios y la realidad. Entre sus fanáticas propuestas y los límites que imponen las estructuras políticas, económicas y sociales existentes.

Del aparente éxito prematuro, la soberbia, la negación y la omnipotencia, en su lucha contra los enemigos de su religión “el mercado”, están pasando a la falta de credibilidad y el desencanto. El establishment, los compañeros de ruta, los convocados y descartados, los opositores colaboracionistas, los legisladores y gobernadores obsecuentes, los periodistas y medios de la prensa gorda, empiezan a dudar de la sostenibilidad y congruencia del programa económico. Atraso cambiario, caída de las reservas, del PBI, de la recaudación, deuda con importadores y los conflictos y desacuerdos con el FMI, que amplían la vulnerabilidad externa y se disimulan a través comunicados “polite”, generan cruciales interrogantes. Lo más grave es la profunda recesión que atraviesa la economía con caída drástica del consumo y la producción de bienes, servicios y el abandono de toda política social, que mitigue el desempleo, la pobreza y la indigencia.

Frente a este panorama, Milei permanece inmutable en su alienación. Vive en una permanente fuga de la realidad. Su docena de viajes al exterior no significa otra cosa que fugas de algo que no le interesa: gobernar el país, enfrentar la crisis. El libertario responde a los desafíos de ejercer el poder enamorándose aún más de sí mismo, en un rasgo de narcisismo, que lo hace creerse acreedor de las falsas e ignotas condecoraciones que recibe y hasta del Premio Nóbel de Economía.

Milei intenta afanosamente construir (for export), la imagen de un líder mundial de la libertad sin precedentes, mientras hace del insulto a Jefes de Estado y de Gobierno de países amigos y estrechos socios comerciales, un instrumento de marketing publicitario, para alimentar su insaciable ego. Sobredimensiona sus logros y huye de los problemas dejando la administración del país en manos de su hermana Karina (una ex repostera y tarotista) actual Secretaria General de la Presidencia, del Jefe de Gabinete Guillermo Francos y de un joven asesor llamado Santiago Caputo. En suma, para la religión psicoanalítica, este Milei que sobredimensiona sus logros y huye de los problemas, merecería un examen psiquiátrico por sus tendencias a la negación, la paranoia y los delirios de grandeza, rasgos característicos de los trastornos emocionales que se manifiestan en un psicótico.

(CONTINUARA)

[*] Doctor en Ciencias Jurídicas y Sociales por la Universidad Nacional del Litoral, Argentina.
Estudios de Posgrado en las Universidades de Harvard y Tufts.
Máster en relaciones internacionales por The Fletcher School of Law and Diplomacy.
Ex-Embajador y Secretario de Obras y Servicios Públicos de la República Argentina.

POR FABIAN ARIEL GEMELOTTI

RELATO BREVE DE CIENCIA FICCION
En el invierno del año 2076 el frío se sentía en los huesos. La gente andaba por Rosario con los trajes verdes y los cascos contra el frío. Elio se sube a su auto y telefonea a la Agencia de Mujeres Bonitas.
-Buenos días tengo una entrevista en un rato y voy a llegar un minuto más tarde. Elio llega a la agencia con un retraso de un minuto y diez segundos. El gerente de la agencia lo hace pasar a un salón muy grande con ventanales de colores.
-Acá puede usted elegir mujeres creadas con inteligencia artificial. Es la última novedad señor Elio.
-Es lo que estoy buscando hace un tiempo. Ayer descuarticé a mi quinta esposa humana porque no me quiso lavar los calcetines.
-Señor Elio acá nuestros diseñadores gráficos le pueden diseñar la mujer de sus sueños.
Elio aprieta la mano del gerente y se va a su casa contento.
A la semana regresa entusiasmado porque tenían a la mujer de sus sueños.
-Acá está su mujer señor Elio.
Aparece una mujer de pelo obscuro y piel blanca y unos senos limoncito.
-Señor gerente le agradezco.
Elio se va a su casa con su nueva mujer creada por inteligencia artificial. Llega la noche y Elio se desnuda y queda en calzoncillos. La chica también se desnuda y queda con una bombacha rosa.
-Elio me gusta que nos bañemos juntos.
La mujer se baña con Elio y le lava la espalda, el pelo y las piernas. Elio está satisfecho de ser bañado por la mujer que le vendieron en la agencia.
-Elio eres un hombre bueno y estoy muy contenta.
Elio repasa su vida amorosa y recuerda a todas sus ex mujeres y se acuerda lo que le contaba su abuelo de su abuela y su padre de su madre y de sus tíos y tías. Elio está feliz con la creación de la inteligencia artificial.
Elio duerme tranquilo esa noche con la mujer que lo abraza y le da afecto.
Elio siente ruidos en la habitación y se despierta excitado de terror. Prende la luz y ve a Cata y a Cathe y a Luz y a Pen y a Aye… son sus ex mujeres que fueron descuartizadas por él. Avanzan todas juntas transformadas en una. La cabeza es de Aye, siempre hermosa con ojos negros y piel muy blanca. Las tetas son de Cata siempre pequeñas como un limón para exprimir; el culo es de Cathe, un culo firme y potable; las piernas de Lux y los pies pequeños de Pen. Avanza ese monstruo que en esa noche Elio ve en su habitación. A su lada duerme la mujer creada con inteligencia artificial y duerme un sueño placentero. Elio está incorporado en la cama apoyado al respaldar y mira al monstruo que avanza a su encuentro. La cabeza se mueve y los labios tiran besos. Elio está asustado y le grita a la mujer creada con inteligencia artificial que se despierte. La mujer se despierta y mira y ve avanzar al monstruo. La mujer se levanta rápido de la cama y avanza hacia el monstruo y cuando está cara a cara le grita que desaparezcan rápido que ahora ella es la mujer de Elio y que Elio no las ama más. El monstruo abre una ventana y se va volando vaya a saber a dónde.
Elio se levanta de la cama y abraza a la mujer creada con inteligencia artificial.
-Eres una mujer tierna y valiente.
-No Elio… soy la mejor creación de los diseñadores.

POR FEDERICO BARAVALLE  [*]

Mario Alberto Kempes, nacido el 15 de Julio de 1954 en Bell Ville, Córdoba, es una de las figuras más icónicas del futbol argentino y mundial. Su nombre se asocia inevitablemente con la Copa Mundial de 1978, un torneo que marcó un hito en la historia del deporte y que, para muchos, representa el apogeo de la carrera de Kempres.

El apodo de «El Matador» le quedó grabado a fuego, no solo por su formidable capacidad para marcar goles, sino por su carisma arrollador y su estilo de juego imponente. Kempes comenzó su carrera profesional en el Instituto de Córdoba, pero fue en el Rosario Central donde empezó a llamar la atención del futbol argentino. Su habilidad para desbordar defensas y su agilidad para encontrar el gol lo llevaron a destacar en el futbol nacional.

Sin embargo, fue en el Mundial de 1978 donde Kempes alcanzó la cúspide de su carrera. La Argentina de César Luis Menotti encontró en él al héroe inesperado. Con una serie de actuaciones estelares, incluyendo dos goles en la final contra los Países Bajos, Kempes no solo llevó a su Selección al título mundial, sino que también se convirtió en el máximo goleador del torneo, con seis goles. Su nombre quedó inmortalizado en la historia del fútbol y el el corazón de los argentinos, que vieron en él a un verdadero campeón. Más allá de sus logros en el Mundial, Kempes dejó una marca imborrable en su paso por el Valencia CF en España, donde se convirtió en uno de los ídolos mas queridos por la afición, ganando dos veces la Bota de Oro como máximo goleador de La Liga. Su impacto en el club fue profundo, y su memoria sigue viva entre los seguidores del equipo. Kempes también vivió momentos agridulces, como sus años en el exilio tras el Mundial, y su regreso a la Selección Argentina en 1982, donde se encontro en un equipo en transición. A pesar de los desafíos, su espíritu y su pasión por el fútbol nunca se desvanecieron.

Al mirar atrás, el legado de Mario Kempes es el de un atelta que con su magia en la cancha, encarno la esencia del fútbol argentino. Fue un jugador que hizo soñar a generafiones, un líder que, con cada gol y cada jugada, mostró el verdadero significado de la determinación y el talento. Su nombre sigue resonando en las gradas y en los recuerdos de todos aquellos que vivieron la gloria del fútbol argentino en su máximo esplendor. La historia de Mario Alberto Kempes es, en esencia, una celebración de la grandeza del deporte y de un hombre que, con su pasión desbordante, dejó una huella indeleble en la historia del fútbol.

 [*] NOTA PUBLICADA EN LA REVISTA IMPRESA N° 8 – JULIO DE 2024

POR PATRICIA ANGELICA GONZALEZ [*]

JULIO SIEMPRE FUE LA ANTESALA DEL RECESO ESCOLAR…

Lo llamábamos vaciones de invierno, pero, eso era discutible ya que cuando volvíamos era realmente cuando hacía más frio. Pero bueno, era eso, y se mezclaban las ganas de irnos a descansar con las ansias de vivir un Acto Escolar más. Y así, encarábamos este mes tan especial tna lleno de sonidos, ensayos yh directivas.

Al fin llegaba ese día, siempre el último antes de las vacaciones, íbamos vestidos para la gran fiesta, dispuestos a bailar, cantar y recitar. En ese Acto, bailamos un carnavalito con cintas, y por supuesto que lo hice una vez más, y muy feliz por cierto.

Luego culminaba el Acto y había Kermesse, juegos y vendían comidas, empanadas, pastelitos, tortas, pizzas y sandwiches en la feria de platos. ¡La Escuela se vestía de fiesta! Y se llenaba de gente, de l0uces, de risas y música, era hermoso y divertido. Las chicas caminábamos del brazo por el hall y por el patio, la felicidad era más grande que el cansancio, y de a poco se iban apagando las voces y despacito nos encaminabamos hacia la puerta de salida.

Pero con la esperanza de pasar lindos días en casa y de volver muy pronto a encontrarnos en Nuestra Querida Escuela.

¡Feliz Día de la Independencia! ¡Felices vacaciones a mis alumnos y a todos los niños en edad escolar!

[*] NOTA PUBLICADA EN LA REVISTA IMPRESA N° 8 – JULIO DE 2024

• Juego 1 | Instituto 100-96 Boca
• Juego 2 | Instituto 86-79 Boca
• Juego 3 | Boca 77-68 Instituto
• Juego 4 | Boca 77-66 Instituto
• Juego 5 | Instituto 77-80 Boca
• Juego 6 | Boca 79-72 Instituto

Serie final: 4-2 a favor de Boca.

POR FABIAN ARIEL GEMELOTTI

Javier estaba en la cama con su amante. Las sábanas limpias cubrían el cuerpo de Teresa. La chica cubierta hasta los hombros y de costado miraba a Javier mientras él leía el informe del Ministerio del Pensamiento. Javier estaba preocupado, algo le estaba pasando por su cabeza mientras su vista estaba fija en el computador de su trabajo. Teresa se destapó el cuerpo y se desliza hacia el cuerpo de su amante, y las tetas pequeñas se apoyan sobre el pecho de Javier. El la corrió de un sacudón: «déjame tranquilo Tere, estoy muy concentrado. Hoy tengo tres interrogatorios. Y tengo que leer el informe que me pasaron los jefes. Y el informe dice muy poco. Me preocupa esa situación». Teresa pone cara de cansada, y se baja de la cama. Camina desnuda hasta el refrigerador. Lo abre y saca una botella de energía y unas pastillas de pollo frito. Se sienta a la mesa y se mete las pastillas de un saque y toma un sorbo de energía. Javier sigue concentrado en la pantalla. Teresa camina desnuda hasta la cama, y vuelve a recostarse a su lado. Javier apaga el computador y se pone de costado y la mira: «estoy agotado, han atrapado a tres rebeldes y tengo que interrogarlas en unas horas. Y mi jefe quiere que las torture con la máquina especial. ¡Me fatiga esa máquina!. La sangre brotar de las cabezas de los torturados es algo que me da asco y felicidad a la vez.»

Teresa se pone de costado y sus rostros se encuentran frente a frente. Y Teresa le dice: «¡qué mierda todo esto amor!. Nunca me contaste cómo empezó todo». Teresa es un Beta, una unidad humana transformada por las ondas televisivas, no podía recordar al otro día relatos largos como los que Javier le contaba diariamente. Era algo automático en su cerebro y el relato se le borraba de la cabeza a Teresa como si nunca lo hubiese escuchado. Los Betas tenían una inteligencia inferior y una memoria limitada. Las ondas televisivas habían atrofiado el cerebro de la población. Era una joven de 19 años, nacida un 3 de octubre de 2044 en una familia Beta. Javier era un Alfa, una unidad de inteligencia superior y trabajaba para el Ministerio del Pensamiento.

Todos los días le contaba a Teresa la misma historia, a Javier lo hacía sentirse importante contar historias a su amante. Era una historia que venía repitiendo oralmente a su amante desde hacía tres meses. Había comprado a Teresa en el Mercado Central, y se decidió por ella al ver sus pequeños senos y su rostro de muñeca. Se había cansado de tener relaciones sexuales con mujeres creadas con la inteligencia artificial de su computador. Y una mañana se fue al Mercado a comprar una Beta para satisfacer sus deseos. «Te cuento Tere…». Javier antes de proseguir con su relato echa una ojeada a la pared y se queda mirando pensativo el retrato de su padre. Javier se pasa la lengua por los labios y agarra a Teresa bien fuerte y la atrae hacia su cuerpo. En el rostro de Teresa hay satisfacción y deseos de escuchar: «…. pero mucha gente no mira ese día su celular y sobrevive y entonces se manda otra onda televisiva más potente al otro día, la cual limpia los cerebros de la población y crea unidades Beta que denuncian a amigos, familiares, amantes…» Javier le dice a Teresa que le traiga del refrigerador vitaminas. Ese relato le cuesta mucho contarlo todos los días, pese a que siente una gran satisfacción al ser escuchado por la joven. Eso le da una felicidad única. Javier es doctor en Pensamiento y experto en Historia mundial. Su abuelo había sido parte del primer equipo purificador. Teresa va y trae vitaminas. Javier bebe el líquido de un sorbo y sigue contando: «… El Estado hace una lista y manda a robots a la calle y se fusila casa por casa y lugar de trabajo o comercio o lo que fuere a todos los débiles que no lograron ser atrapados por los celulares. Mi abuelo comanda ese operativo. Pero un grupo muy pequeño logra sobrevivir y comandado por un líder llamado Walter huyen a los montes tucumanos y se refugian ahí.

Este líder Walter es de una inteligencia superior. Y comanda ataques de guerrilla contra la población. Y logran sobrevivir hasta el presente . Al morir Walter en 2029 asume la dirección de esos grupos un tal Marcos y así se reproducen y viven clandestinamente. Algunos logran mezclarse con nuestra población, y se hacen pasar por Alfas y así difunden sus teorías subversivas. Ayer fueron descubiertas tres rebeldes y hoy las voy a interrogar». Javier mira a Teresa con deseos. El cuerpo delgado y blanco de la joven lo excita mucho. Y las vitaminas diarias hacen que su pene se ponga duro frente al cuerpo de Teresa. Y la chica sabe que ese deseo debe ser satisfecho. Agarra el pene de Javier y lo empieza a masturbar. La mano de la chica es muy ágil. El rostro de Javier la mira fijo y ella sube y baja el cuerito con suavidad al principio y va aumentando la velocidad hasta que el cuerpo de Javier se retuerce y los ojos se le nublan y un líquido blanco inunda la mano de Teresa. Teresa se limpia con las sábanas.

Javier se baja de la cama, toca un botón en la pared y sale de un hueco su traje amarillo. Y es vestido rápidamente por un robot sirviente. Agarra el computador, se introduce en el tubo metálico, el cual lo desliza hacia el subsuelo de la unidad habitacional y su cuerpo es acomodado por un robot en el vehículo invisible. Javier recorre las calles vacías en cinco minutos. Estaba prohibido circular por la calle a las ocho de la mañana. Solamente los Alfas podían deslizarse en sus vehículos invisibles. Y a esa hora todos los Alfas dormían. Javier madrugó por esas detenidas que debía purificar. Llega al Ministerio del Pensamiento y su vehículo se eleva hasta el piso 88 y se desliza por una puerta amplia y se estaciona en un garaje de los funcionarios del Ministerio. Javier baja del vehículo y desciende por un tubo metálico hasta el piso 22 y abre una puerta e ingresa y lo están esperando Ruben y Mirtha: «¿cómo atraparon a esas chicas?». Hay ansiedad en la voz de Javier. Si bien siente asco por la sangre, disfruta mucho purificar. Y Mirtha le dice: «estaban repartiendo un libro en una Unidad Educacional». Y Rubén dice: «fue un descuido de nuestros agentes educativos de esa zona. Ya fueron fusilados por descuido al orden.». Y Javier: «¿qué libro repartían?». Y Mirtha le dice con un rostro de asco: » un libro pornográfico de un subversivo, un tal Fabián Gemelotti. Este escritor era un leal a Walter, y fue purificado en 2026 delatado por un socialista Alfa que lo ve mezclado en un bar hablando con un peronista Alfa. Estaba infiltrado para hacer un atentado subversivo «.

Y Javier dice: «sí ya lo conozco, el escritor que escribió ese libro subversivo publicado en 2018 ‘Mi amigo socialista’ «. Y Rubén le contesta: «estas chicas fueron atrapadas con ejemplares de ‘Entre calenturas y otras cosas’, ese libro publicado hace más de sesenta años y que ensució las mentes juveniles». Y Javier los mira a sus jefes Rubén y Mirtha y les dice que lo conduzcan a la sala de tortura para cumplir con su trabajo. Sus jefes tienen rostros de felicidad por tener un empleado tan inteligente y tan decidido en sus actos. Se deslizan los tres por un tubo metálico hasta el piso 11 y son depositados en un cuarto bien alumbrado. Tres mujeres desnudas están sentadas en amplios sillones y frente a ellas una pantalla gigante. Sus cuerpos están desgarrados, y la sangre baja desde las cabezas, recorre los senos y las piernas, y llega a los pies y hace un charco en el suelo. Un hombre de espaldas anchas se arrima a Javier y le dice: «no hace falta el interrogatorio y de la tortura me ocupé yo mismo, ¿procedemos Señor?» y le dice que espera la orden. Javier siente nauseas con la sangre que ven sus ojos, pero la convicción de hacer el bien para que el régimen funcione lo fortalece y mira con ojos cansados y de odio a las mujeres e inclina su rostro para dirigirse al hombre de espaldas anchas. Y Javier le dice al hombre: «que empiece la purificación».

«Que los puros de almas nobles
santificados sean en las virtudes»