Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo…

ESCRIBE JORGE LUIS ELIZONDO

PROTECCIÓN DEL TRABAJO. MINISTERIO DE TRABAJO. DERECHOS AL CONTROL Y LA PARTICIPACIÓN COLECTIVA. DERECHO DE HUELGA

Es necesario que la futura Constitución de nuestra Provincia supere el Texto del Art. Nro. 20; reafirmando los Principios Fundamentales del Derecho del Trabajo y los Convenios y Recomendaciones de la Organización Internacional del Trabajo (O.I.T.).

Debe incorporar el Derecho de los Trabajadores a la Participación, cogestión, autogestión y control de la producción, además de la Participación en las ganancias de las empresas como Derechos Individuales y Colectivos.

Debe reconocer expresamente a los Sindicatos como Sujetos Colectivos.
Debe incorporarse el Ministerio de Trabajo y de la Seguridad Social, que no existía en 1962, determinando sus funciones principales: 1) la Inspección del Trabajo, control efectivo de la debida registración de las y los trabajadores, y cumplimiento de la normativa laboral y de la seguridad social y de la elección y  funcionamiento efectivo de los comités mixtos de salud y seguridad en el trabajo ; 2) Conciliación, Mediación y Arbitraje voluntario en los conflictos colectivos de trabajo.

Hay una significativa omisión del Derecho a la Huelga, que no obstante estar reconocido en la Constitución Nacional, debería estar expresamente reconocido por nuestra Constitución Provincial. El Estado santafesino debe garantizar el ejercicio del derecho de huelga como herramienta autónoma de organización y lucha de los trabajadores para defender los derechos reconocidos, conquistar nuevos derechos y eliminar la inseguridad en el trabajo.  

PROTECCION DEL TRABAJO. NO DISCRIMINACIÓN:

Dice el Art. Nro. 20 que la Provincia “Reglamenta las condiciones en que el trabajo se realiza, incluso la Jornada Legal de Trabajo, y otorga una Especial Protección a la Mujer y al Menor que trabajan”.

En estos términos asegura la protección del trabajo en todas sus formas y aplicaciones, garantizando el goce de los derechos que la Constitución, las leyes nacionales y provinciales reconocen a los trabajadores.

Creo necesario ratificar estas facultades de reglamentar las condiciones en que el trabajo se realiza, incluso la jornada legal de trabajo, estableciendo además la constitucionalidad de los siguientes derechos:

1. Como necesario complemento del derecho a conformar organizaciones sindicales libres y democráticas (Art. 14 bis de la Constitución Nacional, Convenios 87, 95 y 135 de la OIT), la Provincia debe reconocer expresamente la garantía de estabilidad en el trabajo para quienes promueven actividades sindicales.
2. Debe establecer en forma expresa la protección legal del trabajador o trabajadora contra toda forma de discriminación o violencia en el trabajo, conforme al Convenio 190 de la OIT, a través de un procedimiento urgente y expeditivo cumplido ante el Ministerio de Trabajo de la Provincia y/o la Justicia del Trabajo.
3. Debe garantizar condiciones dignas y seguras de trabajo, reconociendo a los trabajadores el derecho a la información, a la participación y al rechazo a trabajar en condiciones de inseguridad, conforme a los Convenios 155 y 187 de la OIT.
4. Debe ratificarse que la Provincia puede determinar la jornada legal de trabajo, siempre que su máximo diario o semanal sea inferior al reconocido por la ley nacional; y los descansos obligatorios semanales (sábados despúes de las 13,00 horas y domingos) y feriados en todas las actividades, públicas y privadas. 

PROCESO JUDICIAL LABORAL BREVE, EXPEDITIVO Y ORAL. FUERO LABORAL ESPECIALIZADO EN TODO EL TERRITORIO DE LA PROVINCIA:

La Provincia de Santa Fe debe garantizar un proceso laboral de carácter oral, breve y expeditivo, por cuanto de la eficacia del mismo depende la satisfacción de derechos de carácter alimentario, la urgencia de las necesidades de los más desprotegidos y la realización en lo particular del objetivo final que guía nuestras acciones: la justicia social.

Los obstáculos fundamentales para el logro de estos objetivos son, entre otros:

1. Un número insuficiente de jueces y tribunales.
2. La lentitud de un procedimiento ordinarizado, más propio de los procesos civiles o comerciales.
3.  Procedimientos abreviados desnaturalizados en la práctica en cuestiones que prácticamente no requieren debate ni prueba alguna.
4.  La ausencia de mecanismos compulsivos en la ejecución de la sentencia, que abrevien un proceso de ejecución que a veces resulta más conflictivo que el propio proceso de conocimiento.

No basta con que “la ley propenda a introducir la oralidad”, como dice el actual Artículo 20 de la Constitución Provincial, pues la realidad ha demostrado que en ninguno de los códigos procesales del trabajo que estuvieron vigentes en la Provincia se esbozó siquiera un intento de introducir la oralidad.

El Art. Nro. 20 dice que “Establece Tribunales Especializados para la decisión de los conflictos individuales de trabajo”. Sin embargo, tenemos en muchas ciudades de la Provincia juzgados de fuero pleno, civiles, comerciales y laborales, lo que constituye una burda violación del precepto constitucional, y con las consecuencias ya conocidas. Por lo tanto proponemos que se establezca que todo proceso judicial referido a conflictos individuales y colectivos de trabajo (no solo individuales) debe estar a cargo de magistrados especializados en el Derecho del Trabajo, por lo que deben dejar de existir los Juzgados de Fuero Pleno.

El Proceso Laboral se configura como un instrumento necesario para la actuación del derecho material, en la medida en que sus rasgos fundamentales deben ser sustancialmente distintos a los Civiles. Se trata de un Instrumento puesto al servicio de un Derecho Material que disciplina relaciones jurídicas trabadas entre sujetos social y jurídicamente desiguales . A la finalidad Protectoria del Derecho Laboral deben servir no sólo las Normas Materiales, sino también las Procesales. Éstas no son neutras y aisladas del derecho sustantivo; ambos (Derecho y Proceso) son realidades inescindibles.[1]

La experiencia en nuestro país en materia de oralidad en el Proceso Laboral –tal como la existente en la Provincia de Buenos Aires- resulta interesante y podría ser generalizada en todas las Provincias. Las audiencias orales deberán ser reproducidas en forma audiovisual y sólo excepcionalmente podrá realizarse sin dicha reproducción.

Pero la oralidad del procedimiento, no justifica la inexistencia del recurso de apelación contra la sentencia –como ocurre en la provincia vecina-; por lo que sostenemos que deben ser admitidos los recursos de apelación y nulidad.

Creemos necesario garantizar al acreedor laboral, vencedor en primera instancia, el derecho a la ejecución provisional de las sentencias, a los fines de que si la sentencia se confirma en la alzada, esta demora no hará más difícil la realización del crédito, porque tendrá depositado el monto necesario para satisfacerlo. Al decir de Calamandrei en “Introducción al Estudio Sistemático de las Providencias Cautelares”, se trata de un depósito vinculado al juicio, que se traduce en un secuestro conservativo.

Al interponer el recurso de apelación, el vencido en primera instancia, debe depositar el monto de la condena, sobre el cuál se ejecutará la sentencia definitiva; y lo retirará en el caso de que esta última revierta el fallo de primera instancia.

En esta cuestión, creemos un ejemplo importante para seguir el de la Legislación y Jurisprudencia de España en materia de Ejecución de Sentencias Laborales, etapa en la que se observan los siguientes rasgos específicos:

1. El Impulso de Oficio, que sustituye al principio dispositivo propio de la etapa de conocimiento. El órgano judicial realiza todos los actos y resoluciones tendientes a cumplir el objetivo final.
2. La Indisponibilidad de los Derechos reconocidos por la Sentencia.
3. La Garantía de Indemnidad para el Trabajador. Que en realidad es una garantía que debe existir durante todo el Juicio y no sólo en la etapa de ejecución. Ante la dificultad para probar que el despido obedece a una represalia contra el ejercicio de un derecho, debe ser la empresa la que aporte la justificación objetiva y razonable de que el despido o suspensión –por ejemplo- obedece a motivos razonables y no tienen relación con el reclamo. El 10 de Abril de 2000, el Supremo Tribunal Constitucional (S.T.C.) de España determina: “La Inversión de la carga de la Prueba ante la aportación, en un Proceso de Despido, de indicios razonables de que el cese puede constituír una lesión de la Garantía de Indemnidad”. 
   
   [1] Blasco Pellicer, Angel, Revista de Derecho Social, Nª 12, p. 36, Albacete, España.

ESCRIBE SANDRO FABIÁN GALASSO (*)
argendet_detective@hotmail.com

Los conceptos de víctima y victimario tienen significados aparentemente muy diferentes. Se podría decir, opuestas. Pero a los fines de mi participación en la problemática que se despliega en este libro, y que (además) pretende esclarecer y prevenir, intentaré hacer repensar al lector acerca de estas diferencias. Por ejemplo, si se recurre a un diccionario, víctima significa: persona o animal sacrificado o destinado al sacrificio». Pero también: «persona que padece daño por culpa ajena o por causa fortuita» Victimario es un galicismo en la lengua española y se entiende como matador, asesino. Otro significado más tiene la palabra víctimario: «Sirviente de los antiguos sacerdotes gentiles que ayudaba en los sacrificios».
Simplemente con estas puntualizaciones se puede desarrollar un análisis interesante. Es lícito preguntarse si una víctima está «destinada» al sacrificio. Más allá de cualquier planteo religioso o metafísico concerniente al término destino, creo que es necesario preguntarse si tal destino existe per se. ¿Dónde encontramos escrito nuestro destino? ¿Quién crea el futuro, aquello que ha de acontecer, filósofos y pensadores opinan con justo derecho que el futuro no existe.
Sé que se cruzan cuestiones teológicas en este planteo, muchos podrán decir Dios tiene escrito nuestro futuro… pero también los hombres creyentes y devotos sostienen que Dios es justo, que ama como un padre a sus hijos y como tal no les desearía el mal. Es más, el Evangelio pregona a través de la vida de Jesús de Nazaret (una víctima del Imperio Romano y Judíos de fe) que Dios no desea una víctima ni un victimario, sin embargo en nombre de Dios se hacen guerras desde entonces y hubo millones de víctimas y unos cuantos victimarios… no es mi intención continuar por este camino, solo me resulta interesante que sea pensado y cuestionado.
Encuentro más apropiado referirme a las palabras de Antonio Machado que tan bien canta Joan Manuel Serrat: referidas al destino «…Caminante no hay camino… se hace camino al andar…»
Ahora bien, se puede pensar en la víctima como un sujeto que tiene un encuentro con otro sujeto que suponemos violento o una patología psíquica más severa y al victimario perjudicar al otro que llamamos víctima. Hay que profundizar en este tema…
Primero parto de la idea que toda persona tiene una prehistoria (desde sus ancestros) y una historia, proviene de una familia, se cría en un ámbito determinado, es atravesado por la cultura, se constituye como sujeto mediante un «otro» que lo asiste desde la infancia hasta que puede valerse por sí mismo y obtener satisfacciones y logros en la vida. El victimario, ya sea el asesino, el golpeador, el ladrón, el estafador, tiene una historia. En el «armado» de su vida, en la constitución de su aparato psíquico algunos hechos históricos han determinado que actúe de esta manera. Podría decirse que en su estructuración existieron «elementos» que promovieron una inclinación al engaño, a la destructividad, a la agresión desmedida.
Una de las estructuras psíquicas, además de la neurosis y la psicosis es la perversión. Solo con el fin de no abrumar con la teoría que requeriría de una extensa aclaración y estaría colmada de conceptos y términos complejos, me limito a expresar que «perverso es aquel que goza con el sufrimiento del otro».
Es también necesario considerar la red social y cultural (obviamente ya que hoy por hoy las extremas dificultades sociales, injustas y crueles, que atraviesa nuestro País y el mundo, promueven el vandalismo, los actos delictivos, los crímenes y con esto el malestar que se vive en nuestra era). Se establecieron leyes desde que el hombre existe para castigar las faltas, pero vemos que muchos de aquellos que escriben, dictan y ejecutan las leyes las quebrantan impunemente.
¿Qué ejemplo se le puede dar a un adolescente con graves carencias económicas, con su salud quizás deteriorada, con hermanos hambreados, con padres sin trabajo y problemas de alcohol en algunos, que ven en los medios de comunicación que las autoridades que administran el País roban al Pueblo, al propio Estado? ¿Qué explicación se le da a una persona honesta cuando el Banco en el que confió se queda con su dinero y no se lo devuelve, y el Estado se «lava las manos»? ¿Qué hace un adolescente que no recibe educación, se halla sin recursos económicos, usa drogas para evadirse de esa situación y otras dificultades y quiere vivir como estos que conducen el «destino» de su País, a costa de su miseria? Las respuestas a estas preguntas no son alentadoras, lo sé.
Volviendo a las definiciones planteadas anteriormente, no se puede pensar a la víctima como un sujeto «destinado al sacrificio» sin que nada medie o intervenga, destinado a ser víctima sin que algo no este ocurriendo en ese momento, ya sea un factor ajeno a el o de su mundo interno.
Se puede reflexionar en él mas bien como alguien «sacrificado» de hecho, donde la acción ha ocurrido y atravesó la vida del individuo. Por otra parte si profundizamos un poco más en la definición del concepto sacrificado, éste implicaría un sacrificio, es decir que hablamos de: «una ofrenda que se hace en pueblos primitivos como expresión de agradecimiento al Poder Divino», se trataba (y se trata aún hoy) de ofrendar animales y a veces seres humanos.
Una acepción del verbo sacrificar, nos aclara un poco más esta red de definiciones: «riesgo de daño, destrucción o muerte en que se pone a una persona para lograr un fin que se considera de mayor importancia». Entonces, si tenemos en cuenta la significación de víctima y de sacrificado creo que se puede intelegir como: una persona que padece o queda expuesta a daño, destrucción o muerte con un fin determinado por el victimario (o también por una causa fortuita o azarosa, como en el caso de algunos accidentes).
Este libro, o al menos estas palabras mías, intentan hacer considerar hasta donde, en determinados casos, es la víctima la que se expone, la que se ofrece sin saberlo conscientemente, por asuntos de desconocimiento, de ignorancia, de informaciones incorrectas, etc. O bien, por cuestiones de su estructura psíquica.
Cuando no interviene exclusivamente el azar, es decir, cuando se habla de estructura psíquica, alguien que desconoce de si misma una potencialidad que lo dispone hacia actos riesgosos, se puede llegar a pensar que la víctima es tal cual por si misma y que todo factor externo que acontezca tiene una injerencia relativa en el suceso acaecido, es decir que el sujeto adviene a los hechos, el que se ofrece, se «ofrenda», por así decirlo, a eventos que causarán una «satisfacción» en algún aspecto de su inconsciente, descubriendo como consecuencia una patología psíquica, ya que se trata de alguien que pone en riesgo su vida, su integridad, en función de una operatoria inconsciente que él mismo desconoce.
En definitiva, está establecido basándose en estadísticas muy marcadas que en un 80% de los casos la víctima pone mucho de sí misma para que se materialice un hecho determinado.
Desde luego que no quiero hacer de lo precitado un pensamiento absolutista, sólo que el mismo está basado en casos acontecidos que viéndolos con sana crítica y sentido común… no hacen ni más ni menos que una marcada evidencia de que toda causal de daño de cualquier tipo ocasionado hacia la víctima, en altos porcentajes esta aportó algo o bastante de sí misma.

CONCLUSIONES

Es admisible afirmar que nada se hace desde los organismos oficiales, «sólo algunos proyectos que han quedado guardados en el cajón de algún político burgués, al que poco le importa la sociedad y su problemática delictiva» pensando que en su «halo de poder» jamás le sucederá nada a él ni a su entorno familiar, en definitiva, llamaría a este fenómeno como «Victimización Social» de un Sistema, que mira hacia un costado problemas de fondo.
Las facultades de análisis son muy poco susceptibles, sólo se aprecian cuando surgen los efectos negativos de la sociedad, en si la facultad de resolución en muchos casos es negativa cuando lo que se intenta es calcular estadísticas y cuestiones. Pero jamás realizar un análisis a fondo de cuestiones o situaciones tan delicadas para el ser humano.
La atención es puesta poderosamente, luego de que los hechos acontecen, propongo presentar mi idea en forma clara, sucintamente y fuera de todo tipo de comentario, que QUERER ES PODER Y PODER ES QUERER, NI MÁS NI MENOS, MAS QUE PREOCUPARSE, HAY QUE OCUPARSE.

(*) LIBRO ¿VÍCTIMA O VICTIMARIO? CAPITULO II -PAG. 11 A 15- EDITORIAL «DEL PARANÁ» – AÑO 2008.

POR JORGE LUIS ELIZONDO

En la conferencia pronunciada por Ferdinand Lassalle en Abril de 1862 en Berlín, con el título “¿Qué es una Constitución?”, el autor se pregunta, luego de caracterizar la Constitución como ley fundamental que actúa e irradia a través de las leyes ordinarias de un país; cuál es la fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes, que influya de tal modo en ellas que las obligue a ser necesariamente lo que son y como son sin permitirles ser de otro modo. Afirma que esa fuerza reside en los factores reales de poder que rigen en una sociedad determinada, y menciona las clases de la época. Concluye que la Constitución de un país es la suma de los factores reales de poder que rigen en ese país.

Se trata de la Constitución Material, modo de ser de una Comunidad política, que incluye los factores de poder y particularmente las relaciones de clase, y lo que nos planteamos es la relación entre ésta y la Constitución Jurídica o Formal.

El siglo XIX se inicia con la hegemonía de uno de los peores enemigos de la Constitución Democrática: el Pensamiento Liberal Doctrinario. Para éste, la Democracia, el Poder Popular, debe ser limitado por la Constitución, es un elemento subordinado en el marco de la división de poderes. El Poder Judicial cumple el rol de “moderación” exigido por la burguesía y el resto de las clases dominantes.

El ascenso del Movimiento Obrero y el Constitucionalismo Social de la Primera Posguerra cuestionan este pensamiento. En cambio, el Constitucionalismo Social de la Segunda Posguerra tiene como objetivo regular al capitalismo, pero sin limitar su lógica de acumulación.

El Neoliberalismo llama “Democracia” a un simple instrumento de selección y recambio de Elites. El elemento representativo y tecnocrático desplaza totalmente a la participación popular, que es considerada particularmente ilegítima.  

En Europa el Capital Financiero y la reacción Neoliberal lograron destruir casi totalmente el llamado Estado del Bienestar, poniendo por encima de las Constituciones sociales votadas por los pueblos una Constitución material supraestatal digitada por las instituciones de la Unión Europea, o la troika integrada por la Comisión Europea, el Banco Central Europeo y el F.M.I.

Durante los ’90 y luego durante el interregno Macrista se llevó a cabo en nuestro país un proceso muy similar de limitación de los Derechos Sociales, violación de normas constitucionales y diversos Pactos Internacionales que forman parte del Bloque de Constitucionalidad, en el que el Poder Judicial, y en particular la Corte Suprema de Justicia de la Nación cumplen un papel fundamental.

Es en estas condiciones que se nos plantea la posible convocatoria a una Convención Constituyente a los fines de reformar la Constitución de 1962.

En primer lugar debemos destacar que la Constitución de la Provincia –a diferencia de la Constitución Nacional- no es conocida por nuestro pueblo, ni siquiera es citada en fallos judiciales. Sí podemos afirmar que es objeto de estudios y de artículos publicados en revistas jurídicas especializadas.

Pero se ha dicho que el Derecho que no es practicado y sólo es estudiado no es la Justicia, sino solamente la puerta que conduce a ella. Y es por ello que existen decisiones judiciales que desconocen o soslayan Artículos de nuestra Constitución Provincial.

Existen claros rasgos de unitarismo en la Constitución Material de nuestro país,  lo que lleva a desconocer en los hechos el sistema federal. Así lo han hecho los tres poderes de nuestra Provincia:

1) En base a un proyecto del Poder Ejecutivo, la Legislatura ha adherido al procedimiento establecido por la Ley Nro. 27.348, violando en consecuencia los derechos de los trabajadores, y el sistema federal, ya que ha sometido a la provincia a organismos que dependen del Estado Nacional, como la Superintendencia de Riesgos del Trabajo de la Nación.

2) Una sentencia de la Corte Suprema de Justicia de la Provincia declaró la inconstitucionalidad de la ley que reglamenta el descanso dominical, desconociendo el art. 20 de la Constitución Provincial, que la faculta para hacerlo.

3) La Ley Provincial Nro. 9497, promulgada el 1° de Noviembre de 1984, restableció la vigencia de la Ley Nro. 7197 y su Decreto Reglamentario Nro. 80/75, que establece la jornada máxima de 44 horas semanales en toda la Provincia. La Corte Suprema de la Provincia y la Corte Suprema de la Nación declararon la inconstitucionalidad de esta ley, basándose en el Art. Nro. 196 de la Ley de Contrato de Trabajo, texto modificado por la Dictadura Cívico-Militar, que establece que la Jornada de trabajo se determinará conforme a la Ley Nro. 11.544 y será uniforme en todo el país, “con exclusión de toda disposición provincial en contrario”. Dice la Corte de la Nación en autos “Fábrica Argentina de Calderas S.R.L. c/ Provincia de Santa Fe”, fallo del 19 de Diciembre de 1986, que la determinación de la jornada de trabajo y su retribución “hacen a la esencia del contrato de trabajo y constituyen materia propia de la legislación nacional”. El Art. Nro. 20 de la Constitución Provincial establece que la Provincia puede regular la jornada de trabajo, por supuesto con un máximo inferior al de la Ley Nro. 11.544. Negarle este derecho supone quebrar el régimen federal, violando el principio de progresividad de los derechos sociales [1]

Por lo tanto, como punto de partida para la Reforma es necesario conocer en profundidad y aplicar la Constitución a reformar, tomando en cuenta que “si se acoge en la Ley Fundamental la realidad surgida por exigencias de la justicia, el nuevo Orden Social-Económico, y la garantía de una efectiva vigencia de los derechos sociales del hombre, se atajan las posibilidades de que un vaivén reaccionario, jurisprudencial o legislativo, eche por tierra el edificio alzado sobre la base de la justicia social, so pretexto de cumplir las normas de la Constitución” [2].

1.- Creemos que como lo demuestra la historia de las constituciones que forjaron o consolidaron procesos revolucionarios o de grandes transformaciones económicas, sociales y políticas, es necesario que èl o los proyectos sean discutidos por el pueblo de la Provincia; porque de lo contrario carecerá de eficacia real y seguirá rigiendo la constitución material que consolida el dominio de los factores reales de poder.

2.- Es necesario que la Convención Constituyente sea libre y soberana, y que no esté condicionada por pactos previos como ocurriera con la reforma de la Constitución Nacional de 1994. 

3.- La Constitución debe establecer con precisión el carácter autoaplicativo –y no meramente programático- de los derechos fundamentales reconocidos en los Pactos Internacionales de Derechos Humanos, que son parte del bloque de constitucionalidad federal,  incluyendo expresamente el de progresividad de los derechos sociales y el de preeminencia de las convenciones internacionales sobre el derecho interno cuando establezcan normas más favorables para los trabajadores.

4.- La nueva Constitución debe establecer que el Estado Santafesino no se limita a repetir los Derechos Sociales reconocidos por la Constitución Nacional, sino que se compromete a ampliar tales Derechos, de acuerdo a los Convenios de la O.I.T. ratificados por nuestro país, tales como los Convenios Nros. 87, 98, 111, 135, 155, 187, 190, entre otros, y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos con Jerarquía constitucional (Art. Nro. 75 inc. 22 C.N.).

El cumplimiento de dichos pactos, las acciones positivas que los mismos ordenan, son facultades concurrentes entre la Nación y las Provincias.

[1] Elizondo, Jorge, “La Jornada de 44 horas semanales en nuestra Provincia”, 15 de Febrero de 1986, La Capital; “La Constitución de la Provincia de Santa Fe y la limitación de la jornada laboral”, 16 de Febrero de 1986, La Capital; “Jornada de Trabajo, Ed. Nova Tesis, 20 de Noviembre de 2012, págs.. 36/44. 

[2] Sampay, Arturo, Informe para  la Convención Constituyente de 1949, 8 de Marzo de 1949, Archivo Documentos Históricos de Conectar Igualdad, www. conectarigualdad.gob.ar.

ESCRIBE ARIEL ROLFO

El Colonialismo Financiero es una vieja arma utilizada por los Poderes Imperiales para condicionar políticamente en su desarrollo a los Pueblos sometidos.
Sin remontarnos al primer Empréstito con la Baring Brother que contrajo Rivadavia en 1824, donde no se recibió la totalidad del importe pero que si se pagó varias veces en su valor nominal beneficiando a prestatarios, intermediarios y bandidos locales pero perjudicando al pueblo argentino, tomaremos la generación contemporánea de la Deuda Externa Argentina como herramienta colonial de condicionamiento desde la última Dictadura Militar.

Entre 1976 y 2023, la Economía Argentina pasó por diversas etapas marcadas por cambios en el modelo económico, las políticas gubernamentales y las acciones de grupos de poder que influyeron significativamente en el manejo de los recursos del país. Durante este período, las élites económicas, alineadas con gobiernos de corte neoliberal o pro-mercado, implementaron estrategias para acaparar dólares (divisas extranjeras) y fugarlos al exterior, generando un impacto profundo en la Estabilidad Macroeconómica, el Endeudamiento y la Pauperización Social.

DEUDA EXTERNA, DÓLAR BARATO Y BICICLETA FINANCIERA

La vieja estrofa de la canción El Arriero Va “La penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas” podría ser traducida en el ultimo medio siglo dentro del marco del endeudamiento externo como “la Deuda es de Nosotros… a los Dólares se los llevan” porque eso es exactamente lo que ocurrió repetidamente con un mecanismo perverso de tres tiempos cuya consecuencia es endeudar externamente al País en Dólares :

1. Se toma deuda en dólares en el exterior o ingresan dólares de capitales especulativos en un mercado financiero local con libre flujo de capitales.
2. Se establece un esquema cambiario interno de Dólar prácticamente congelado (atraso cambiario – Dólar barato) donde el Dólar se pasa a pesos para internamente multiplicar el capital a través de tasas positivas o Bonos (Lebacs, Carry Trade, etc.)
3. Durante un periodo de tiempo especulativo mientras existe el atraso cambiario se generan financieramente grandes beneficios para después liquidar y realizar ganancias, volver a cambiar Pesos o Bonos por Dólares y salir del sistema.

En otras palabras esto fue bautizado popularmente como “Bicicleta Financiera”.

Este mecanismo perverso genera como resultado que la Deuda Externa queda para ser pagada por el Estado y el Pueblo Argentino mientras que los Especuladores Financieros Nacionales y los Buitres Extranjeros realizan pingues ganancias en un verdadero saqueo institucionalizado. Después la Deuda Externa debe ser negociada y renegociada bajo la auditoria de organismos internacionales al servicio del coloniaje Anglosajon y sus Grupos Buitres Financieros para ser pagada a costilla de la sangre y sudor del pueblo argentino.

Paralelamente a este mecanismo de saqueo para completar un Plan Integral de Coloniaje del País bajo el Marco Económico Conceptual del Neoliberalismo Monetarista (Legado nefasto de la Escuela Austrìaca de Frederick Voy Hayek y de la Escuela de Chicago de Milton Friedman) se operó la privatización de empresas y destrucción patrimonio del Estado Argentino, su neutralización como regulador del mercado, la apertura comercial, ajuste fiscal, cierre de industrias nacionales y empresas Pymes con la consecuente Oligopolizaciòn de los Grupos Económicos Locales (Oligarquía Contemporánea Argentina), la primarización de la economía, etc.

Asi ocurrió durante las cuatro Olas Neoliberales que asolaron la Argentina:

1ª) Ola Neoliberal – Dictadura Militar/Martinez de Hoz: Tablita Cambiaria, tasas positivas y posterior estatización de deudas privadas de los grupos económicos, que era el 50% de la deuda externa, algo instrumentado por Cavallo desde el Banco Central y completada durante el gobierno de Raúl Alfonsín.

2ª) Ola Neoliberal– Menem-De La Rúa/ Domingo Cavallo: Privatización de empresas, endeudamiento externo y Convertibilidad (paridad peso dólar fija) con tasas positivas.

3ª) Ola Neoliberal – Mauricio Macri/ Machinea-Sturzenegger: Endeudamiento externo, liberalización del mercado de capitales y timba financiera con altas tasas de interés en pesos con instrumentos como las Lebac (Letras del Banco Central) con un rendimiento de 40% anual en dólares, esto se completó después con la Fuga de capitales de más de USD 86.000 millones en cuatro años.

4ª) Ola Neoliberal (Enmascaramiento Anarco Capitalista) – Milei /Caputo-Sturzenegger: Liberalización de capitales, Dólar Congelado o atraso cambiario con tasas en pesos positivas o bonos en pesos que pagan intereses en dólares (Carry Trade) con liquidación de reservas en dólares del Banco Central. Nueva política de endeudamiento externo.

En declaraciones recientes Milei criticó a los economistas que hablan de “atraso cambiario” y dijo que se repiten como un “disco rayado”: «Todas las apuestas devaluatorias de los economistas que intentan redimirse de sus malos pronósticos de 2024 están flojas de papeles». «El Gobierno no devaluará para salvarles la ropa a sus clientes a costa del dolor de los argentinos de bien», escribió el viernes en La Nación.
Estas declaraciones del presidente implican que el saqueo y Bicicleta Financiera se mantendrá mientras de consigan Dólares o hasta que explote la actual arquitectura Económico-Financiera del Gobierno.

CONCLUSIONES GENERALES

En todos estos casos durante las cuatro Olas Neoliberales, la Bicicleta Financiera permitió la fuga de capitales en beneficio de la Patria Financiera Local y los capitales especulativos internacionales (Capitales Golondrinas) con el consecuente endeudamiento del país transfiriendo recursos del Estado y del Pueblo en general al sector financiero y grupos especuladores.

La falta de regulación y los incentivos a la especulación financiera destruyeron la industria, primarizaron el país donde se generaron crisis recurrentes y aumentaron la vulnerabilidad externa de Argentina, objetivo buscado por el Hegemon Imperial y la Oligarquía local para remodelar la estructura Económico-Productiva del País acorde a sus intereses.
Las crisis de deuda han sido un mecanismo de expoliación constante como parte un Plan Colonial Integral, siempre con costos sociales elevados, ajuste sobre la población y un Estado Nación condicionado negativamente por organismos financieros internacionales (F.M.I.) para su desarrollo económico soberano.

Para terminar con la condena de la Deuda Eterna, evitar estos ciclos de primarización económica, pauperización social, endeudamiento externo y fuga de capitales, se necesitarían no solo regulaciones estrictas sobre el movimiento de capitales, una política industrial sostenida y un modelo de financiamiento basado en el desarrollo interno, sino que fundamentalmente se necesita una decisión política contundente y valiente que imponga por parte del Movimiento Nacional un Proyecto Soberano de Desarrollo para lo cual inevitablemente hay que esterilizar o aniquilar el poder en el suelo nacional tanto de la Oligarquía Contemporánea Argentina (Grupos Económicos Concentrados) como del Poder Imperial Colonialista representado y ejecutado por sus acólitos locales.

No hay que engañarse ni hacerse los distraídos. Son Dos Argentinas Antagónicas y excluyentes las que pugnan por imponer su proyecto, por ello es imposible cualquier tipo de negociación, consenso o acuerdo con estos Grupos de Poder Oligárquico.

Esta disyuntiva histórica Pueblo o Antipueblo únicamente podrá resolverse positivamente para el Campo Nacional y Popular si existe un Pueblo Organizado con una dirigencia patriótica y valiente a la cabeza que estè a la altura de los desafíos de la época ya que solo una de los Dos Argentinas con su Modelo de País triunfara.

Con motivo de realizarse en el mes de Marzo un Festival Audiovisual en la localidad de Los Molinos en la Provincia de Santa Fe, entrevistamos al Guionista y Director de la Película «En las Venas» y al Actor Co-Protagonista del Filme, Julián Mautino.

«LA POSIBILIDAD DE REALIZAR LA PELICULA ‘EN LAS VENAS’ QUE PRESENTAREMOS EN EL CIERRE DEL PRIMER FESTIVAL AUDIOVISUAL EN LOS MOLINOS, SURGE EN EL AÑO 2016. ABORDA EL TRABAJO EN EL CAMPO, LA CUESTIÓN DE LOS AGROQUÍMICOS, Y MUESTRA LA VIDA QUE SE DESARROLLA EN LA MAYORÍA DE LOS PUEBLOS QUE ESTÁN RODEADOS DE CAMPO EN NUESTRA PROVINCIA»

«RESPECTO A LA PARTICIPACIÓN EN EL FESTIVAL, LA INSCRIPCIÓN SE ENCUENTRA ABIERTA DESDE EL 22 DE ENERO Y EL CIERRE SE VA A PRODUCIR EL 22 DE FEBRERO, PARA TODOS AQUELLOS REALIZADORES QUE QUIERAN PARTICIPAR DEL FESTIVAL, SIENDO EN ESTA OPORTUNIDAD MATERIAL AUDIOVISUAL DE CINE CON CORTOS DE HASTA 30 MINUTOS DE DURACION».

«ESTAMOS RECIBIENDO POR SUERTE MUCHO MATERIAL Y QUIENES QUIERAN CONOCER MAS SOBRE LA CONVOCATORIA PUEDEN INGRESAR AL INSTAGRAM FESTIVAL DE CINE LOS MOLINOS, DONDE UN ENLACE LOS GUIARÁ A LAS BASES Y CONDICIONES DEL FESTIVAL».
https://www.instagram.com/festivaldecinelosmolinos/

De puño y letra: Es raro publicar un libro en enero, casi siempre se arranca en otoño o invierno.
Fabián Ariel Gemelotti: Publicar en enero me da la posibilidad de trabajar tranquilo el resto del año en otros libros para publicar en invierno. Aparte este libro es de pocas páginas, un libro difícil de leer y de asimilar. En verano el calor lo va a vaporizar rápido al libro y en invierno quedará para la solapa del nuevo libro a publicarse en julio.
De puño y letra: ¿Vaporizar rápido?
Fabián Ariel Gemelotti: Claro, hay libros que siempre quedan en la memoria y otros se volatizan. Pasan al olvido de la mayoría. Eso es bueno. Siempre creí que hay que acumular publicaciones para las solapas, las presentaciones. Quizás este libro sea de esos libros. El lector siempre recuerda uno o dos libros de un escritor, pero los escritores tienen artículos en revistas, en diarios y otros libros. Se publica mucho para que queden dos o tres libros en la memoria.
De puño y letra: Al leer tu nuevo libro me llegan dos textos mucho, el primero y el último. El inefable Doctor Klon es muy perverso.
Fabián Ariel Gemelotti: Es así, el primero a mí personalmente me llega mucho. Los cuentos del medio son la ensalada, no todo el mundo come tomate. El último relato es el postre, te cae pesado como el dulce de leche un día de 40 grados de calor. Te agarra cagadera seguro. El Doctor Klon te mete el dedo en el culo y lo mueve con maestría.
El primer relato habla de la valentía y de la traición. Y de la lealtad. Es hermoso. Me gusta mucho La esclava año 2248.
De puño y letra: Tu nuevo libro son nueve relatos. Hay un relato de suicidios y uno muy cómico de una pizzería. Pero me quedo con el último relato.
Fabián Ariel Gemelotti: Yo te diría que el libro merece ser leído por dos razones, una porque todo libro merece ser leído y otra porque para conocer mis libros anteriores hay que leer este último libro.
De puño y letra: ¿Cuál es tu libro preferido de todos los publicados?
Fabián Ariel Gemelotti: Entre calenturas y otras cosas de 1996 y la novela 2121 de 2024. Son mis mejores libros. Y podría agregar los ensayos Escritos sobre cine y Las librerías de viejo de Rosario. Todo lo demás es bueno también, pero siempre hay dos o tres que sobresalen sobre el resto.
Y hace mucho calor para seguir este reportaje. Un abrazo.

La Comuna de Los Molinos invita al primer Festival Audiovisual de Los Molinos a realizarse en el pueblo situado entre Casilda y Arequito. Serán tres jornadas con Proyecciones de Cortometrajes seleccionados de entre todos los inscriptos entre el 22 de Enero y 22 de Febrero del presente sumado a distintas actividades relacionadas a las disciplinas audiovisuales en el marco del festival.

Se premiará a los mejores en cada una de las áreas que conforman al séptimo arte y un jurado especializado elegirá tres producciones para homenajear con las estatuillas Molino de Oro, Plata y Bronce.

A su vez, habrá una función especial de la película filmada en la localidad durante el 2024 de título “EN LAS VENAS” dirigida por Tomás del Castillo, director oriundo del pueblo.

La cita para el Festival será los días Viernes 28, Sábado 29 y Domingo 30 de Marzo de 2025 en tres puntos de la ciudad: la pantalla de la Avenida Nuestra Señora del Rosario y Güemes, El Molino Fundacional y el Molino Club Resto Bar. Tres jornadas que concluyen con el estreno de la primer película largometraje filmada en el pueblo, el Domingo 30 de marzo.

Serán tres jornadas a puro Arte audiovisual en donde no faltarán emociones, diversión y la compañía de Feriantes del Pueblo y Localidades aledañas todo en sintonía de marcar un buen precedente para la Producción Audiovisual con la que se espera será tan solo la Primera Edición de un evento enfocado a una actividad que se vincula activamente con todos los sectores productivos de una sociedad: EL CINE Y LAS ARTES AUDIOVISUALES.

Entrada general libre y gratuita
Comité Organizador Festival Audiovisual Los Molinos
https://www.instagram.com/festivaldecinelosmolinos/
INSCRIPCION DE CORTOS:forms.gle/nfb4qdi11kRCXtkD6
CONTACTO: festivaldecinelosmolinos@gmail.com