¿Por qué el rosarino es tan pija? Me pregunto mil veces por día por qué es tan forro el rosarino hace dos o tres décadas. Me dice mi amigo Mariano que el rosarino es como un porteño viviendo en una chacra. Y mi amigo Carlos me dice que en Rosario está lleno de prepotentes, mala leche y cagones. Yo por mi parte digo que el rosarino es un culo roto muerto de hambre.
¿A qué viene esto por lo del telo? El telo es felicidad y un lugar de relajación. Pero van cerrando, por falta de recursos y porque el negocio de la falopa desplaza el esparcimiento. La droga reemplaza al telo y la droga es un lugar sin retorno. ¿Cuándo empieza la falopa en Rosario? El narcotráfico viene con el menemismo, con el uno a uno y al abrirse la importación y destruir la industria nacional. Ingresan al país bandas de afuera, y caen a Rosario toda la basura que exporta los países periféricos pobres ya saqueados antes que nosotros. Rosario se hace una ciudad de consumo.
El soldadito es el pendejo desplazado y sin laburo ¿Para que trabajar por un millón de pesos y ser maltratado por patrones de estancia rosarinos mala leche? Con la venta al menudeo se puede embolsar seis palos al mes. La vida se acorta, dos tiros en la cabeza y listo. Pero se vive bien un tiempito.
Si en los setenta la juventud tenía un pensamiento crítico ahora tiene un pensamiento liberal siendo pobre. La juventud de los setenta tenía sus necesidades satisfechas: universidad, comida, sexo y ropa. Ahora no tiene nada. Tiene un choto entre las piernas y lo usa mal. El telo ya es una decadencia. Un lugar de antaño. Un lugar para los nostálgicos. Las parejas cogen en autos, el auto que se compraron los grandes gracias al kirchnerismo. El ennegrecido por las sombras consume salame y paladea la vagina mal. Se perdió ese gusto de paladear. Según una estadística de una consultora el promedio del votante de Milei es de 16 años a 35. Es la generación que nació con el celular y la vida de redes. Pero vamos a dejarlo ahí. Tengo ganas de dormir y cuando se duerme se descansa la mente.
MATILDE BRUERA – JORGE FRANCISCO CHOLVIS – RUBÉN HÉCTOR DUNDA – FRANCISCO JOSÉ ITURRASPE OVIEDO
El Viernes 5 se desarrolló un Encuentro en el Complejo Cultural Atlas que contó con la presencia del Dr. Jorge Francisco Cholvis, especialista en Derecho Constitucional, cuya propuesta fue realizar una Charla Abierta presentada como «Apuntes para una Nueva Arquitectura Constitucional Argentina».
Participaron de la misma la Dra. Matilde Bruera, el Sociólogo Rubén Héctor Dunda, y el Dr. Francisco José Iturraspe Oviedo.
«De puño y letra» estuvo presente en la Sala, y antes del comienzo de la actividad el Dr. Cholvis nos anticipaba su posición respecto a una eventual Reforma a la Constitución Nacional:
«Lo que tenemos que hacer en la Argentina en este momento es profundizar el debate político constitucional. La Constitución es un proyecto de país institucionalizado al más elevado rango normativo. Por ello, para una reforma constitucional, lo primero que se debe lograr es la unidad y la participación del Pueblo».
«La reforma no es producto de la iluminación de un abogado, sino es reflejo de un proyecto político. Así como la Constitución nacional de 1949 fue reflejo de ese proyecto político que se puso en marcha en la Argentina e incorpora no solo derechos como fueron los derechos del trabajador, de la familia, de la educación, de la ancianidad y otros que hacen a los Derechos Humanos básicos».
«Un ejemplo de ello fue el Artículo Nº 35 de la Constitución del Año ’49, por la cual esa Constitución marginaba toda explotación del hombre por el hombre. También lo es un tema de gran actualidad, como es el caso del río Paraná, cuyo Art. Nº 18 de la Constitución Nacional de 1949 establecía con precisión el tema de los ríos, el tema de la soberanía, el tema de la necesidad de que esos ríos sean utilizados en función del proyecto nacional que estaba institucionalizado. Entonces, son proyectos que hay que institucionalizar en la lucha de nuestro tiempo contemporáneo».
A continuación compartimos con Nuestros Lectores, la Entrevista completa con el Dr. Jorge Francisco Cholvis:
48 VOTOS A FAVOR Y 14 VOTOS EN CONTRA DE LOS BLOQUES «LA LIBERTAD AVANZA» Y «VIDA Y LIBERTAD».
I. Incorpórase un nuevo artículo sobre «medidas de acción positiva» en la Constitución de la Provincia de Santa Fe, el que quedará redactado de la siguiente manera:
ARTÍCULO NUEVO (…): La Provincia reconoce la existencia de desigualdades estructurales que limitan el goce pleno de los derechos de las personas. Se compromete a adoptar medidas de acción positiva para reducir sus efectos negativos y garantizar condiciones de igualdad y no discriminación, en especial, y sin perjuicio de otros grupos que se encuentren en situación de desventaja estructural, respecto a:
a) la protección integral de las niñas, niños y adolescentes, atendiendo a su interés superior y al derecho a ser escuchados de acuerdo con su autonomía progresiva;
b) el principio de participación paritaria de las mujeres, la igualdad sustantiva de ellas y las diversidades en todos los ámbitos, garantizando la protección integral frente a toda forma de violencia y discriminación;
c) el rol activo de las juventudes en la vida social, económica, política y cultural, asegurando mecanismos institucionales para la real participación y toma de decisiones;
d) el cuidado de las personas mayores que preserve su dignidad, autonomía, independencia y el respeto a su proyecto de vida;
e) la participación plena y efectiva de las personas con discapacidad, promoviendo los apoyos y ajustes razonables con enfoque de diseño universal y accesibilidad;
f) la preexistencia y persistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas y sus comunidades;
g) el abordaje de la indigencia, la pobreza y la exclusión; у,
h) la promoción de la equidad territorial para superar la discriminación por razones geográficas en la Provincia.
Este Viernes 12 de Septiembre, la Unión Obrera Metalúrgica convoca a la ciudadanía a defender la fuente de trabajo de los empleados de Vassalli Fabril S.A.
La Movilización contará con la presencia del Secretario General Nacional de la U.O.M., ABEL FURLAN.
El enroque de dama, o enroque largo, es una jugada especial de ajedrez en la que el rey se mueve dos casillas hacia el flanco de la dama y la torre se coloca a su lado, el objetivo de esta jugada es darle mayor seguridad al rey. Si bien es una jugada de ajedrez no solo es utilizada en este terreno sino que puede llegar a tener también utilidades en otros ámbitos como el político.
En el presente político argentino se nota que los mercenarios comunicacionales que hasta ahora justificaron el genocidio social, la destrucción del Estado y la entrega del patrimonio nacional, por orden de sus patrones empresariales multimedios están empezando a tomar distancia del gobierno de Javier Milei e inclusive “le empiezan a tirar tierra encima.”
Probablemente ante mediciones realizadas del malestar social producido por el desquicio socioeconómico de este gobierno y para lograr ganar un segundo tiempo de gestión, el Poder Real, que es el poder de los grupos económicos que lo encumbro a Javier Milei, quieren ahora preventivamente anticipar y evitar la caída del gobierno haciendo un “enroque de dama” pero no para salvar al presidente sino para darle paso a la máxima magistratura a la vicepresidenta Victoria Villarruel que también responde pero con mayor prolijidad a los poderes económicos del país con los cuales tiene una aceitada relación a través del Colegio de Abogados de la calle Montevideo de la City porteña que no solo ha sido historicamente un verdadero lobby de los grandes grupos económicos argentinos sino también un Think Tank de los gobiernos de la derecha neoliberal proporcionando asesoramiento y también funcionarios.
De darse esta circunstancia quedara en evidencia los que expresábamos o anticipábamos en un artículo de noviembre de 2023 días antes de las elecciones en una nota ( VICTORIA VILLARRUEL PRESIDENTE: El Retorno Del Falcon Verde, De Macri Y De Los Buitres Financieros. https://palsur.com.ar/nota/1499/—-victoria-Villarruel-presidente–el-retorno-del-falcon-verde–de-macri-y-de-los-buitres-financieros ) que decía que Javier Milei iba a ser un fusible útil al poder real y que cuando se hiciera insostenible su figura solo iba a ser reemplazado por Victoria Villarruel para mantener la gestión de gobierno en manos del Poder de los Grupos Económicos que son el verdadero titiritero de Milei & Cía.
También en la nota se mencionaba a Mauricio Macri y su papel, algo que no está ausente en los acontecimientos actuales sino que en el presente pudo haber tenido alguna incidencia en la celeridad de algunos jueces en procesar denuncias contra funcionarios del Mileismo.
De mediar solamente causas políticas (destitución) o judiciales la sucesora natural será Victoria Villarruel concretando una sucesión ordenada, sincrónica y funcional al poder permanente de la argentina, a su Establishment de Poder como así también al permanente poder colonial anglo yanqui que tiene particularmente en esta gestión una influencia superlativa como lo supo tener durante el Menemato con el Virrey Todman con sede en la embajada Yanqui.
Si esto ocurriera este “enroque de Dama” la función en la segunda etapa de este gobierno quizás no seria profundizar las ya insoportables medidas de gestión ejecutadas por Javier Milei sino que principalmente su función sería la de calmar el voltaje político social de la argentina y consolidar el terreno ganado por el Poder Permanente.
Si el cambio se diera debido a algún evento disruptivo, como lo fue el de diciembre de 2001 que catapulto la salida del presidente Fernando De la Rúa, será nuevamente la asamblea legislativa la que incidirá en el futuro político inmediato de la Argentina y sería deseable que fuera un llamado a elecciones inmediatas las que resolviera la situación.
En cualquier caso el Movimiento Nacional y el peronismo en particular debe generar en forma indispensable los ámbitos de coordinación y acuerdo que desemboque en una Propuesta Política Explicita con un Modelo de País acorde que vuelva a enamorar y movilizar al pueblo argentino. Es indispensable porque existe la siempre latente posibilidad de que el poder combinado de los Grupos Económicos Concentrados Nativos (Oligarquía Argentina Contemporánea) junto con el poder colonial anglo yanqui sean los que brinden una nueva Alternativa Gatopardista a la debacle que ellos mismos crearon. Es importante estar atentos a esta jugada para alertar y denunciar de la nueva celada que sin duda se intentara crear para hacer caer en ella nuevamente a la ciudadanía argentina.
Solo el Pueblo salvara al Pueblo y ojalá que pueda contar para ellos con Líderes que tengan la suficiente grandeza y estén a la altura de las circunstancias con la necesaria responsabilidad política dejando de lado mezquinas peleas personales por cotas miserables de poder.
PELIGRA LA DEMOCRACIA Y EL ESTADO DE DERECHO EN LA REPUBLICA ARGENTINA
EN UN FALLO CONTRARIO AL DERECHO VIGENTE EN NUESTRO PAÍS, ART. Nº 14 DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL: Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio… «de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa». EL JUZGADO FEDERAL EN LO CIVIL Y COMERCIAL Nº 5 DE LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES, CON LA FIRMA DEL JUEZ ALEJANDRO PATRICIO MARANIELLO, PROHIBIÓ LA DIFUSIÓN DE AUDIOS QUE COMPROMETEN AL GOBIERNO DE LOS HERMANOS MILEI.
A LA VEZ QUE, EL GOBIERNO NACIONAL, PERSIGUE AL PERIODISMO POR MOSTRAR LA REALIDAD QUE VIVE HOY NUESTRA REPÚBLICA.
NOS SOLIDARIZAMOS CON LOS PERIODISTAS JORGE RIAL Y MAURO FEDERICO QUE HA SIDO EL BLANCO PREFERIDO DE LA PERSECUCIÓN Y EL ODIO DE QUIENES HOY EJERCEN COBARDEMENTE LAS INSTITUCIONES DEMOCRÁTICAS.
El Domingo 7 de Septiembre los Pergaminenses deberán elegir Concejales. Sergio Bocanera de la Lista Nº 615 presenta las Propuestas de esta Lista que reune a varios sectores de la vida política y gremial de la Ciudad de Pergamino.
Compartimos con nuestros lectores la Entrevista realizada el Miércoles 27 de Agosto de 2025:
LO QUE LLAMAMOS «FALLA» ES, EN REALIDAD, UN MODO DE GOBIERNO EXITOSÍSIMO PARA UNOS POCOS.
POR ALEJANDRO MARCÓ DEL PONT
La narrativa convencional de las relaciones internacionales presenta al «Estado fallido» como una anomalía, un desastre político, un vacío de poder; un territorio sumido en el caos donde la ley ha sido reemplazada por la violencia primaria y donde la comunidad internacional debe debatir, con una mezcla de conmiseración y fastidio, la posibilidad de una intervención humanitaria o de estabilización, dependiendo siempre de su beneficio estratégico inmediato.
La tesis subyacente es mucho más cruda y reveladora, lo que se diagnostica como «fallido» rara vez es un Estado que ha colapsado por sí solo, sino más bien uno que ha sido metódica y deliberadamente rediseñado, despojado de su capacidad para servir al bien común y reconvertido en una máquina de extracción de rentas. Lo que denominamos Estado fallido constituye la máxima expresión de un poder distorsionado que ha encontrado en la fachada del caos, en el teatro de la ingobernabilidad, su instrumento de dominación y enriquecimiento más perfecto y opaco.
Haití, Ucrania y Argentina, tres naciones en contextos aparentemente dispares, ofrecen un prisma devastador para observar este fenómeno global. No son ejemplos de Estados que han fracasado, sino de élites que han triunfado en su objetivo final: desmantelar el concepto de bien común y establecer, sobre sus ruinas, un Estado paralelo donde operan con total impunidad. El caos no es el problema; es la solución que han implementado para disfrazar el mayor de los saqueos.
El caso de Haití es el arquetipo más puro y brutal de esta dinámica. La narrativa internacional lo reduce a una tragedia perpetua, una sucesión de desastres naturales, golpes de Estado y violencia pandilleril que condenan a su población a una miseria insoluble. Esta lente ignora deliberadamente la ingeniería política que ha manufacturado esta realidad. Las pandillas que hoy siembran el terror en Puerto Príncipe y controlan el 90% de la capital no son entidades orgánicas surgidas de la marginalidad social. Son el producto de una estrategia deliberada de las élites económicas y políticas haitianas, en connivencia con intereses externos.
La ventaja estratégica para esta élite es monumental y multifacética. Bajo el manto protector de la «ingobernabilidad», operan con una impunidad absoluta, libres de cualquier fiscalización tributaria, laboral o judicial. El colapso deliberado del aparato estatal formal no significa una ausencia de gobierno, sino su privatización selectiva, donde las funciones más lucrativas son acaparadas por actores no estatales leales a sus patrocinadores. Las pandillas, en este esquema, actúan como brazo armado y socios comerciales, es decir, controlan los puertos críticos, imponiendo sus propios aranceles paralelos; dominan la cadena de suministros esenciales, desde alimentos hasta combustible; monopolizan la distribución de energía, creando escasez artificial para multiplicar sus ganancias en el mercado negro, y extorsionan a toda la actividad económica formal e informal, estableciendo un sistema de impuestos predatorios.
Los grandes conglomerados empresariales haitianos, dueños de la importación y la exportación, negocian con estas mismas pandillas para garantizar la seguridad de sus mercancías, externalizando el costo de la «protección» e integrando el precio de la extorsión como un simple gasto operativo más. La élite económica se beneficia de un sistema de extracción de riqueza que no requiere proporcionar servicios públicos, aportes, educación o salud a la población. La violencia pandilleril actúa como un muro de contención social, fragmentando cualquier posibilidad de organización popular que pueda desafiar el statu quo.
Ucrania presenta una variante de este modelo, pero sofisticada, militarizada y legitimada por una guerra de defensa nacional. La narrativa dominante en Occidente es la de un Estado unificado, heroicamente defendiéndose de una agresión imperialista, mientras avanza por un camino virtuoso de reformas democráticas y lucha contra la corrupción. Esta visión, esencial para mantener el flujo de ayuda militar y financiera, choca frontalmente con una realidad interna mucho más compleja y adversa.
La guerra no ha erradicado las viejas estructuras de poder oligárquico; en muchos sentidos, las ha fortalecido y les ha proporcionado una cobertura patriótica perfecta. El caso del batallón Azov, ahora integrado formalmente en la Guardia Nacional, conservando una identidad, una cadena de mando y una ideología marcadamente autónomas, es quien gobierna Ucrania. Lo que comenzó como un regimiento de voluntarios se ha convertido en dos cuerpos de ejército con decenas de miles de soldados, un poder militar dentro del Estado.
Este poder no es neutral. Azov y otras unidades similares funcionan, en la práctica, como el brazo armado de una facción específica de la oligarquía y la ultraderecha ucraniana. Su función va más allá del campo de batalla. Garantizan un control territorial y económico sobre las zonas en las que operan, protegiendo los intereses de sus patrocinadores oligarcas y participando en el saqueo sistemático de los recursos que deberían estar destinados al esfuerzo de guerra. La corrupción endémica, denunciada incluso por los aliados occidentales de Ucrania, no es un fallo del sistema; es el sistema mismo. Es el Estado paralelo en acción, una estructura que utiliza los instrumentos formales del poder —leyes, decretos, sanciones— para enriquecer a una red de actores privados.
La movilización masiva, lejos de ser un acto de unidad nacional perfecta, ha expuesto la profunda fractura de clase que recorre la guerra. Como documentan analistas, se ha convertido en «una guerra librada por los pobres». Las leyes de movilización, su aplicación, muestran una selectividad perversa. Mientras los jóvenes de las zonas rurales y las clases bajas son reclutados de forma compulsiva en las trincheras, las élites urbanas y los conectados con el poder pueden eludir el servicio con sobornos, certificados médicos falsos o simplemente abandonando el país. Simultáneamente, el gobierno de Zelensky, bajo la presión de la necesidad financiera y el mandato del F.M.I., ha implementado políticas fiscales profundamente regresivas, aumentando impuestos a la población ya agotada y recortando gastos sociales.
La guerra, por tanto, funciona como una pantalla de humo gigantesca que permite un doble movimiento: la concentración extrema de la riqueza en manos de una oligarquía militarizada extranjerizada y la transferencia de todo el costo humano y económico hacia los sectores más vulnerables de la sociedad. El heroísmo del soldado en el frente es la narrativa que esconde la impunidad del saqueo en la retaguardia.
Argentina ofrece la versión posmoderna y financiarizada del Estado fallido fabricado, la obsesión de un Estado paralelo. Aquí, el instrumento de dominación no son las pandillas armadas o los batallones ultranacionalistas, sino el capital financiero internacional y sus socios locales. El relato fantasma que se vende es el de un país crónicamente ingobernable, víctima de su propio populismo, que existe al borde del abismo macroeconómico por su incapacidad para vivir dentro de sus posibilidades (déficit fiscal). Este relato omite cuidadosamente que el colapso fiscal permanente es un negocio extraordinariamente lucrativo para una élite específica.
El mecanismo es diabólico en su simpleza: un sector de la oligarquía argentina, profundamente vinculado a los monopolios de exportación de commodities (agro, energía y minería) y los grandes grupos económicos financieros, necesita evadir impuestos, quitar regulaciones, fugar capitales externalizando sus ganancias en dólares. Para ello, requiere mantener al Estado en una situación de crisis de deuda perpetua.
El endeudamiento externo masivo no es un accidente; es una herramienta de política económica. Cada préstamo del F.M.I., cada emisión de bonos de deuda, viene acompañado de condicionalidades que exigen recortes salvajes en el gasto público, privatizaciones y desregulaciones. Estos ajustes, presentados como «medidas de saneamiento», tienen un efecto inmediato: debilitan al Estado como regulador y como proveedor de servicios, transfiriendo ese poder y esos recursos al sector privado.
Los «dueños del sector externo» se benefician doblemente, primero, especulan con los dólares para pagar la deuda externa, después con la deuda interna (comprando bonos a precios de quiebra y cobrando su valor total o prestándole al estado con tasas de interés inaceptables), y segundo, operan en un mercado laboral cada vez más desregulado donde pueden maximizar sus ganancias sin restricciones, exportar en dólares y pagar en pesos. El gobierno de Javier Milei, lejos de ser un iconoclasta que rompe con el sistema, es la expresión más pura y radical de esta lógica. Su «plan de ajuste hasta los huesos» no es más que la aceleración final de un proceso de décadas: el desmantelamiento metódico del Estado nacional para servir a los intereses de una plutocracia financiera.
Los recientes casos de corrupción que acechan a su gobierno, incluyendo las acusaciones contra su hermana, la secretaria general de la Presidencia, Karina Milei, por la contratación de funcionarios con sobresueldos en negro y la manipulación de la cadena de pagos del Estado, sobre todo de la Agencia Nacional de Discapacidad (ANDIS), sacarles a los discapacitados para su bolsillo, no es una anomalía. Son la consecuencia natural de un proyecto que concibe el Estado no como un árbitro del bien común, sino como un botín a repartir entre los leales. La retórica anarcocapitalista de «destruir el Estado» se traduce, en la práctica, de entregar lo que queda de él.
La «libertad» que pregona es, en esencia, la libertad de que esa élite opere sin fiscalización, sin impuestos y sin rendir cuentas a una sociedad a la que se mantiene en un estado de shock permanente mediante la inflación, variaciones en el tipo de cambio y recesión. El caos económico no es un efecto colateral no deseado; es el ambiente necesario para este gran rediseño a favor de que unos pocos concentren los dólares. El Estado fallido argentino es una hoja de cálculos en Excel, una crisis de deuda cuidadosamente orquestada que enriquece a los mismos que predican la austeridad para los demás.
La conclusión que emerge de este análisis trilateral es tan contundente como inquietante para el orden internacional establecido. La idea convencional del Estado fallido como un accidente de la historia o una patología exclusiva del Sur global es un mito útil, un relato que debe ser deconstruido con urgencia. Haití, Ucrania y Argentina, cada uno a su manera, demuestran con crudeza que el «fracaso» estatal es, con frecuencia, la forma más pura de éxito para las élites depredadoras locales y globales.
Ayer a la noche vi Homo Argentum, el filme cuestionado de Francella. ¿Estigmatiza al pobre? Creo que sí, si se lo ve con ojos «progresistas», y creo que no, si se lo ve con cultura cinéfila. Es un filme, no un ensayo sobre pobreza y sociedad.
Hay tres episodios de los dieciséis que me gustaron mucho. Uno es el primero, un tipo es guardia de seguridad en un barrio privado. Él lleva la vida aburrida y pesada que lleva todo trabajador que vive de un mísero trabajo y hace un trabajo rutinario. Una noche sale de su trabajo y se sube a su auto viejo y ve a una cuadra de su laburo a una rubia muy joven. La mina está llorando, golpea un portón a patadas e insulta. Se peleó con su amante, grita «hijo de puta» y sigue dando patadas. El tipo le pregunta si necesita algo. La mina se arrima al auto y le dice que quiere subirse. Se sube. Le dice que tiene hambre y no tiene un peso. La lleva a comer a Mostaza y después la rubia le dice que la lleve de una amiga. Ahí la mina, en el departamento de la amiga, se empiezan a chuponear las dos mujeres. El tipo siente las nalgas de la rubia que golpean sobre su cuerpo, él está sentado al lado viendo esa escena de pasión de las dos mujeres. Está rígido y no entiende muy bien lo que pasa. Las minas se van a la pieza y se sienten gemidos, cogen. Lo llama la rubia. Él lo piensa, toda su vida rutinaria y trabajo de mierda deben pasar por su cabeza. El tipo lo decide y se va a la pieza con las minas. Al otro día va a su trabajo y un obeso, su compañero, le dice cómo pasó la noche y él le dice que bien. El gordo debe pensar que durmió y descansó para su trabajo rutinario. Se sienta en el asiento de la casilla de custodia. Una sonrisa de placer se dibuja en su rostro. El episodio refleja a la perfección la mierda que es trabajar y como el sexo puede dibujarnos un ratito de placer en esa mierda llamada “vida laboral”.
El otro episodio que me gusta es el del cura villero. Un cura da lecciones de pobreza en un comedor villero. Todos son hambrientos, quieren ese plato de comida para vivir. El cura habla de Jesús y de las bondades de ser pobre. Pero no deja comer tranquilo. Habla y habla boludeces sobre la pobreza. Un tipo le dice que lo deje comer. Y el cura ahí se queda quieto y mudo. Todos devoran la comida. Los discursos, eso muestra el episodio, son adornos; el estómago necesita comida sin discursos estúpidos.
El otro episodio muy bueno dura un minuto. Un relator de fútbol está en Catar relatando la final del mundo. Termina el partido y Argentina es campeón del mundo. El tipo se siente mal físicamente, siente que se ahoga, todos a su alrededor gritando por Messi. El tipo se muere de un infarto. Todos siguen gritando y nadie da bola al tipo ahí tirado sobre su escritorio de relator. La indiferencia. El fútbol como algo masivo y alienante.
La película es buena, no es una basura. Dicen que Milei vio el filme, yo creo que no lo vio, o si lo vio, no lo entendió. Dice Milei que es buen filme. Milei no sabe de cine, su opinión a mí no me sirve. Es como escuchar la opinión sobre el kirchnerismo de mis compañeros de trabajo. Son mediocres y gorilas. Yo no las tengo en cuenta. El filme en cuestión divide aguas. Pero no es para tanto, no es un filme gorila. No es un filme individualista. Es un filme, es cine. Es taquillera. Se hizo con capitales privados. Eso quizás hace que se odie al filme. Sabemos que Francella es gorila y todos odian a Francella. Pero miremos el filme, detengamos la mirada. Yo me quedo pensando en el primer episodio, todos nos matamos por una ideología. Pero ese episodio resume la ideología de vida: los ricos cogen y viven. Los pobres trabajan en un trabajo de mierda obedeciendo a gordos de mierda.
JOSÉ DE SAN MARTÍN GUERRERO, REALIZADO EN CARBONILLA SOBRE PAPEL POR GUILLERMO ROUX
POR GUSTAVO BATTISTONI
El notable legado de José de San Martín nos sigue dejando inmarcesibles enseñanzas. En los orígenes de la Independencia Americana, la intendencia de Cuyo (compuesta por Mendoza, San Juan y San Luis) se constituyó en la columna vertebral del Ejército de los Andes. Al asumir el cargo de Gobernador Intendente en Agosto de 1814, San Martín desplegó un plan económico que, más que un sistema ortodoxo, fue una ingeniosa economía de guerra, una movilización total de los escasos recursos regionales para una empresa militar de magnitud sin precedentes. Lejos de la “espontaneidad del mercado”, defendida por esa corriente marginal de la economía académica que es la escuela austriaca, nuestro libertador creía que el Estado debía ser la mano visible para el desarrollo de las fuerzas productivas.
Su gestión, caracterizada por la inteligencia estratégica, buscó no solo financiar la campaña, sino también asegurar la estabilidad social y el desarrollo de la región cuyana.
Contó con brillantes colaboradores como el coronel Toribio deLuzuriaga en Mendoza, el Dr. José Ignacio de la Roza en San Juan, y el coronel Vicente Dupuy en San Luis, quienes fueron los ejecutores de sus órdenes y pilares en su patriótica misión. Mientras San Martín se consagraba a la formación del ejército, Luzuriaga, imbuido de sus enseñanzas, asumía la dirección política y civil de la Intendencia.
Ante la acuciante necesidad de fondos y una tesorería exhausta, San Martín implementó una serie de medidas de emergencia que, aunque no conformaban un sistema rentístico ordenado, fueron vitales para reunir recursos. Su principio rector fue una austeridad extrema y la racionalidad de los gastos.
Los sueldos de todo el personal civil y militar fueron cercenados a la mitad. El propio San Martín cedió la mitad de su haber, aunque posteriormente se le permitió entregar solo una tercera parte para mantener a su familia con decoro. Él mismo afirmó que “nadie ha chistado y todos (según parece) están contentos” con esta medida.
En materia impositiva se impuso un gravamen similar al impuesto a los réditos y un impuesto general sobre el capital de cada persona, basados en un catastro y declaración jurada. Inicialmente, se mantuvo un impuesto extraordinario de guerra sobre productos cuyanos (aguardiente, vino, tabaco) y otros bienes (yerba mate, azúcar). Sin embargo, al percatarse de que obstaculizaba el comercio, San Martín gestionó exitosamente su abolición. Se aumentó el valor del papel sellado y se hizo uso del producto de los diezmos. Además, se recaudaron derechos de alcabala y de pulperías. El Congreso, a pedido del Cabildo de San Luis, aplicó también un real de alcabala sobre el ganado, una contribución sobre el consumo de carne, y para evitar la especulación, se fijaron precios máximos en tres períodos anuales.
El Cabildo abrió una suscripción de donativos voluntarios, que San Martín consideró el crisol del patriotismo. Recordemos que, en Carta a Estanislao López, San Martín afirmó que el verdadero patriotismo consiste en hacer sacrificios. Se impusieron contribuciones forzosasacontrarios al sistema de la libertad, y luego un empréstito forzoso a los residentes ibéricos, con la promesa de “satisfacerlo en mejores circunstancias”. Se ordenó la confiscación y venta de propiedades y bienes de españoles que habían huido a Chile o eran enemigos de la causa. También se apropiaron bienes de hispánicos fallecidos sin sucesión. En conflicto con sectores conservadores de la Iglesia se utilizaron capitales a censo de conventos y cofradías, y las limosnas para la redención de cautivos de los padres mercedarios.
La agricultura, actividad primordial en Cuyo, fue objeto de la previsión del Gran Capitán. En 1814, envió un plan de fomento agrario a San Juan, que derivó en la división de tierras y la apertura de canales de riego (Pocito y Caucete) en el valle de Tulún. Consciente de la vital importancia del agua, dictó en 1815 un bando para regular el riego, asegurando una justa distribución del preciado líquido y exigiendo planos de las fincas para un mejor control. También impulsó la construcción de un canal en el río Tunuyán, que hizo cultivable vastas llanuras y propició la fundación de Ciudad Nueva. Auspició el cultivo y la colonización de tierras incultas, fundando la Villa de Barriales. Incluso, tras la gesta libertadora, anhelaba radicarse en Cuyo como labrador, solicitando una modesta merced de cincuenta cuadras que una petición del Cabildo, en su admiración, elevó a doscientas cincuenta, donación que él rehusó, pidiendo que se destinaran como premio a los soldados.
En otro orden, aunque la agricultura dominaba, San Martín reconoció el valor de la industria, especialmente la vinculada a las necesidades bélicas. La región ya contaba con industrias artesanales de vinos, aguardientes, jabónes, dulces y tejidos. Sin embargo, bajo su liderazgo, se impulsaron industrias vitales para el ejército. Curtiembres y talabartería para equipar a las tropas; tejidos de lana y algodón para vestuario; alimentos para el sustento del ejército; y herrería y carpintería, para diversas necesidades. Mitre destaca la creación de una maestranza y armería, un laboratorio de salitre y una fábrica de pólvora en Cuyo, produciendo material de excelente calidad a bajo costo. Prestó también atención a la minería, solicitando a Chile 300 prisioneros de guerra para la explotación de Famatina.
Consideró el aspecto social como parte integral de su plan, buscando el bienestar y la cohesión de la población. Logró la plena ocupación, erradicando la desocupación mediante la creación de empleos. Implementó el control de precios máximos para artículos de consumo básico, especialmente la carne, para evitar alzas injustificadas y especulaciones, y así proteger el poder adquisitivo del trabajador. En cuanto a la legislación laboral, dictó normas para regular las relaciones entre patrones y obreros, declarando el trabajo obligatorio. Por último, en 1814, sancionó un bando para enseñar la aplicación de la vacuna antivariólica, vinculando esta medida sanitaria al aumento de la población y la disponibilidad de mano de obra.
El clásico libro de Bartolomé Mitre, Historia de San Martín y la Emancipación Sudamericana, y San Martín y el Origen del Capitalismo Argentino, del olvidado Eduardo Astesano, desarrollan en profundidad la concepción económica del Libertador de América. Su genio no solo residía en la planificación, sino en su habilidad para despertar un espíritu de colaboración sin igual en los habitantes de Cuyo. Logró que numerosos artesanos trabajaran gratuitamente para el ejército, y que las mujeres, con admirable patriotismo, confeccionaran vestuarios, equipos y vendajes para el hospital militar.
La brillantez organizativa de San Martín hizo escuela. Su sucesor, Toribio de Luzuriaga, continuó una política económica similar, implementando en 1819 empréstitos forzosos a los españoles debido a la escasez reinante, y a la amenaza de una invasión. Gracias a esta actividad extraordinaria, la intendencia alcanzó un alto grado de prosperidad, con ciudades embellecidas y un notable fomento de la instrucción pública.
José de San Martínfue unplanificador extraordinario, cuya gestión no solo financió la libertad americana, sino que sentó las bases para el progreso de la región, dejándonos lecciones que, aplicadas con patriotismo, nos sacarían de la actual decadencia.
Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo... 