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| Desde el Área de Ambiente de Coad convocamos a participar de la Movilización en contra de las quemas en el delta del Paraná el próximo Sábado 8 de Enero. La movilización comienza en la esquina de Av. Puccio y el río a las 16:30 hs y culmina en el puente Rosario-Victoria a las 17:30 hs. La convocatoria está organizada por un gran número de ciudadanxs autoconvocadxs, con la participación de múltiples organizaciones socioambientales, entre las que se encuentra Sindicatos por el Ambiente de la que participa COAD. En los últimos 2 años fuimos testigos del grave ecocidio en los humedales frente a nuestra ciudad. Las quemas ilegales nos llenan de humo y destruyen un ecosistema vital que regula las temperaturas y las inundaciones, que nos provee de agua y que alberga una enorme biodiversidad. Estas quemas son intencionales y tienen como objetivo el desmonte y la modificación del terreno para el avance de proyectos ganaderos e inmobiliarios. También vimos la complicidad del gobierno de Entre Ríos, la falta de voluntad del gobierno de Santa Fe y del gobierno Nacional en combatir el fuego y en que se trate el proyecto de ley de humedales que perdió estado parlamentario el pasado mes. Estos problemas se dan en el marco de una crisis ígnea en el país, con incendios en 11 provincias, la falta de infraestructura para combatirlos y el desfinanciamiento de la Ley 26.331 de protección de bosques nativos. Además del reclamo específico sobre las quemas en nuestro humedal, la movilización busca denunciar los avances de las políticas de explotación del ambiente impulsadas por los distintos poderes del estado (ejecutivos, legislativos y judiciales) con el supuesto fin de recaudar dólares para pagar la deuda al F.M.I. Por una parte, en Mar del Plata el Ministro Nacional de Ambiente Cabandié aprobó la exploración sísmica de hidrocarburos en el mar. Estos procesos tienen un gran efecto sobre la flora y fauna del ecosistema marítimo y, de llevarse adelante la extracción de hidrocarburos, conllevan la posibilidad de que haya derrames de petróleo en el mar Argentino. Por otra parte, en Chubut el Gobernador Arcioni y Diputadxs de la Provincia impulsaron la ley de zonificación minera de una manera express y a espaldas de lxs chubutenses. La lucha popular y las protestas ciudadanas obligaron al Gobierno provincial a derogarla. Dada la importancia que tuvo la participación y convocatoria a paros ambientales de distintos sindicatos para que se derogue la ley en Chubut, creemos significativo el involucramiento de lxs docentes de la UNR en esta lucha. Necesitamos un fuerte movimiento socioambiental y una amplia participación, tanto de ciudadanxs como de instituciones, para frenar el avance de las políticas extractivistas y trabajar en pos de la transición a un modelo productivo justo, soberano y respetuoso del ambiente. |
En vistas de la delicada situación sanitaria que atravesamos, convocamos a todxs a concurrir a la manifestación respetando los protocolos necesarios para garantizar el cuidado colectivo de la salud: Barbijo Alcohol en gel Distanciamiento físico No compartir botellas, mates ni comestibles |


«Si yo pudiera tener una GESTAPO, una fuerza de embestida para terminar con todos los gremios, lo haría». Estas palabras absolutamente repudiables pertenecen Marcelo Villegas, Ministro de Trabajo de la Provincia de Buenos durante la gestión de la ex gobernadora María Eugenia Vidal. Fueron expresadas durante una reunión realizada en el año 2017 en el Banco Provincia, la cual tenía por objetivo explicar a empresarios del sector de la construcción cómo armar causas y procesos judiciales contra referentxs gremiales y representantes de lxs trabajadorxs.
En el video se observa también la participación de otros importantes funcionarios y dirigentes políticos de Juntos por el Cambio de la Provincia de Buenos Aires, como el ex Subsecretario de Justicia Adrián Grassi, el ex Ministro de Infraestructura Roberto Gigante, el senador provincial Juan Pablo Allan y el intendente de La Plata Julio Garro.
La escena constituye la expresión más obscena de una política sistemática de ataque a lxs trabajadorxs y a sus organizaciones, impulsada desde hace años por Juntos por el Cambio y profundizada durante su gestión de Gobierno (2015-2019). La criminalización a dirigentes gremiales manifiesta un profundo rechazo hacia lxs trabajadorxs, y es parte necesaria del modelo de miseria planificada y pérdida de derechos que promueve este espacio político.
Rechazamos enfáticamente las palabras de Marcelo Villegas, en las cuales se hiere también la sensibilidad de todxs aquellxs que defendemos los derechos humanos, y exigimos un avance contudente en la investigación de la connivencia entre funcionarios políticos, integrantes del poder judicial y empresarios en el despliegue de políticas de persecución a lxs trabajadorxs y sus representantes.


La obra “Elementos actuales de Derecho del Trabajo” es una obra jurídica de homenaje al Profesor Moisés Meik, un Notable Cultor del Derecho del Trabajo de Argentina y América Latina. Los autores que reconocen en él al Maestro, son: Guillermo Contrera – Luis Raffaghelli – Viviana Dobarro – Guillermo Gianibelli y David Duarte, coordinados por Contreras y Rafaghelli.
El acceso a la obra es totalmente libre y gratuito, mediante este link:
La Edición y su Distribución, en esas condiciones de Libre Acceso, es una gentileza de EDITORES – Fondo Editorial.
ESTA DECISION ES LA MEDIDA DE MOISES MEIK, COMO EL LO HUBIERA QUERIDO. DE MOISES APRENDIMOS QUE EL UNICO CONOCIMIENTO SOCIALMENTE UTIL, ES EL QUE COMPARTIMOS. SOCIALIZAR EL CONOCIMIENTO, PARA UNA SOCIEDAD MAS JUSTA E IGUALITARIA, PARA QUE UN MUNDO MEJOR SEA POSIBLE.
Pensamos en una obra de gratificación y reconocimiento a su figura, como tantas generaciones de laboralistas, siempre impulsados y ayudados por él, a través de su otra pasión: LA CONSTRUCCION COLECTIVA DEL CONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS SOCIALES.

También fue notable su tarea académica en innumerables congresos y jornadas donde dejaba su palabra elocuente y pensamiento profundo, y en la catedra desde el Instituto de Derecho Social de la Universidad Nacional de La Plata.
Quienes escribimos en esta obra, fuimos dirigidos por él en el libro “Trabajo y Derechos” de Editora Platense que vio la luz en 2014 y se agotó rápidamente.
Por ello, nos hemos propuesto reflejar en cada capítulo notas de sus ideas y traerlas a la actualidad como Meik lo quiso: estudiar, trabajar y luchar por un mundo del trabajo mejor y más justo, en una sociedad igualitaria.
Sobran los motivos para realizar una obra jurídica de homenaje al Profesor Moisés Meik, un notable cultor del Derecho del Trabajo de Argentina y América Latina. Meik ejerció durante décadas la abogacía del trabajo, con pasión y talento, dos de sus características distintivas.
Luego ingresó al Poder Judicial de la Provincia de Buenos Aires, como Juez del Trabajo en sus queridos Distritos de Morón y La Matanza, función en la que dejó huellas indelebles de cómo buscar la verdad y acercar la justicia al más débil.
También fue notable su tarea académica en innumerables congresos y jornadas donde dejaba su palabra elocuente y pensamiento profundo, y en la cátedra desde el Instituto de Derecho Social de la Universidad Nacional de La Plata.
Hemos denominado la presente como “Elementos actuales de Derecho del Trabajo”, ya que los temas desarrollados son ciertamente muy debatidos en este tiempo.
El pensamiento de Meik ha sido un hilo conductor, en sus vectores principales: un Derecho tutelar AL y del Trabajo, unido estrechamente a los derechos humanos, expresado en el bloque de constitucionalidad federal y en los principios de no discriminación, progresividad y pro persona. Cada capítulo refleja notas de las potentes ideas de Meik y su notable actualidad, tal como él lo quiso: estudiar, trabajar y luchar por un mundo mejor y más justo, con espíritu crítico en el conocimiento de los derechos sociales.
Contrera aborda dos temas que hacen a la centralidad del trabajo en la sociedad humana: la Igualdad de Trato y el Principio de No Discriminación como ejes de relaciones laborales regidas por la Protección y la Justicia Social. Ello no podría lograrse en un mundo del trabajo con violencia y acoso laboral, otro de los grandes temas en los que se adentra. Analiza los estándares probatorios de la discriminación, un tema álgido y de notable actualidad en la jurisprudencia.
El Derecho al Trabajo, otra de las grandes preocupaciones de Meik no pasan desapercibidas para Contrera y de allí dispara reflexiones nada menos que al derecho de comer y descomer. Luego trata otros temas de no menor complejidad: el trabajo de cuidados no remunerado y las nuevas demandas generadas por colectivos feministas y LGBTTINB+ que constituyen un reto para los operadores jurídicos y para la sociedad toda.
Raffaghelli analiza la Responsabilidad Social Empresaria en el marco económico global, particularmente de las empresas internacionales. Los Códigos de Conducta en las cadenas de suministro y producción que fuera especial motivo de Investigación de Meik, y la construcción paulatina de un marco de negociación a ese nivel con presencia sindical, sobre diversos temas entre ellos la Salud y Seguridad Laboral. Luego entra en el debate sobre la perspectiva de género en la conducción empresarial.
La tercerización como degradación de la Estabilidad lo conduce a otro de los aportes sustanciales de Moisés Meik. Repasa el estado de la cuestión en accidentes y enfermedades laborales, las polémicas inconclusas del tema y las dificultades competenciales en la Justicia Nacional del Trabajo.
Finalmente analiza la responsabilidad empresarial en materia de Derechos Humanos y la experiencia argentina trayendo el debate sobre los últimos pronunciamientos de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
Dobarro analiza los cambios que se han operado en el mundo del trabajo a partir de la incorporación de las nuevas tecnologías y su impacto en la persona humana que desarrolla tareas en este nuevo escenario.
La empresa ha cambiado, la forma en que se prestan tareas ha cambiado y también quienes realizan dichas tareas. En ese contexto, se pregunta si estamos frente a trabajo prestado en relación de dependencia o en forma autónoma y cuáles son los derechos fundamentales que asisten o tutelan a estos trabajadores y trabajadoras. Reflexiona acerca de las nociones centrales del Derecho del Trabajo, aquéllas que lo diferenciaron de otras ramas del Derecho y que le dieron razón de ser y si resultan aplicables a estas modalidades.
Busca desentrañar si los trabajadores y trabajadoras de plataforma tienen estabilidad en el puesto de trabajo, si los alcanza la protección frente al despido arbitrario o están precarizados. En particular, teniendo en cuenta la centralidad que el Profesor Meik le asignó al estudio sobre la estabilidad laboral y a modo de homenaje a su legado jurídico. Revisa el estado de la cuestión en el ámbito de la Organización Internacional del Trabajo y en la doctrina y jurisprudencia nacional e internacional.
Duarte describe la interrelación entre el Derecho del Trabajo y el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, remarcando su humanismo conductor, las fuentes del derecho humano del trabajo y los principios de los derechos humanos, reivindicando su operatividad, irregresividad y progresividad. Luego explica el Derecho Internacional del Trabajo y la OIT a la luz de sus 100 años de existencia destacando la significación jurídica de sus Convenios y Recomendaciones. De gran importancia resulta el análisis que nos trae sobre la aplicación de los Tratados Internacionales y el rol de la justicia en los tribunales locales, aspecto que desvelaba a Meik. Advierte la colisión de derechos constitucionales y la de derechos fundamentales, a la luz del sujeto de preferente tutela y el principio pro homine. Destaca el rol imparcial pero no neutral del juez en materia de Derechos Humanos.
Gianibelli bellamente señala la lucha por el derecho a la estabilidad como un legado de Moisés Meik, reivindicando conceptualmente la protección contra el despido arbitrario. Luego se introduce en ese tema tan trabajado por Meik: la expansión constitucional del derecho “AL” trabajo, con todo lo que ello implica en los tiempos que corren. Repasa nociones de los grandes maestros de la disciplina, que encontró a Meik batallando por la prohibición del despido sin causa como concreción de la estabilidad y el derecho al trabajo, con anclaje en Convenios Internacionales. Realiza un balance sobre la protección contra el despido arbitrario, un tema que ha cobrado actualidad con propuestas regresivas. Apunta que las relaciones laborales, tanto en su dimensión individual cuanto colectiva, son esencialmente relaciones de poder, y que el desafío histórico del Derecho Social es la progresiva democratización de esos vínculos, mientras que la estabilidad en el empleo es pilar de esa construcción en la medida que constituye un “derecho para conseguir otros derechos”.
En conclusión, como puede advertirse, la obra además de recoger el legado de Meik, busca con afán lograr que contribuya para quienes se adentren en su lectura, tanto desde el campo académico, como de la abogacía y la justicia del trabajo.



POR UN PODER JUDICIAL QUE SEA INDEPENDIENTE DEL PODER REAL

ESCRIBE EDUARDO ALFONSO DEPETRIS
La tristeza existe en los rostros, y es acentuada a través de la oscuridad de la habitación, apenas iluminada por la luz de un farol, el mantel amarillo y el rojo del cubrecama.
Todos se han congregado alrededor de la mesa; el padre, la madre, la abuela, los hermanos. El padre, el cuchillo en la mano da cuenta de quién corta las porciones del pan dulce y la mirada parece perdida en el vacío. La mamá amamanta al más pequeño de la familia, su cara refleja una dulzura que no ha podido deteriorar la dureza de la vida. La abuela: con una copa en la mano en actitud de brindis y el rostro curtido, rayado por la dureza de lo que le tocó vivir, pero sin perder la voluntad de festejo. Juanito es quien recoge las migas de pan dulce para dárselas al perro, que, muy contento, mueve la cola.

Juanito Laguna surge como el primer personaje berniano. Está inspirado en los cientos de niños que el artista encontró en las villas miseria o barrios periféricos humildes que existían en la ciudad de Buenos Aires desde los años 30 y que incluso habían crecido en los últimos años.
Berni concibe a Juanito como hijo de un trabajador obrero, peón de la industria metalúrgica que vive en el barrio ubicado en el bañado de Flores y que pasa el tiempo jugando libremente en la calle.
En “Retrato de Juanito Laguna” (1961) nos ofrece su rostro recurriendo a la técnica del collage.
Internacionalmente apareció por primera vez en la Bienal de Venecia de 1962, en la que Berni obtuvo el Gran Premio de grabado y dibujo.
Su mundo está hecho a partir de retazos de tela, hojas de metal, latas aplastadas, contenedores plásticos, maderas, cartones y chatarra, desechos industriales que el artista ensambla magistralmente en construcciones monumentales.
En la serie de Juanito a Berni le interesaba trabajar el entorno, el paisaje, los rincones de la villa miseria con acumulaciones desbordantes de desperdicios.
«Es un arquetipo de esta realidad nuestra, un símbolo para sacudir la conciencia de la gente. Yo andaba haciendo apuntes por las barriadas y advertí que no me alcanzaba la pintura en sí para alcanzar la intensidad expresiva que buscaba. Así que empecé a juntar de la calle lo que encontraba y lo iba incorporando a la tela”.

Juanito Laguna es el niño pobre de las grandes urbes latinoamericanas. Representa a los chicos que viven en situaciones de pobreza, que habitan casas humildes o viviendas de chapa y cartón.
Sus padres trabajan en fábricas o talleres, hacen changas para mantener a sus familias. Sus madres trabajan en la costura o limpiando casas.
La situación de exclusión y pobreza de Juanito Laguna se ha acentuado desde los años 60, cuando nació el personaje, hasta nuestros días. Muchas de las fábricas han cerrado, los padres de los Juanito se han convertido en desocupados. No obstante, la serie de Juanito es discontinua y no atiende a una sucesión cronológica.
Juanito es retratado por Berni con una mirada de denuncia social y una enorme poesía.
Juanito juega, viaja, se relaciona con los animales, saluda a los astronautas que pasan por su barrio, se emociona con las mariposas y los barriletes, festeja una Navidad pobre (pero Navidad al fin), aprende a leer, pesca, etc.
Según el propio Berni, “Juanito es un chico pobre, pero no un pobre chico, porque tiene sus ojos cargados de porvenir”.

Sobre el horizonte se levantan dos hongos, dos bombas atómicas. La idea de progreso y tecnología es muchas veces incoherente con la realidad de Juanito. Vemos los rostros atemorizados de los niños, mostrando el miedo. Ni siquiera se atreven a girar la cabeza.
Berni ensambla diversas materias en el cuadro y para eso va a los barrios más míseros. Recoge de la basura sus materiales: son latas oxidadas, maderas, telas, tapitas de botellas, piedras, pedazos de vidrio, cartón. Todo. Todo vuelve a cobrar protagonismo a través de sus obras.
Esta pintura representa una visión irónica y poética de la realidad de los trabajadores argentinos.

Esta obra llama la atención porque Berni nuevamente incorpora partes de la carrocería de autos, sumados a los elementos de uso cotidiano.
El autor recurre a materiales de fabricación en serie, que son puestos en desuso; dentro de la obra se convierten en objetos preciados, sensibles y liberados de toda clasificación industrial, capaces de acercarnos a la psicología de los personajes, que no pierden sus esperanzas de vivir unas vacaciones pese a las vicisitudes que soportan.
El pañuelo cubre la cabeza de la muchacha, la cara de Juanito interrumpe el fondo de la inmensa superficie nocturna.



LA VIOLENCIA EN EL HOGAR
«El número de mujeres que son golpeadas, maltratadas en el hogar, incluso por sus maridos, es muy grande. El problema para mí es casi satánico», denunció ante el testimonio de Giovanna. «Es humillante, muy humillante. Es humillante que un padre o una madre abofetee a un niño, es humillante y siempre lo digo, nunca abofetear a un niño. ¿Por qué? Porque la dignidad es la cara. Esta es la palabra que me gustaría retomar porque detrás de ella está su pregunta: ¿permanece la dignidad en mí? ¿Cuál es la dignidad despúes de todo esto, cuál es la dignidad de las mujeres golpeadas y maltratadas?», lamentó invitando a contemplar la Piedad de Miguel Angel desde este prisma.
A María, Francisco le recordó que «la crueldad» es «la bofetada más dura de la sociedad para tí, ignorando el problema de los demás…» Para el Pontífice. «estamos entrando en una cultura de la indiferencia en la que intentamos alejarnos de los problemas reales, del dolor de la falta de vivienda, de la falta de trabajo. Por el contrario, con esta Pandemia los problemas han aumentado porque se ha llamado a la puerta de los que ofrecen dinero en préstamo: LOS USUREROS. Un pobre, una persona necesitada, cae en manos de los usureros y lo pierde todo, porque no perdonan. Es crueldad sobre crueldad, lo digo para llamar la atención de la gente y que no sea ingenua; la usura no es una salidad del problema, la usura te trae nuevos problemas».

LAS LECCIONES DE LA PANDEMIA
Con el ex presidiario, Francisco habló de que «la esperanza nunca decepciona, está Dios, no volando por ahí, sino Dios junto a tí, porque el estilo de Dios es la cercanía, la compasión y la ternura… Dios está con cada uno de los prisioneros, con cualquier persona que pase por dificultades… No lo dices, pero sabés en tu corazón que estás perdonado, y que tienes esa esperanza que no defrauda… Por eso puedo decirte una cosa: Dios siempre perdona, Dios siempre perdona… Nuestra fuerza reside en la Esperanza de este Dios cercano, compasivo y tierno, tierno como una madre.
«Necesitamos el contacto, el contacto cara a cara, pero tenemos la tentación de aislarnos con otros métodos, por ejemplo, el contacto sólo por teléfono movil, las amistades por teléfono movil, la falta de diálogo concreto. Habéis comprendido de esta situaciónque el diálogo concreto no puede ser sustituído por el diálogo en línea, que hay algo más», le recalcó el Pontífice a Maristella. «En el encierro todo se pone a prueba, incluso la relación con Dios… la relación con Dios no es una cosa lineal que siempre va bien, la relación con Dios tiene Crisis como cualquier relación de Amor en una Familia… Toma el Evangelio, en el mismo Evangelio está la palabra de Dios que te arreglará otra vez. Me dan miedo los predicadores que quieren curar la vida en crisis con palabras, palabras, palabras».
«LA VIDA EN CRISIS SE CURA CON CERCANIA, COMPASION, TERNURA. ES EL ESTILO DE DIOS»

FUENTE: vidanuevadigital.com

EL PRESTAMO STAND-BY APROBADO A LA ARGENTINA FUE EL MAS GRANDE DE LA HISTORIA DEL ORGANISMO

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