UNO DE LOS MEJORES…

POR JORGE RENDON VASQUEZ

Llegúe a Buenos Aires, por primera vez, un día de comienzos de mayo de 1955, con solo 25 pesos que me alcanzarían solo para un día de hotel y de comida.

Con mis otros cinco compañeros de exilio y aventura nos hospedamos en el hotel Odeón de la calle Esmeralda, a unos pasos de la avenida Corrientes que, entonces como ahora, desbordadaba de teatros, librerías, bares y restaurantes y, por supuesto, también de tangos.

Pero, aunque deslumbrado por esta bella ciudad, a la que quería conocer desde mi infancia en Arequipa, yo tenía que encontrar en seguida un trabajo.

Advirtiendo mi precaria situación, José Espinal Salinas, uno de mis compañeros de exilio, me prestó 200 pesos.

Ese mismo día le pregunté al portero del hotel cómo podría hallar algún trabajo y él me recomendó que comprase el diario Clarín y viese allí las ofertas de empleo. Salí, por lo tanto, a buscar un quiosco de venta de periódicos y compré ese diario y una guía de la ciudad.

De vuelta al hotel y ayudado por el mismo portero, que se interesó en mi caso, comencé a marcar las ofertas de trabajo cercanas al hotel.

Al día siguiente, desde las siete de la mañana, hice la cola de unas diez personas en una primera oferta para un trabajo de limpieza. Tomaron a los dos primeros y tuve que correr hacia otra oferta con un resultado similar. Al medio día, me di cuenta que había perdido ese día.

Compré de nuevo el Clarín y marqué un pedido de cuentacorrientista en la esquina de las calles Rivadavia y Maipú, muy cerca de mi hotel. Al día siguiente, me levanté temprano y a las 7 de la mañana me puse en la cola de unas quince personas, la mayor parte jóvenes vestidos con traje y corbata. Estábamos ante la Casa Paúl Hermanos, una de las empresas más importantes proveedoras al campo argentino de fertilizantes, insecticidas y otros artículos químicos.

A las 8 de la mañana comenzaron a hacer pasar a los concursantes. Mi turno llegó pasadas las 9 de la mañana. En la oficina del Director de Personal, un señor de más de sesenta años, según supuse, de escaso cabello, no muy alto y mirada penetrante, me dijo:
–Póngase a la máquina de escribir y copie el papel de al lado.
Tratando de sobreponerme a mi turbación, me acomodé frente a la máquina, puse en ella una hoja de papel y comencé a copiar al tacto el texto indicado, sin detenerme. Yo era ya un dactilógrafo profesional y había trabajado como tal en la Corpac de Lima enviando mensajes por teletipo. Cuando acabé de copiar, entregué la hoja de papel al Director de Personal quien la observó y, luego, me dijo que copiase el mismo texto a mano. Lo hice con la caligrafía elegante que mi padre había insistido en enseñarme. El Director de Personal miró el papel escrito y me hizo una pregunta sobre las cuentas corrientes que también respondí. Luego, observándome fijamente, me preguntó:
–¿Por qué quiere usted este trabajo?
Le respondí:
–Porque solo tengo unos pesos en el bolsillo. Estoy aquí hace dos días y no por mi gusto. Soy peruano, estudiaba en la Universidad de San Marcos y el gobierno de mi país me deportó a Bolivia y el gobierno de Bolivia me expulsó hacia Argentina por Jujuy, sin documentos. Mi documento de identidad es ahora una tarjeta de asilado político expidida por el gobierno argentino.
El Director de Personal meditó un momento y, luego, me dijo:
—El empleo es suyo. Comenzará usted mañana a las 8 de la mañana. Su sueldo será 800 pesos por mes.
Yo le respondí:
—Agradecido, señor.
Y salí de la oficina.

Caminé hacia la avenida de Mayo y entré a un café. Extendí el Clarín sobre la mesa y busqué el rubro pensiones. Marqué una en la avenida Bernardo de Irigoyen, a un lado de la avenida 9 de Julio, a unas ocho cuadras de donde debía trabajar. Y me dirigí hacia ella. Ocupaba el segundo y tercer piso de una casa y pertenecía a una señora bastante mayor.
—Tengo sitio —me dijo—. Es una pieza con tres camas con desayuno, almuerzo y comida. Le costará 320 pesos.
—Señora —respondí—. Tomaría su pensión ahora mismo, pero no podría darle un adelanto. Le pagaría a fin de mes cuando me paguen en mi trabajo.
—No te preocupés. Me pagás como dices. Parecés buena persona.

Retorné al Hotel Odeón y pagué 75 pesos por los tres días que estuve allí. Mis únicas pertenencias eran la ropa que llevaba puesta, un juego de ropa interior y un par de libros que cabían en una pequeña valija de mano.

Algún tiempo después, un compañero de trabajo me relató que el Director de Personal tenía un hijo que era oficial de la Fuerza Aérea y que había tenido que exiliarse en Uruguay por su oposición al gobierno. Entendí, entonces, por qué ese hombre me había ayudado. No fue solo por mi habilidad para hacer el trabajo requerido que efectué correctamente durante el tiempo que estuve en esa empresa.

Algunos meses después, un sábado por la tarde, mi ayudante, un joven de 18 años, me invitó a la casa de sus padres. Vivían en el barrio Florida de Vicente López, muy cerca de la estación del ferrocarril Mitre.

Su familia me trató amablemente y casi me adoptó. Por la tarde, me llevaron al club del barrio donde conocí a otros jóvenes y a varios de sus dirigentes.

El local tenía un gran salón de actos y una cancha de básquet. Estimulado por su entusiasmo, se me ocurrió decirles que podrían organizar allí una función de teatro. Para mi sorpresa, se interesaron de inmediato por esta idea y unos minutos después comenzó a delinearse una función de tango. Mencionaron a dos jóvenes que estudiaban bandoneón, a dos chicas que tocaban el violín y a un joven que tocaba el contrabajo.

El sábado siguiente, por la tarde, cuando fui al club, estos jóvenes estaban ya practicando como un conjunto. Recuerdo que uno de los tangos era Remembranza, que data de 1934 y es, a mi juicio, uno de los más bellos, sobre todo por su música.

Varias semanas después, la función fue un éxito. El conjunto se instaló en un proscenio y los vecinos en sillas, en torno a la cancha de basquet, cuyo centro fue convertido en una pista de baile. En los rostros de los hombres y mujeres que bailaban se advertía pasión por el tango y que querían vivirlo.

EL NARCISISMO DE ALGUNOS

POR ARIEL ROLFO

En el libro “Alexandros” Valerio Massimo Manfredi da a Memnón de Rodas, un mercenario griego al servicio de los persas, una voz que refleja una perspectiva madura, humanista y pragmática.

En el diálogo al pie de la muralla de Halicarnaso cuando Alejandro Magno le pregunta por qué lucha por Persia, además de mencionar el honrar su palabra de mercenario dada al rey de Persia respecto de ofrecerle su lealtad y su servicio, Memnón le reprocha a Alejandro Magno que lo hace también para evitar un baño de sangre innecesario.
Le recuerda que “las guerras tienen consecuencias devastadoras: dejan viudas, huérfanos y sufrimiento tan solo para satisfacer las vanidades o las ambiciones de líderes jóvenes y egocéntricos como tu Alejandro”.

El egocentrismo es perfil psicológico que se manifiesta particularmente en realizar acciones cuya finalidad última es obtener beneficios y satisfacciones para uno mismo, sin tener en mucha consideración a los demás.

La personalidad egocéntrica y el conjunto de conductas egocéntricas suelen estar vinculadas a ciertos patrones comportamentales, como la ambición, la arrogancia, el exhibicionismo, sentirse el ombligo del mundo o más importante que los demás, pensar siempre en sí mismo y creer que las opiniones o intereses propios están por encima de los pensamientos o padecimiento ajenos ocasionados. Son personas que se consideran especiales y superiores a los demás.

Cuando estos perfiles psicológicos son los que acceden a ocupaciones importantes o cargos de conducción que implican impacto social como en el caso de los comunicadores sociales o de dirigentes políticos si no estan dotados de solidos valores ético-morales, esta conjunción suele tener repercusiones cualitativamente muy negativas sobre la sociedad.

Creo que personajes como Jorge Lanata, Bernardo Neustadt, Gorriaran Merlo, Eduardo Firmerich, Rodolfo Galimberti, Patricia Bulrrich, el Almirante Eduardo Massera han tenido esa impronta egocéntrica y narcisista totalmente carente de valores ético-morales y empatía sobre los demás, hicieron lo que les satisfizo según sus intereses y vanidades sin importar cambiar de banderías políticas ni el daño social que ocasionaban con su accionar, sin importar a quien servían y a quien dañaban ya que en su mundo solo ellos son humanamente significativos e importantes, los demás no cuentan.

Ejemplo de ello fueron los periodistas Bernardo Neustadt que siempre un gladiador bien pago al servicio del poder económico o Jorge Lanatta que de ser un periodista de izquierda paso a ser un mercenario comunicacional de la derecha, o el Almirante Massera que con la misma practicidad que hacia torturar militantes politicos antisistema para sacarles información y después si podia los reclutaba para que trabajaran políticamente para su futura candidatura presidencial.

Ejemplo emblemático fue el jefe Montonero Mario Firmerich que envio desaprensivamente a la muerte miles de militantes valiosos en pos de su “conducción esclarecida” de la lucha revolucionaria o la actitud ambivalente de Galimberti que paso de liderar la lucha revolucionaria contra la oligarquía y el imperialismo pero pocos años después después termino trabajando jerárquicamente con la oligarquía, más específicamente con los Born o siendo socio en una empresa de seguridad (Universal Control) con prominentes jefes de la C.I.A.

El mismo arco político recorrido su protegida Patricia Bulrrich que de ser una revolucionaria anti oligárquica y antiimperialista termino trabajando y al servicio político la más recalcitrante oligarquía contemporánea argentina y es miembro prominente de la NED (National Endowment for Democracy), una pantalla operativa de la C.I.A.

Solo sería en parte mitigable echarle la culpa al egocentrismo de estos últimos tres personajes mencionados si en realidad, como dicen algunas Cronicas del periodismo de investigación, es que todos ellos en realidad fueron agentes infiltrados del enemigo oligárquico imperialista y sus lacayos de momento: las Fuerzas Armadas Argentina.
Esto es algo que por su comportamiento, asociaciones y alineamiento político posterior es muy plausible que sea asi, en particular en los casos de Roberto Galimberti y Patricia Bulrrich.

Debido al protagonismo comunicacional, histórico político o social que suelen tener estos personajes desencadenan en la población variados sentimientos que van desde la admiración al repudio visceral. Esa admiración o respeto que generan muchas veces quizas se debe a que despiertan dentro de la psiquis profunda de las personas una cierta necesidad biológica de ese referenciamiento en individuos que desde su lugar de acción en cierta medida emanan ese estereotipado liderazgo ancestral de manada que se halla inscrito en nuestros genes, por lo que esta actitud de embelesamiento entonces esta más emparentada con lo biológico inconsciente emocional que con lo racional.

Es de enajenados mentales o de ignorantes venerar a aquellos que no genera un daño superlativo propio, a la comunidad o la nación con sus acciones donde en realidad, en el fondo, a estos referentes sociales solo los impulsa satisfacer su interés personal y su egocentrismo sin importarles si es a costa del bienestar del prójimo.
Son Seres Egocéntricos Peligrosos para el resto de la sociedad no solo por el estropicio mayúsculo que generan al país y a la ciudadanía sino también porque tienen un enmascaramiento empático con ella, algo que disimula su accion deletérea.

Pensemos muy bien quienes son los referentes politicos, sociales y comunicacionales que nos influyen, que nos cautivan ya que con una buena y meditada valoración estará en cierta medida garantizado que tengamos una elección acertada para tener una información confiable o un referente político que nos guie con una cierta ética y sabiduría hacia bien común.

Pero si somos descuidados, si valoramos en forma superficial o frívola como relevante algunas cualidades superlativas que puedan llegar a tener estos personajes por sobre aspectos ético morales humanistas o directamente somos acríticos respecto a ellos corremos el serio riesgo de ser unos imbéciles creyentes de mercenarios comunicacionales e idiotas útiles de politicos cipayos e inescrupulosos que nos usufructúan maliciosamente en beneficio propio.

ENRIQUE GORRIARAN MERLO

AMERICAN PSYCHO Y EL NEOLIBERALISMO

POR FABIAN ARIEL GEMELOTTI

El Cine Norteamericano siempre sorprende con buenos filmes, películas que pasan a ser de culto con el correr de los años. En el año 2000 la canadiense Mary Harron dirige la película American Psycho, la cual es protagonizada por el británico Christian Bale. Para hablar de violencia y hacer una descripción perfecta de la cultura estadounidense la directora usa elementos del cine gore y del terror de los ochenta.

Si bien American psicho es un filme de violencia, tiene un humor negro muy particular: se mata con estilo y la muerte se toma con humor. La película está basada en la novela de Bret Easton Ellis, publicada en 1991. El filme describe la vida de un yuppie neoyorquino, obsesivo, maníaco y con una vida sexual muy activa. La riqueza da status social, y el filme se centra en esa sociedad de jóvenes ricos y poderosos, donde el dinero permite pasar los límites de lo permitido.

Patrick Bateman (Bale), cuenta en primera persona los acontecimientos de su vida. Vemos la primera escena donde jóvenes ricos comen y charlan. El protagonista descubre su lado oculto: goza matando y viendo sangre. Le confiesa su vida a una camarera. Le cuenta su doble vida a un amigo. Pero nadie le cree. Bateman es un joven educado y siempre bien vestido, imposible creerle que tenga una doble vida. Es el mundo de los ricos donde todo es dinero y belleza física.

Bateman corre a una prostituta con una motosierra (homenaje a La masacre de Texas), y tiene sexo anal con dos mujeres y mientras hace el amor mira su cuerpo en un espejo. Es un narciso moderno, una creación hedonista del neoliberalismo que surge en los 80/90. El sexo da poder, pero para conseguir sexo el medio es el dinero. El dinero consigue todo. El mundo es de los ricos. El único pobre que aparece en el filme es un vagabundo, y es asesinado junto a su perro por el protagonista.

Hay morbo y un goce cercano a lo paranoico. El personaje es mostrado como un neurótico que esconde su psicosis con dinero y poder.
Pero acá hay que mostrar que el personaje siente culpa, y no quiere esconder sus homicidios. Le confiesa todo a un amigo. Le deja grabado en el contestador sus crímenes. Pero una confusión hace que esa grabación sea tomada como chiste por el amigo.

Y así termina el filme. El psicópata mata por catarsis. Nadie da cuenta de esas muertes. La muerte en el filme es como si fuera un acto salvaje necesario para redimir la culpa y llamar la atención de los que rodean al asesino. Mata y mata por placer de matar. No hay un planteo moral en el filme.

La moral es de los pobres no de los ricos que viven a otro ritmo de vida. Y los ricos gozan de impunidad por el simple hecho del status social que ocupan en la sociedad.
Christian Bale hará de Batman posteriormente. Ese Batman genial creado por el británico Christopher Nolan. Entre Batman y El protagonista de American Psicho Bateman la catarsis de vida se diferencia en que uno mata y el otro necesita un disfraz para tapar sus miserias de rico.

Hay una escena en American Psycho donde se consume cocaína, pero de la buena y cara. Hay una mesa y un cañito, y se aspira toda la coca el protagonista. La chica a su lado lo mira y le dice: «dejame un poco». Y él le dice: «yo la pago y yo la tomo toda». La plata da placer, el mundo es de los ricos. La droga es el placer de los elegidos, y esa escena marca el quiebre de la modernidad: el Neoliberalismo crea una Sociedad Individualista donde quien más dinero posee toma todo y no reparte nada.

Como siempre el cine norteamericano se anticipa a todo. En 2001 en Argentina los ricos se tomaron todo, y el corralito dejó a la clase media sin nada.
Y ahora Milei no deja ni las migajas, porque los pobres dentro de su moral no se atreven a desafiar al patrón de la estancia.
Y como decía Pocho la Pantera: «son todos unos hijos de cuca».

DE LA HUMILLACIÓN COLONIAL AL AUGE HIPERDESARROLLISTA: EL RENACIMIENTO DE CHINA

MAPA SOBRE LAS VÍAS DE PENETRACIÓN OCCIDENTAL EN CHINA DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XIX. EXTRAÍDO DEL «ATLAS HISTÓRICO MUNDIAL: DE LOS ORÍGENES HASTA NUESTROS DÍAS» HERMANN KINDER Y MANFRED HILGEMANN. AKAL EDIC. 2007

POR JOSE IGNACIO AGOSTINI

Comprender la historia del pueblo chino desde una perspectiva occidental no es tarea fácil, y es posible que las diferencias lingüísticas y culturales sean parte de esta complejidad. Al observar ciudades como Shenzhen, Shanghái, Hangzhou, Guangzhou, Chengdu, Suzhou, Nanjing, Xi’an y Tianjin, resulta impresionante verlas como centros urbanos modernos que han crecido de manera exponencial en las últimas décadas. Desde la majestuosa Shanghai Tower, de 632 metros de altura, finalizada en 2015, hasta el Silicon Valley de Shenzhen, consolidado a finales de los años 90, China ha logrado un desarrollo económico, tecnológico y humano que sorprende al mundo.

Este rápido progreso, sin embargo, no es una novedad para una Nación que ha enfrentado múltiples períodos de transformación y resiliencia a lo largo de su historia. Conceptos como abundancia, prosperidad, paz y seguridad han sido construidos cuidadosamente a lo largo del proceso de recuperación del Gigante Asiático, especialmente tras los momentos más oscuros de su pasado reciente.

DE LA HUMILLACIÓN IMPERIAL A LA MODERNIDAD

La Guerra del Opio, a mediados del siglo XIX, marcó un momento devastador para la China Imperial. Nuestro país tuvo su Bloqueo Anglofrancés por aquella época y pudo ser sorteado por el Gobierno de Juan Manuel de Rosas. Más allá de la derrota militar padecida por la China Imperial, fue una humillación que sometió al país a las potencias occidentales, dejando una cicatriz profunda en el imaginario colectivo de su pueblo. Según algunos autores, China soportó siglos de subordinación política y económica, aunque el impacto más significativo ocurrió durante un siglo de dominación directa que rompió con su tradicional hegemonía regional. Este modelo se agotó con el triunfo del Movimiento Comunista Chino en 1949.

Hoy, con una población de aproximadamente 1,4 mil millones de personas, China representa un mosaico cultural formado por 56 etnias (la mayoritaria es la Han y representa el 91% de la población). Su recuperación económica y social ha sido notable: en las últimas cuatro décadas, el Gobierno Chino ha logrado sacar a más de 800 millones de personas de la extrema pobreza, una hazaña sin precedentes en la historia moderna.

EL DESAFÍO DEMOGRÁFICO Y LAS POLÍTICAS DE BEIJING

Entre las medidas más emblemáticas del Gobierno Chino se encuentra la política del hijo único (vigente desde 1979-2015), implementada para evitar una crisis humanitaria derivada de la falta de recursos y el crecimiento descontrolado de la población. Aunque esta estrategia resultó exitosa en términos de control poblacional, también ha generado desafíos importantes, como el estancamiento demográfico y problemas de sostenibilidad en el Sistema de Seguridad Social.

Consciente de estos retos, la administración de Beijing ha comenzado a flexibilizar las restricciones, permitiendo a las familias tener un segundo hijo. Esta decisión refleja una visión estratégica orientada a garantizar un futuro de desarrollo equilibrado para su población.

EL COMERCIO GLOBAL Y EL «MODELO CHINO»

El proyecto de la “Ruta y Franja” es un claro ejemplo del enfoque pragmático de China hacia el desarrollo global. Esta iniciativa busca crear oportunidades de crecimiento humano y económico tanto dentro como fuera de sus fronteras, ofreciendo una alternativa a las promesas incumplidas de la modernidad occidental.

A pesar de estos avances, China enfrenta desafíos significativos. Las potencias occidentales, estancadas en sus propios problemas internos, han intensificado las tensiones comerciales y políticas con el Gigante Asiático. Marcas como Louis Vuitton, Nike y Zara, entre otras, dependen en gran medida del consumo de los ciudadanos chinos para mantener su rentabilidad. Asimismo, el turismo chino es fundamental para las economías de Europa. En este contexto, resulta paradójico que algunos Gobiernos Occidentales consideren la posibilidad de afectar estas relaciones económicas clave.

EL PAPEL DE LAS NUEVAS GENERACIONES

La generación millennial occidental, a la cual pertenezco, se caracteriza por su formación profesional, ambición y dedicación al trabajo. Sin embargo, también es vista como la última generación en beneficiarse de las herencias familiares. Hoy, enfrentamos una encrucijada: ¿Seguiremos perpetuando el modelo occidental de competencia feroz, basado en el «todo o nada», o reconoceremos las ventajas del pragmatismo chino y su enfoque de «ganar-ganar»?

El extraordinario crecimiento de China no solo es un triunfo económico, sino también el resultado de la estrecha colaboración entre su pueblo, sus tradiciones y un liderazgo político decidido. Este modelo plantea una reflexión profunda sobre el tipo de sociedad que queremos construir en el futuro, tanto en Occidente como en el resto del mundo.

EL INFORME ESTA BASADO EN LAS CIFRAS QUE PROPORCIONA EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL (F.M.I.)
CIUDAD DE SHENZHEN -REPUBLICA POPULAR CHINA- 深圳中华人民共和国

INVESTIGACION PERIODISTICA SOBRE LA VIOLENCIA SOCIAL EN ROSARIO, DESDE EL SIGLO XV HASTA 1930

LA ORGANIZACION ZWI MIGDAL PROMOVÍA LA PROSTITUCION A TRAVÉS DE LOS PROSTÍBULOS. TRAÍA MUJERES ENGAÑADAS DE RUSIA Y POLONIA CON LA PROMESA DE BRINDARLES TRABAJO EN ESTAS TIERRAS.

En el libro “El Rompecabezas de la Muerte en Rosario”, el Licenciado y Posgrado en Comunicación Política Ricardo Marconi y el estudioso de temas históricos Juan José Mocciaro dan a conocer una investigación pormenorizada del entramado de violencia social, político, económico y delictivo ocurrido en Rosario desde el Siglo XV en adelante.

El trabajo examina el contexto de los episodios que desencadenaron cuestiones tales como guerras intestinas, la agresión humana, la construcción del miedo, la persecución criminal colonial, la teoría del enemigo interno, el genocidio indio, las matanzas y refriegas mortales, la alianza mafiosa, las internas militares, los anarquistas, las organizaciones prostibularias de la Zwi Migdal y la Varsovia, así como el detallado mundo de Pichincha con su tráfico de personas, los rituales mafiosos y la denominada “Represión de los Tacos”.

También se da cuenta de la MANO NEGRA, los secuestros paradigmáticos, las torturas mafiosas, las verdaderas historias de los mafiosos Juan Galiffi, “Chicho Chico”, Agata Galiffi, José Cuffaro entre otros y la primera banda narco de Rosario.

Se enumeran, además, en la obra que tiene el lector en sus manos, las vidas de Rita “La Salvaje”, los antecedentes delictivos de Carlos Gardel; el primer fusilador y los reconocidos artistas que actuaron en los distintos prostíbulos.

El libro, hace, asimismo, incapié en los cambios operados en las mafias como la COSA NOSTRA y su relación con la mafia rosarina y la estadounidense, junto a lo concerniente a la relación entre dicha organización y la C.I.A. y el poder de la mafia judía en Estados Unidos.

El escudriñamiento periodístico se complementa con el desarrollo pormenorizado de situaciones críticas vividas por los protagonistas. Ello permitirá al lector conocer motivaciones personales de los actuantes de los hechos.

Los autores pretenden que la obra emprendida pueda ser, no sólo de utilidad para periodistas, comunicadores sociales, docentes, historiadores y estudiantes de periodismo, sino que, además, sirve de guía para aquellos que pretendan abrir una nueva puerta a sus investigaciones, así como al público en general, interesado por saber algo más sobre la Historia de Rosario y sus protagonistas esenciales.

DIALOGOS DESDE EL CAIRO PROGRAMA 10

COMPARTIMOS CON NUESTROS LECTORES EL ÚLTIMO PROGRAMA DE «DIALOGOS DESDE EL CAIRO» DE ESTE AÑO 2024

Participan Jeremías Giglio, Osvaldo Dunda, Esteban Bosggiano, Néstor Antonio Suleiman, y en la Conducción de Sergio Rubén Rossi.

Abordamos el ataque indiscriminado del Estado Sionista de Israel al Pueblo Palestino en la Región de Gaza a cargo de Jeremías Giglio.

Osvaldo Dunda realiza un paralelo histórico en cuanto a la participación del Pueblo Peronista en lo que fueron las Elecciones de Convencionales Constituyentes para Reformas a la Constitución Nacional de 1957 y a la Constitución Provincial de 1962, y como encuentra hoy al Movimiento Nacional Justicialista la Elección a desarrollarse en el mes de Abril de 2025 para elegir a los Convencionales Constituyentes que se reunirán para modificar el texto de la Constitución Provincial.

Esteban Bosggiano nos comenta lo que le está ocurriendo al Comercio en nuestra ciudad, con el actual esquema del Gobierno de Javier Gerardo Milei de abrir las importaciones afectando a la Producción Nacional y Provincial.

Por último, Néstor Antonio Suleiman analiza la situación del nuevo Gobierno conformado en Siria, y como juegan las principales potencias internacionales.

VENÍ A CONOCERNOS

Desde el inicio esta verdulería tuvo la tarea enorme de procurar alimentos sin agrotoxicos, de construir un precio justo con productorxs y de comunicar a les consumidorxs, qué están comprando y de dónde viene. Y saber, además, que detrás de todo alimento, hay trabajo, y ese trabajo lo hacen personas.

Esta postura es completamente consecuente con nuestra mirada socioambiental.
Apostar por la agroecologia no es simplemente comer sin veneno desde nuestra afortunada vida de poder elegir qué comemos; es también bienestar para los suelos, es equilibrio y armonía con la tierra que unx cultiva, es decir NO a las patentes de semillas y a los venenos que prometen altos rendimientos.

La Agroecologia es una forma de vida. Por lo mismo es que somos parte de la lucha por vivir mejor en este mundo que nos aloja a todxs.

LA ERA MILEI (PARTE VIII)

POR FABIAN ARIEL GEMELOTTI

Como entretenimiento me puse a escribir estos ocho artículos sobre la era Milei; no me gustaron ninguno. Por eso voy a tratar de ejercitar en este último artículo algo de lo que sí me atrae y que es la ciencia ficción distópica o la antiutopía.

Hay novelas que se podría decir que «predicen» el futuro; aunque sabemos que el futuro nadie puede predecirlo. El futuro se construye con el pasado y el presente. Hablar de predicciones es caer en el pensamiento mágico, y se corre el riesgo de quedar sumergido en una religiosidad laica. Los novelistas de ciencia ficción pueden ver el presente como no lo pueden ver otros, no tienen el arraigo del político que no es un intelectual y ve todo parcial y en forma muy «real». O el arraigo del médico o el científico de las ciencias naturales. El novelista de ciencia ficción despliega una imaginación propia y no le pide permiso a la sociedad para contar una historia.

Tenemos a H. G. Wells que junto a Julio Verne son los padres de la ciencia ficción; Wells con sus viajes del tiempo y esa cosa de ver al futuro como algo negativo en la vida humana. Y a Verne con su visión positiva en sus primeras novelas que después de «viejo» cae en la melancolía de un mundo capitalista que usa la tecnología para bienestar de un grupito nada más. Son dos visiones diferentes que se unen en un punto: la ciencia ficción sirve para narrar el presente y poner en órbita a la humanidad en sus defectos y perfecciones. Ya Mary Shelley y su monstruo crea un universo donde el monstruo somos nosotros y no esa creación de un científico que busca ser Dios.

Los escritores son como Dios, crean a sus personajes a su imagen y semejanza y les dan libertad de acción. No soy creyente pero me gusta tomar este ejemplo de la mitología religiosa, que es muy rico en palabras. «Dios juega a los dados», solía decir Einstein. No creo que el Dios de la mayoría juegue a los dados, pero sí a las cartas del tarot.

Philip K. Dick en El hombre en el castillo nos trae una entropía donde la sociedad nazi ha ganado la guerra y hay un libro que nadie conoce y tiene la solución para una revolución (derrocar a los nazis); en el castillo vive ese hombre extraño que escribió ese libro, alejado de la humanidad porque vive oculto de las fuerzas represivas.

Después tenemos a Richard Matheson y sus hombres solitarios como en Soy leyenda y en El hombre menguante, apocalipsis que llevan a una destrucción masiva y donde lo subjetivo juega un papel importante en la toma de decisiones. Los monstruos internos se evaporan en medio de la soledad. Y a Úrsula K. Le Gun y su visión de mundos sin géneros sexuales definidos y donde los géneros se pueden modificar biológicamente. Una adelantada a la modernidad Siglo XXI donde ya nadie osaría plantear géneros en las personas y donde se respira cierta libertad sexual aunque sea en teoría. Lovecratt y sus mundos fantásticos. Y tenemos al genio de Isaac Asímov, el cual merece un escrito pero lo vamos a dejar para otro momento.

Pero vamos a dejar a un lado a los grandes del género para detenernos en dos novelas fundamentales para pensar el presente. Un mundo feliz de Aldous Huxley y 1984 de George Orwell.

La primera es publicada por primera vez en 1932, época en que la ciencia ficción era vista como un pasatiempo y no un género importante. ¿Qué dice la novela? La novela empieza en el año 632 (2540 en el calendario gegoriano) donde un grupo de estudiantes visitan la central de acondicionamiento de Londres. Un científico les nuestra las técnicas de reproducción artificial. Esa reproducción condiciona a las personas desde su nacimiento y las adapta a las condiciones sociales que van a vivir en su adultez. Las personas se condicionan desde Alfa (serán los futuros dirigentes políticos) a los épsilon que serán los que realizarán los trabajos repetitivos y que las personas con mejores condicionamientos no realizan.

Hay un gran Estado Mundial donde cada persona ocupa un lugar determinado desde el nacimiento. Por medio de la hipnopedia, enseñanza durante el sueño, se inculcan consignas a las personas. Así el Estado Mundial puede lograr la felicidad de las personas. La tristeza, melancolía y depresión no afectan a los humanos. Y para mantener estados de euforia y autoestima la gente consume una droga llamada soma. No hay libertad de expresión porque el pensamiento no es subjetivo sino colectivo. La sociedad está masificada en estamentos sociales bien determinados. No voy a desarrollar ni contar la novela porque las novelas se disfrutan leyendo.

Ahora pasemos a 1984. La sociedad vive en un régimen totalitario en la Franja Aérea 1. Es un estado colectivista llamado Oceanía donde se divide en la burocracia dirigencial; el circulo interior del partido; y el proletariado que tiene cierta libertad y vive entretenido en pasatiempos que los mantienen alienados y les anula el yo. En esta sociedad colectivista tanto los miembros del partido externo como los interiores (los funcionarios menores y empleados) viven en una estricta vigilancia y están sometidos a una propaganda constante que los asfixia hasta transformarlos en personas sin capacidad de pensamiento propio.
El personaje principal de la novela es Winston Smith que trabaja en el Ministerio de la verdad (es como un trolls moderno de redes sociales). Reescribe la historia modificando hechos en pos de la verdad del Partido.

El Partido, por medio de su líder El Gran Hermano, controla el lenguaje por medio de procedimientos publicitarios enfocados en «lavar el cerebro» de la población trayendo confusión y una «verdad única» donde no existe lo subjetivo. La finalidad de la propaganda es eliminar el yo y que las personas estén masificadas en aceptar todas las «verdades» elaboradas por el Partido. No voy a contar toda la novela, hay que leerla y disfrutarla y cada cual sacará su conclusión.

¿Por qué en este artículo final sobre Milei hablo de ciencia ficción? Acá debemos ver dos puntos: redes sociales y manipulación informativa y unificación del pensamiento. Y el otro punto es «la felicidad contra la crítica que es vista como negatividad».
El Gobierno de Milei tiene dos logros muy importantes para gobernar. Logró manipular a la población en una estricta vigilancia del pensamiento con su ejército de trolls en redes sociales y medios televisivos. Los medios son como la pantalla de Gran Hermano, controlan, manipulan y logran una unificación del pensamiento. Y el otro logro de Milei es muy parecido a Un mundo feliz, se logró «una felicidad sin crítica», quienes cuestionen las políticas de Milei caen en la «burla y la tristeza y en la no verdad».

Todavía la sociedad no llegó a condicionar seres humanos como en la novela de Huxley pero sí el Siglo XXI logró que la Inteligencia Artificial se vaya imponiendo como policía del pensamiento como un ser Orwelliano al servicio de la clase dominante.

¿Llegamos al futuro? No, estamos en el presente viendo el futuro que hace 90/70 años escribieron los visionarios de la ciencia ficción imaginando nuestro presente.

ANECDOTARIO: «DICIEMBRE DE DESPEDIDAS»

POR PATRICIA ANGELICA GONZALEZ [*]

Diciembre tiene aromas que van quedando grabados en el alma. Fotografías de tiempos que no vuelven pero están. Son los últimos días de todas las actividades, la Escuela es un lugar de encuentro con quienes estuvieron cada día en el aula, riendo, sintiendo vergüenzas, bancando algún dolor del corazón, porque éramos un equipo, con todos los condimentos que esto requiere.

Se termina el año y sabemos que pasamos todos, es 1978, nos vamos de la Escuela, y la alegría del final de año se mezcla con la tristeza de que quizás, ya no nos volveremos a ver, cada día es el último, la última mirada al chico que me gusta, el último reto de la Señorita, la última juntada en el patio para jugar a la botellita hasta que venga una Maestra a sacudirnos el romanticismo y el deseo de darle ese beso al que ya sabes, a la que le gusta al tímido del grado, la última «ladronypoli». La última corrida por todo el patio porque dijeron el nombre del que te gusta en voz alta! Para cargarte. El útlimo pedido de ¿»Te arreglas conmingo?».

Y llega también el último discurso de la Directora. El abrazo conciliador de la Señorita y las lágrimas de quienes sabemos que ya llegó el final de una Escuela Primaria que nos ha dejado huellas y deseos compartidos de ser mejores personas, de triunfar en la vida y de ser felices.

Nada sabíamos de lo que sucedería en el devenir, solo había una certeza, el adiós y ojalá nos sigamos viendo! De a poco las luces se van apagando. La gente se va luego del Acto general. Estamos cerca de la puerta del hall, se acerca él, el más lindo de todos, el más lindo de tantos años, y me da un beso, mi primer beso, con toda esa inocencia y fuerza de una edad dorada única e inolvidable como ese fin de clases de Diciembre del ’78.

[*] NOTA PUBLICADA EN LA REVISTA IMPRESA N° 13 – DICIEMBRE DE 2024

LOS MARTILLEROS TENEMOS EL FUTURO PROFESIONAL EN NUESTRAS MANOS

ESCRIBE MARTILLERO PUBLICO SERGIO OSVALDO PEREZ [*]

Todos entendemos que somos agentes necesarios de una sociedad moderna y como profesionales dentro del ámbito del derecho. 

Algunos intervenimos en la comercialización de bienes privadamente en los mercados ganaderos, en el sector de actividades industriales, en la reposición de bienes, otros nos desempeñamos en labores como peritos tasadores, otros como auxiliares de justicia o en subastas oficiales, otros como co-mediadores, pero en definitiva todos somos necesarios para el funcionamiento del comercio, la justicia y la economía.

Nuestra actividad comenzó en forma muy rudimentaria hace muchísimos años en estas tierras con la colonización y por qué no afirmarlo anteriormente en la antigua Roma de ahí el termino “Subasta”, venta bajo la asta del estado. Actualmente nos encontramos insertos en universidades como alternativa de estudio con salidas laborales.

NUESTROS PROYECTOS PARA EL AÑO 2025

1)      Incorporarnos en la era digital teniendo una plataforma exclusiva gestionada por martilleros o los Colegios Profesionales de la provincia de Sta. Fe con capacitación mediante.

2)     Adecuar los directorios de los Colegios Profesionales a normas democráticas de representación de mayorías como minorías en la Prov. de Sta. Fe. Adecuar los Tribunales de Ética a las normas que rigen el nuevo Sistema Penal en la Prov. de Sta. Fe ya sugerida por una Acordada de una Sala de la Excma. Cámara Penal de la ciudad de Rosario.

3)     Gestionar la sanción de una Ley de Jubilaciones de Martilleros y Corredores de Comercio.

4)      Crear Institutos: de Tasaciones y Corretaje, Instituto de Mediación, Instituto de Subastas y Comunicación Jurídica, reformular el Tribunal Arancelario en un Instituto Arancelario, entre otros.

5)      Lograr espacios sociales como Entidad Intermedia reincorporándonos a las actividades importantes de la ciudad de Rosario. Intervenir en modificaciones de leyes que incidan directa o indirectamente en nuestra actividad. Gestionar con otros Colegios Profesionales para entender en cuestiones interdisciplinarias u obtener beneficios para sus colegiados.

6)      Reclamar ante el Poder Legislativo y Judicial de Santa Fe que conforme la capacitación académica actual de nuestra profesión para que podamos: 
      a)  Participar en concursos abiertos los cargos de oficiales de Justicia. 
b)  Participar en concursos abiertos en el área de Tasaciones en los Tribunales Provinciales. 
c) Participar en concursos abiertos para cargos en Juzgados de Pequeñas Causas.
d) Participar en todas las liquidaciones y enajenación de bienes en los depósitos de las Municipales de toda la provincia conforme la ley provincial vigente. 

7)  Gestionar la participación ante la Provincia como en los Municipios, de la obligatoriedad de designar en las Tasaciones Oficiales a Martilleros matriculados en los Colegios de Martilleros. 

8) Modificar la ley provincial de Mediación para participar como Mediadores y no solamente como co-mediadores en conflictos relativos a nuestras expertise.

9)      Lograr una sala exclusiva para el Colegio de Martilleros con su espacio para subastas en los Tribunales Provinciales de la ciudad de Rosario como los otros colegios profesionales (Abogados, Procuradores, Consejos Prof. de Ciencias Económicas, entre otros).

10) Gestionar ante las Universidades privadas o públicas la creación de especializaciones o licenciaturas en diferentes materias, por ejemplo:  subastas en sus diferentes formas, fondos de comercios, tasaciones en sus diferentes variantes, entre otras.

12) Incorporar la Carrera de Martilleros y Corredor Público en la Universidad Nacional de Rosario.

13) Gestionar ante empresas constructoras proyectos para levantar un edificio de oficinas sobre el Colegio y la construcción de un auditorio, por eso necesitamos mudarnos temporalmente al tribunal.

14) Gestionar ante entidades deportivas u otras entidades intermedias convenios para poder realizar actividades deportivas y recreativas teniendo la posibilidad de utilizar sus instalaciones.

[*] NOTA PUBLICADA EN LA REVISTA IMPRESA N° 13 – DICIEMBRE DE 2024