«GERMEN» EL DOCUMENTAL DIRIGIDO POR MANUEL ROSSI SE PRESENTA EL DIA SABADO 24 DE OCTUBRE EN EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE DE BROADWAY EN LA CIUDAD DE LOS ANGELES (EE.UU.)

El Festival Internacional de Cine de Broadway fue creado con la finalidad de traer una renovación al centro histórico de Broadway, revivir esa gloria que en sus años dio fuerza, trabajo y diversión a cientos de cineastas, actores, inversionistas y publico asistente.

Este evento se ha desarrollado durante 13 años ofreciendo a los cineastas, actores y empresarios una excelente plataforma para la cultura, el entretenimiento y los negocios. También participa la Secretaría de Relaciones Exteriores de los Estados Unidos Mexicanos, a través de Emilio Vega, quién promueve el talento cinematográfico, abriendo espacio a los cineastas emergentes, y en este año se presentan 72 películas seleccionadas de todo el mundo, ampliando el número de cineastas participantes y del público que puede acceder a verlas. Entre los temas que se han seleccionado se verán aquellos relacionados con la migración, con el deterioro del medio ambiente, y la promoción a la igualdad de género.

Respecto a la realización del documental «Germen: en defensa de la educación pública», cuenta con el asesoramiento de Charly López, autor del documental “El Rosariazo”, en la tarea del montaje. La producción cuenta con la participación de Joaquín Zanardi y Rubén López en el área de fotografía, Sebastián Pellegrini en postproducción de sonido, Federico Rossi en composición de música original. La pelicula incluye tambien la musicalizacion de Diego Lambertucci, cuyo tema «Bicho Canasto» de su album «Campesino Magnetico» forma parte del film. Asimismo, participan del documental voluntarias y participantes de las tomas de universidades, con la destacada presencia de Aldo Mangiaterra, Iris Pérez, Luis Cuello más concejales de la ciudad de Rosario, como Andrés Giménez y Juan Monteverde.

SINOPSIS: En Argentina durante el segundo semestre de 2018, a partir de protestas docentes en defensa de su salario, manifestaciones en universidades de todo el país desencadenaron masivas tomas de facultades. Rosario no fue excepción, siendo la Facultad de Humanidades y Artes punto neurálgico en la lucha. Se realizaron Asambleas Interfacultades donde las agrupaciones militantes presentes en las sedes de la Universidad Nacional de Rosario, a pesar de sus diferencias, coincidieron en la acción militante para defender la educación pública.

FICHA TÉCNICA
Título: GERMEN
Duración: 52′
Dirección: Manuel Rossi
Producción: Manuel Rossi con el apoyo de Legato Sonido y Epidemia Radio.
Cámara: Joaquín Zanardi – Rubén López – Manuel Rossi
Montaje: Charly López – Manuel Rossi
Música: Federico Rossi – Diego Lambertucci
Postproducción de Sonido: Sebastián Pellegrini – Ariel Armoa.
Colaboraciones: Delfina Lopez- Victoria Di Prinzio -Agustina Graziola -Camila Roldán –
Cüyén Perreta – Cristian Madoery – Adrián Diez

ESTA PELICULA REFLEJA LAS DISTINTAS JORNADAS DE LUCHA Y RESISTENCIA DE DOCENTES Y ALUMNOS EN LA CIUDAD DE ROSARIO DURANTE EL AÑO 2018.

MARCHAS Y ASAMBLEAS DE ESTUDIANTES, TOMA DE FACULTADES Y DEL INSTITUTO POLITECNICO SUPERIOR «GENERAL SAN MARTIN» DE LA CIUDAD DE ROSARIO, EN CONTRA DEL RECORTE PRESUPUESTARIO DE FONDOS DESTINADOS A LA EDUCACION PUBLICA EN LA REPUBLICA ARGENTINA REALIZADO POR EL ENTONCES PRESIDENTE MAURICIO MACRI.

EL DIARIO «PAGINA 12» DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES PUBLICABA EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2018:

El Ministerio de Hacienda recortó el presupuesto del sistema universitario y científico

PROridades

«El Ministerio de Hacienda dispuso una reasignación de partidas que recorta fondos de Ciencia y Tecnología, de Educación, del área de niñez del Ministerio de Desarrollo Social, de Ambiente y Turismo (entre otros ministerios que pasaron a ser secretarías). Las universidades nacionales pierden otros 1639 millones en transferencias. A su vez, incrementó los fondos para la Policía Federal, Gendarmería y las Fuerzas Armadas. Además, se dispuso una serie de partidas para subsidios al transporte y energía y se tomará deuda para pagar pensiones. La oposición y los docentes de Ctera cuestionaron los recortes educativos».

«La decisión administrativa 1605/18 es un compendio de reasignaciones de partidas y cambios de manos de dinero de las más diversas áreas. Pese a los intentos de este diario por obtener respuestas, no hubo explicación por parte de Hacienda de los múltiples puntos oscuros de la resolución publicada ayer en el Boletín Oficial y firmada por el jefe de Gabinete, Marcos Peña, y el ministro de Hacienda, Nicolás Dujovne». 

EL 12 DE OCTUBRE DE 1492, AMERICA DESCUBRIO AL CAPITALISMO. CRISTOBAL COLON, FINANCIADO POR LOS REYES DE ESPAÑA Y LOS BANQUEROS DE GENOVA, TRAJO LA NOVEDAD A LAS ISLAS DE MAR CARIBE.

EN SU DIARIO DEL DESCUBRIMIENTO, EL ALMIRANTE ESCRIBIO 139 VECES LA PALABRA «ORO» Y 51 VECES LA PALABRA «DIOS O NUESTRO SEÑOR». EL NO PODIA CANSAR LOS OJOS DE VER TANTA LINDEZA EN AQUELLAS PLAYAS, Y EL 27 DE NOVIEMBRE PROFETIZO:

«TENDRA TODA LA CRISTIANDAD NEGOCIO EN ELLAS«. Y EN ESO NO SE EQUIVOCO. COLON CREYO QUE HAITI ERA JAPON Y QUE CUBA ERA CHINA, Y CREYO QUE LOS HABITANTES DE CHINA Y JAPON ERAN INDIOS DE LA INDIA; PERO EN ESO NO SE EQUIVOCO.

EDUARDO GALEANO

ESCRIBE: Florencia Trentini, Doctora en Ciencias Antropológicas – @flortrentini

Durante muchos años, aquel terrible genocidio iniciado el 12 de octubre de 1492 fue invisibilizado detrás de la idea de un “encuentro de dos mundos”, algo que debía ser celebrado y festejado en el “Día de la Raza”. Sin embargo, como señala Amnistía Internacional “en 1492 los pueblos indígenas eran expulsados de sus tierras”.

«En 1492, los nativos descubrieron que eran indios,
descubrieron que vivían en América,
descubrieron que estaban desnudos,
descubrieron que existía el pecado,
descubrieron que debían obediencia a un rey y a una reina de otro mundo
y a un dios de otro cielo,
y que ese dios había inventado la culpa y el vestido
y había mandado que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna
y a la tierra y a la lluvia que la moja».
EDUARDO GALEANO

En esta breve cita de Eduardo Galeano se resume el significado del 12 de octubre para los Pueblos Originarios de Nuestra América. Sin embargo, durante muchos años, aquel terrible genocidio fue invisibilizado detrás de la idea de un “encuentro de dos mundos”, algo que debía ser celebrado y festejado en el “Día de la Raza”.

La conmemoración del “Día de la Raza”, para celebrar “el descubrimiento de América”, fue instituida en 1892, para todas las naciones americanas que en aquel momento fueron “el Nuevo Mundo”, y tiene distintas denominaciones según los países: “Día de Colón”, “Día del Descubrimiento”, “Día de las Américas”, “Día de la Hispanidad”.

Quién no recuerda, durante su infancia, el acto en el colegio con las tres carabelas y el que gritaba “tierra a la vista” detrás de un catalejo hecho con un rollo de cartón. Y un montón de compañeritos disfrazados de “indios” con una pluma en la cabeza. “Indiecitos” que se fascinaban con “los espejitos de colores” y que aceptaban sin resistencia “la civilización” que les traía una vida mejor.

En los últimos años, desde las organizaciones indígenas, la academia, los organismos de Derechos Humanos y otros sectores, se han realizado fuertes críticas a esta “festividad”, remarcando que lejos de un “descubrimiento”, lo que hubo fue un genocidio. Esto ha dado lugar a un debate sobre lo que esta fecha significa o debería significar.

En nuestro país, a partir de un proyecto presentado por el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) en 2007, el “Día de la Raza” se convirtió en el “Día del Respeto a la Diversidad Cultural” y la conmemoración de “la conquista de América” fue reemplazada por un día para la reflexión y diálogo intercultural acerca de los Derechos Humanos de los Pueblos Originarios. Este cambio de denominación fue presentado como un gesto de reparación histórica y como una forma de mostrar la valorización y el reconocimiento a la existencia de “otras” culturas.

Asimismo, los Pueblos Originarios se han ocupado de dejar en claro que no hay nada que festejar y han instaurado la conmemoración del 11 de octubre como el último día de libertad y el inicio de la resistencia. También han buscado destacar que esta tierra no fue descubierta, sino que fue invadida y saqueada.

La denominación de esta fecha no es menor, después de todo estos nombres también implican una disputa por su significado histórico. Sin embargo, más importante que la denominación es pensar en qué situación se encuentran actualmente los Pueblos Originarios de nuestro país.

En la actualidad, el modelo del agronegocio avanza a costa de la exclusión y la represión de los Pueblos Originarios, donde los gobiernos provinciales ponen sistemáticamente las fuerzas represivas a disposición de las necesidades del capital agrario y el extractivismo.

Así, más allá de la denominación que le demos al 12 de octubre lo cierto es que a lo largo y a lo ancho de nuestro país los Pueblos Originarios siguen sufriendo las consecuencias de un modelo que para ellos poco ha cambiado a lo largo de todos estos siglos. Una verdadera reparación histórica por los atropellos que han sufrido continúa siendo una de las mayores deudas de nuestra democracia. Mientras tanto, no hay nada que festejar.

FUENTE: «notas – PERIODISMO POPULAR»

CON MOTIVO DE HABERSE CELEBRADO EN LA CIUDAD DE ROSARIO DEL 2 AL 5 DE OCTUBRE DEL AÑO 1997 EL SEMINARIO INTERNACIONAL «ERNESTO CHE GUEVARA – 30 AÑOS», RECORDAMOS EL EDITORIAL PUBLICADO EN «De puño y letra» N° 10 DEL MES DE OCTUBRE DE 1997 -HOY A 53 AÑOS DEL ASESINATO DEL CHE EN BOLIVIA-

ESCRIBE GUSTAVO GUEVARA

¿Por qué Octubre? ¿Por qué Rosario? ¿Por qué Seminario Internacional? ¿Por qué el Che Guevara?

Aunque algunas respuestas a estas preguntas parecen obvias conviene reiterarlas.

Un 9 de Octubre de 1967 era asesinado en La Higuera (Bolivia), quien había nacido en Rosario (Provincia de Santa Fe, República Argentina) un 14 de Junio de 1928.

Rosario y Octubre son los puntos extremos de una vida, pero difícilmente una vida puede resumirse en una Partida de Nacimiento y un Acta de Defunción, esto es aplicable mucho más al caso que nos ocupa:

Aventurero, viajero, médico, guerrillero, Director de Banco, Ministro de Industria, Diplomático, combatiente…, en fín ¿Cómo definir al personaje y su obra?

Más de 700 intelectuales y militantes de Movimientos Sociales y Políticos vinieron desde distintas partes del mundo: Jean Petras -EE.UU.-, Michael Löwy -Francia-, Fernando Martínez Heredia -Cuba-, Frei Bejo y Emir Sader -Brasil-, (por nombrar sólo algunos), y otros tantos se sumaron desde la diversa geografía de la Argentina para debatir sobre la obra de Ernesto «Che» Guevara, y su Proyección en las experiencias de luchas actuales.

Esto se enmarca en un año (1997) en que se ha multiplicado en gran parte del planeta iniciativas por difundir y discutir el significado de su pensamiento y acción, al respecto, y por citar sólo un ejemplo local.

La Facultad de Humanidades y Artes, y la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario fue el escenario de la Cátedra Libre «Ernesto Che Guevara», que contó con una desbordante participación de público a lo largo de una intensa actividad de seis meses en el que se revisaron los aspectos filosóficos, políticos y económicos del Proyecto Revolucionario del Che.

En los tiempos del neoliberalismo, es decir del CAPITALISMO SALVAJE, de la desocupación masiva, la precarización del trabajo, la pauperización de una porción creciente de la población, de la CONCENTRACION ACELERADA DE LAS RIQUEZAS EN POCAS MANOS, del discurso individualista del «Sálvese Quién Pueda»y «No Te Metas», y a treinta años de su desaparición, el CHE NOS INTERPELA Y NOS RECUERDA QUE EL COMPROMISO POR CAMBIAR EL MUNDO, ES LA TAREA PARA TODA AQUELLA PERSONA QUE ANTES QUE SER «SOBREVIVIENTE» DEL ACTUAL SISTEMA, CREA EN UN HOMBRE NUEVO, TAN ALEJADO DEL CALCULO MERCANTILISTA COMO AMANTE DE LA REBELDIA Y LA SOLIDARIDAD.

NOTA DE LA REDACCION: El contenido del artículo precedente, respecto a la situación política y económica de nuestro pueblo, tiene hoy mayor vigencia que nunca. Como consecuencia de la aplicación de las políticas neoliberales desarrolladas en el período del gobierno nacional durante los años 2015/19, en estos días se conoció el informe de los índices de pobreza en la República Argentina: según el INDEC, el índice de pobreza del primer semestre de 2020 arrojó que el 40,9% de los argentinos es pobre. El índice de indigencia, entendido estos como los pobres cuyos ingresos no alcanzan ni siquiera para comprar la cantidad mínima de comida para la subsistencia, alcanzó al 10,5% en el primer semestre. Y analizando a la población incluida bajo la línea de pobreza, los niños siguen siendo uno de los sectores más afectados; de hecho, su situación es dramática: el 56,3% de los chicos de entre 0 y 14 años son pobres.