Desde 1988, un espacio de pluralidad e intercambio
AM 610 RADIO GENERAL SAN MARTIN TRANSMITE DESDE BUENOS AIRES, REPUBLICA ARGENTINA, CON PROGRAMAS NOTICIOSOS E INFORMACIÓN ACTUAL, ASÍ COMO SHOWS DE ENTRETENIMIENTO MUY POPULARES EN LOS QUE ENCONTRAMOS DESDE TERTULIAS DE LO MAS ANIMADAS A SONIDOS TRADICIONALES COMO EL TANGO.
Con una altísima participación (votaron 2067 compañerxs), el 95,5% de lxs docentes definimos continuar el plan de lucha salarial con medidas de fuerza.
Con una adhesión del 63,6% de lxs votantes, el paro por semana completa desde el lunes 17/04 fue la elección mayoritaria.
EN UNIDAD, LXS DOCENTES DE LAS UNIVERSIDADES NACIONALES NOS ENCAMINAMOS LA SEMANA PROXIMA A UNA NUEVA MEDIDA DE FUERZA EN RECHAZO AL ACUERDO SALARIAL ENTRE EL GOBIERNO Y LA CONDUCCION DE CONADU.
Somos mayoría lxs Compañerxs que, a lo largo y ancho de todo el país, exigimos una recomposición salarial para comenzar a reparar años de pérdida en el poder adquisitivo de nuestros sueldos. Somos mayoría, también, lxs Docentes Universitarixs que no nos resignamos y que luchamos por una remuneración que dignifique la labor docente.
En el marco del Paro, el Lunes 17 de abril a las 10hs se reunirá en la Sede Gremial de COAD el Congreso de Delegadxs a los fines de organizar las actividades de visibilización de nuestras demandas hacia la Comunidad Educativa y la Sociedad en General. La Reunión es abierta para que puedan participar todxs lxs Compañerxs Docentes.
A 100 días del comienzo de su Gobierno, Lula da Silva viaja a China, realiza Acuerdos Comerciales que desafían las “Recomendaciones” de los EE.UU. en contra, insta a los países a dejar de usar el Dólar como moneda de intercambio comercial y manda un recado al F.M.I. a favor de Argentina, la espada de Damocles que limita la autonomía política y económica del segundo país sudamericano.
Y, como siempre, continuaremos analizando la realidad político-institucional de la Patria Grande.
Te esperamos hoy a las 18:00 horas a través de:
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ESCRIBE HUGO ANDRES STRATTA [1]
Una visión histórica diferente de la tradicional que pone de relieve la existencia de una Corriente Social y Económica del Interior del País, mestiza y de raíz hispánica, que se opone a las Doctrinas Europeizantes con origen en el puerto de Buenos Aires.
La Edición del Libro “Keynes y Gesell ¿Nuevo Paradigma? , Ed. ERREPAR, 2015 de Carlos Fernando Louge (Abogado y Profesor de Economía de la Universidad de Buenos Aires) actualiza la circulación en el ámbito de la Historia de las Ideas Económicas, los Libros y Escritos de Silvio Gesell, un Comerciante de origen Belga-Alemán que radicado en Argentina, desarrolla una intensa actividad comercial a la par de estudios sobre la función de la Moneda en la Economía y publica en numerosos artículos y libros sobre el tema a fines del Siglo XIX y principios del XX.
En este libro se desarrolla la Tesis de la Existencia de una Escuela de Pensamiento Económico del Rio de la Plata de raigambre Suramericana, con fundamentos propios, que se manifiesta en la Historia en los Próceres de la talla de Manuel Belgrano y Mariano Moreno, continuado por el primer ministro de economía de la Presidencia de Urquiza, don Mariano Fragueiro (Cuestiones Argentinas y Organización del Crédito) y en notables ensayos de desarrollo autónomo de las fuerzas productivas propias en los hombres de la Generación del 80 sintetizado por Vicente Fidel López y Carlos Pellegrini, de inspiración proteccionista e industrialista. En tal período se inicia la acción, y es cuando aparecen los primeros escritos de Silvio Gesell, en concordancia con el fuerte empresario Don Ernesto Tornquist, asesor del presidente Roca y autor de la reforma monetaria de 1899 -inspirada precisamente en su amigo Gesell- que desvincula la circulación monetaria del patrón oro. Con el apoyo de Tornquist, se dan a luz en los primeros años del siglo XX los trabajos de Alejandro Bunge y la publicación de la Revista Economía Argentina que fundara la primer escuela sistemática de estudios estadísticos y económicos y que, a su alrededor, se nuclearía un grupo de estudiosos que será la base técnica de la política económica del peronismo en el año 1945.
Debemos subrayar especialmente que el libro desarrolla una visión histórica diferente de la tradicional y pone de relieve la existencia de una corriente social y económica del interior del país, mestiza y de raíz hispánica, que se opone a las doctrinas europeizantes con origen en el puerto de Buenos Aires. Insta a pensar a partir de nuestras realidades y de las tradiciones transmitidas por la “Economía de Reciprocidad” Incaica y las Experiencias del Intercambio Solidario en las Misiones Jesuíticas.
Sintéticamente Gesell sostiene una doctrina que hoy sigue siendo innovadora: las tasas de interés generan inflación, por lo cual las tasas de interés deberían ser negativas cuando sube la inflación, en sentido totalmente opuesto a la opinión ortodoxa que, con una visión cuantitativista de la moneda la desvincula de la producción de bienes y servicios, planteando que cualquier aumento de la cantidad de moneda en circulación produce inflación, por lo cual debe aumentarse la tasa de interés cuando sube la inflación. La concepción de la moneda y el crédito en Gessell, al contrario de la teoría monetarista de Friedmann, plantea que el sistema monetario debe generar una masa de dinero suficiente para facilitar la circulación de los bienes y servicios y aumentar la producción real.
Con un criterio atendible, el autor sostiene que las opiniones de Gesell surgieron en el suelo fértil de la tradición gestada en la América Española por los antecedentes incaicos y jesuíticos y los originales pensadoras en una economía propia que denomina escuela de pensamiento económico del Río de la Plata.
Estas ideas contradicen las políticas de las últimas cuatro décadas, desde Martínez de Hoz que destruye una importante porción del entramado industrial, con el propósito de desarticular el mercado interno y la alianza social de empresarios y obreros mediante la protección de la producción industrial y altos salarios, continuando con Domingo Cavallo que con el corsé de la convertibilidad genera un sideral incremento del endeudamiento externo y anemia productiva y el gobierno de Macri que reúne todas las políticas equivocadas que conducen a la destrucción de estructura industrial y a un nuevo y colosal endeudamiento externo.
Constituye, el libro que comentamos, también una corriente de aire fresco ante la reiterada aparición en la prensa de economistas de la academia que abrevan de un individualismo y liberalismo ortodoxo. Este texto de Carlos Louge reivindica la opinión y acción de comerciantes como Gesell y Tornquist, sin formación universitaria, autodidactas que aprendieron de su práctica empresarial. Vale recordar que en las empresas de Tornquist, a principios del siglo XIX, se realizaron y publicaron las primeras series estadísticas de la producción y el comercio, predecesores de los estudios macro de la economía nacional.
Las opiniones de Gesell replantean hoy la necesidad de una política económica basada en una teoría que potencie la producción y el desarrollo económico y tecnológico, apoyado en una concepción de la moneda como medio de circulación y no de especulación.
El autor Carlos Louge destaca el legado de los estudios de Gesell al pensamiento económico mundial, al desarrollar las bases técnicas, fácticas y metodológicas para el nacimiento de la Macroeconomía posteriormente difundida por Keynes quien, en su obra principal, pone de relieve el aporte de Gesell a sus propuestas. En tal sentido Louge sostiene que Gesell, desde América del Sur, anticipa el desarrollo de la economía teórica en Europa y en EE.UU. del Siglo XX.
[1] CONTADOR PUBLICO DE LA CIUDAD DE SANTA FE
FUENTE: eldiariodecarlospaz.com.ar
ENTREVISTA AL FILOSOFO E INTELECTUAL NOAM CHOMSKY REALIZADA POR HEINZ DIETERICH
-¿Cómo defines a un intelectual?
-Desde cierta perspectiva, un intelectual es simplemente toda persona que usa su cerebro. Todo el mundo usa su cerebro, por supuesto, pero, más allá de ese uso necesario para la supervivencia, hay actividades que se refieren a la opinión pública, a asuntos de interés general. Yo no llamaría intelectual a alguien que traduce un manuscrito griego, porque hace un trabajo básicamente mecánico. Hay quizás pocos profesores que puedan llamarse verdaderamente intelectuales. Por otra parte, un trabajador del acero que es organizador sindical y se preocupa por los asuntos internacionales puede muy bien ser un intelectual. Es decir, la condición de intelectual no es el correlato de una profesión determinada. Hay alguna relación entre gozar de ciertos privilegios y tener posibilidades de actuar como un intelectual. No es una relación muy fuerte, porque mucha gente privilegiada no hace nada que pueda considerarse de mérito intelectual y, por otra parte, mucha gente sin privilegios es muy creativa, reflexiva y de amplios conocimientos.
-¿Qué entiendes por «Variante Leninista» de los intelectuales?
-En los años 60 escribí un libro sobre los intelectuales, titulado American Power and the New Mandarins. La expresión «los nuevos mandarines» no fue un invento mío. Yo la tomé de Ithiel de Sola Pool, jefe del Departamento de Ciencias Políticas del Massachussets Institute of Technology (M.I.T.), quien escribió un artículo en el cual se caracterizó a sí mismo y caracterizó a sus cohortes, con orgullo, como los nuevos mandarines. Esto fue justo al inicio del gobierno de John F. Kennedy. Cuando Kennedy asumió la presidencia, se suponía que se inauguraba una nueva era de las luces. Toda clase de intelectuales de Cambridge fue para allá; algunos para convertirse en miembros del gobierno, otros para ser asesores y otros para almorzar con Jackie Kennedy. Efectivamente, lograron un grado de poder de decisión que es inusual. Si comparas, por ejemplo, la camarilla gubernamental de Eisenhower con la camarilla de Kennedy, en la segunda había más personas que serían consideradas como intelectuales públicos o científicos políticos. Tenían varios nombres para describirse. Uno que usaban con orgullo era los «nuevos mandarines». A partir de ese momento, inteligencia y conocimiento iban a servir y ejercer el poder, cosa que se haría de manera apropiada. También se describieron como «intelectuales de acción» (action intellectuals), porque no eran simplemente académicos de la torre de marfil. Se consideraban intelectuales brillantes que iban a comprometerse en los asuntos reales del mundo. Se trataba, esencialmente, de intelectuales liberales, es decir, en términos europeos, una especie de socialdemócratas. Y bueno, esto no era tan nuevo como ellos pensaban.
Durante la Primera Guerra Mundial había sucedido algo semejante. El presidente estadounidense Woodrow Wilson fue electo en 1916 con una plataforma electoral que, bajo el lema «Paz sin victoria», prometía mantener a los Estados Unidos fuera de la guerra y negociar la paz entre las potencias en conflicto. Sin embargo, muy rápidamente se puso a trabajar para que los Estados Unidos participara en la conflagración, y como la población estadounidense no quería entrar en la guerra, fue necesario generar una histeria chauvinista entre la población y crear un odio contra todo lo que fuera alemán. Eso se hizo con un éxito notable, en parte mediante una agencia de propaganda del Estado creada por Woodrow Wilson, que contaba con respetados intelectuales como Walter Lippman, que durante mucho tiempo había sido un analista serio en los medios. Los responsables e intelectuales serios, particularmente los del círculo de John Dewey, se describían, y lo hacían con mucho orgullo, en términos semejantes a los que años más tarde usarían los «nuevos mandarines». Decían que era la primera vez en la historia que se había colocado la inteligencia al servicio del ejercicio del poder y que un país había entrado en una guerra, no bajo la influencia perniciosa de líderes militares, traficantes de armas y hombres de negocios interesados en recursos, sino bajo la influencia de los hombres inteligentes de la comunidad, que entendían profundamente la necesidad de ir a la guerra y que habían logrado convencer de esa necesidad a la población, mediante el uso de la inteligencia y de la manipulación. En los años siguientes, gente como Walter Lippman, que había formado parte del Comité de Propaganda, escribió ensayos sobre la democracia que fueron considerados progresistas.
Basándose en su experiencia, enfatizó la necesidad de que la gente responsable fuera protegida de la población general, que él describía como una «manada sin orientación». Todo esto tiene una especie de sabor a leninismo. Los «responsables», que se autodefinen como intelectuales tecnocrática y políticamente orientados, son muy semejantes a un partido de vanguardia. Y las doctrinas son muy similares. El partido leninista de vanguardia va a empujar las estúpidas masas hacia adelante, hacia cosas maravillosas. En el libro American Power…, yo comparé un discurso de Robert McNamara con un discurso inspirado por la doctrina leninista a secas. Son muy semejantes. La única diferencia es que McNamara habla de vez en cuando de Dios, pero la idea básica es esencialmente la misma.
-¿Deben participar los intelectuales en el poder?
-Eso depende de la integridad del intelectual. Si quieres mantener tu integridad, generalmente serás crítico, porque muchas de las cosas que suceden merecen críticas. Pero es muy difícil ser crítico, si uno forma parte de los círculos de poder. Por lo general, la mejor posición para un intelectual es estar comprometido con las fuerzas populares que tratan de mejorar las cosas. Pero ése es el tipo de intelectuales que, como el socialista estadounidense Eugene Debs, terminan en la cárcel.
-¿Qué opinas de la idea griega de que los filósofos, por sabios, deben gobernar?
-Es una idea tremendamente peligrosa, tanto en su variante leninista como en la variante occidental del intelectual tecnocrático, orientado hacia el ejercicio del poder, o en cualquier otra variante que hemos visto en la historia, como el ejemplo reciente de las castas sacerdotales en el poder.
-¿Los intelectuales en el poder son peligrosos?
-Cuando los intelectuales públicos y académicos se congregaron en Washington con Kennedy, extremadamente entusiastas y orgullosos de sí mismos, mi visión fue que eso iba a ser un desastre total, porque la lección histórica respectiva es muy clara. Ese tipo de gente es muy arrogante. Creen saberlo todo y son muy peligrosos cuando se acercan al poder. Las razones son obvias. Si cometen un error, tienen un serio problema, porque sólo se les ha dado un puesto en el poder por su supuesta inteligencia y su competencia. Entonces, ¿cómo pueden cometer un error? Por eso, tienden a perseverar en sus errores, en insistir en que ellos tenían razón. El panorama cambia con gente, digamos, como Averell Harriman, que durante toda su vida tuvo cargos en el gobierno. Su poder derivaba del hecho de que su padre y su abuelo habían construido ferrocarriles. Eran ricos, formaban parte de la aristocracia. Bien, él no necesitaba justificar su lugar en el poder. El tenía poder. Si cometía un error, podía cambiar de opinión sin mayor problema. Pero en los intelectuales hay una tendencia casi natural a ser muy rígidos; no sólo son arrogantes sino también doctrinaristas.
-¿Los estándares morales de un intelectual deben ser más altos que los de una persona común, porque tiene más acceso al poder?
-Cuanto mayores sean tus privilegios y autoridad, mayor será tu responsabilidad moral, porque las consecuencias predecibles de tus actos serán también mayores. En la medida en que la gente que se dice intelectual, séalo o no, sea capaz de influir y decidir sobre condiciones que determinan los acontecimientos reales, en esa medida, su responsabilidad crecerá.
-¿Cuál es el estado actual de los intelectuales?
-Muy semejante al de siempre. Los intelectuales son quienes escriben la historia, los que presentan las imágenes del presente y del pasado. Para ser más preciso, me refiero a los intelectuales que se llaman «intelectuales responsables». Los disidentes no escriben la historia. Por ejemplo, Walter Lippman se describía orgullosamente como uno de los «hombres responsables». Eugene Debbs, el personaje principal del movimiento obrero estadounidense, candidato a la presidencia por el Partido Socialista y un crítico de la Primera Guerra Mundial, estaba en la cárcel. Y a Walter Lippman nunca se le ocurrió preguntarse ¿por qué soy yo una persona responsable y Eugene Debs está en la cárcel? ¿Soy yo más intelectual que él? Y la respuesta es no, están simplemente de diferentes lados de la barrera. Si estás del lado del poder y de la autoridad, puedes entrar en el círculo de los intelectuales responsables. Si eres un crítico y un disidente, la tendencia es que te traten duramente. No quiero decir que la historia sólo ha sido escrita por apologistas. No sería exacto decirlo así. Pero hay una tendencia en esa dirección. Incluso la imagen de cómo actúan los intelectuales tiende a ser halagadora y narcisista. Por lo tanto, creo que hay una ilusión acerca de cómo han actuado en el pasado los intelectuales. Ha habido tiempos en que el grado de influencia sobre el público general de los intelectuales -intelectuales en el verdadero sentido de la palabra- fue extraordinario, esos momentos de fermento, períodos revolucionarios, como el de los levellers en la revolución inglesa o los años sesenta del Siglo XX. Pero la mayor parte del tiempo, los intelectuales son aduladores del poder.
FUENTE: bloghemia.com
ESCRIBE GUSTAVO BATTISTONI
El Poder dominante siempre ha silenciado a aquellos hombres y mujeres que han ido contra los intereses hegemónicos. En nuestro país, un Federalista como Manuel Leiva no podía tener otro destino. Nacido el 10 de enero de 1794 en Coronda, este notable patriota es un completo olvidado. La política del Litoral argentino de la primera mitad del Siglo XIX no se puede elucidar sin conocer la vida de quien acertadamente, el gran historiador correntino Federico Palma, en un hermoso libro, denominó como El Pregonero de la Unidad Nacional.
Defensor de las ideas federales desde muy joven, tuvo una actividad descollante como hombre de consulta de los principales actores políticos del Litoral. Estanislao López, Pedro Ferré y Justo José de Urquiza, tuvieron en Manuel Leiva a un hombre de confianza en el caliginoso ambiente guerrero que había nacido con la emancipación. Las provincias de Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes deben una parte de su arquitectura política a la obra de uno de los grandes constructores del consenso nacional bajo el sistema federal de gobierno.
Su actuación durante la discusión sobre el Pacto Federal de 1831, lo ubica como un clarividente político. Reemplazó a Pedro Ferré como representante de Corrientes en la discusión del Tratado, marcando a fuego la política bonaerense que quería mantener el monopolio del Puerto y la Aduana para seguir saqueando a las provincias. Decía a Tadeo Acuña, a la sazón ministro de Catamarca, en una memorable carta: “Buenos Aires, es el único que se puede resistir a la formación del Congreso, y la razón que tengo para temerla es porque en la organización y arreglos que se meditan, pierde, en mi opinión, el manejo de nuestro Tesoro, con que nos ha hecho la guerra, y se coartará el comercio extranjero que es el que más le produce”. Su polémica con José María Roxas y Patrón, representante del poder porteño, es de una actualidad palpitante por su denuncia de una política aún vigente que socava la unidad nacional.
Como su jefe político Pedro Ferré, Manuel Leiva era un Proteccionista Industrial en materia económica, y le confiaba al funcionario catamarqueño: “Nada importan, mi amigo, la paz y la tranquilidad, si la industria territorial, que es el manantial fecundo de la riqueza, ha de quedar sin protección, el tesoro de la nación, siguiendo el problema de si nos pertenece a todos, o solo a los señores porteños, como hasta aquí y nuestros puertos desiertos. No es porque hoy pertenezca a Corrientes como diputado de allí; pero esta provincia, es indudable que en medio de la guerra y sin los recursos y auxilios de un orden general, por haber adoptado el sistema de leyes restrictivas al comercio extranjero, y de protección a su industria, es una de las más florecientes”.
Muchos años después, en 1897, Ulysses Grant, decimo octavo Presidente de los Estados Unidos, dirá en un Congreso Librecambista en Gran Bretaña: “Señores, durante siglos, Inglaterra ha usado el proteccionismo, lo ha llevado a sus extremos y le ha dado resultados satisfactorios. No hay duda de que a ese sistema debe su actual poderío. Después de esos dos siglos Inglaterra ha creído conveniente adoptar el libre cambio por considerar que la protección ya no puede dar nada. Pues bien señores, mi conocimiento de mi patria me hace creer que dentro de doscientos años, cuando Norteamérica haya obtenido del régimen protector todo cuanto este pueda darle, adoptará definitivamente el librecambio”.
En conclusión, el Sistema Económico que pregonaba Manuel Leiva nos hubiese llevado, sin duda, a un desarrollo tan portentoso como el de los norteamericanos. Lamentablemente, fueron las ideas librecambistas de Rivadavia y Mitre las que triunfaron y nos mantienen en el subdesarrollo y la dependencia.
Fue, además, un brillante periodista que hizo de la necesidad de un orden jurídico que aunara a todos los argentinos, una prioridad: “Un Estado sin Constitución, sin Libertad, solo representa una reunión de pueblos que habiendo nacido en un área determinada de territorio que ellos mismos la señalan se creen con derecho a él y le llaman Patria, pero que en el orden político están muy lejos de formar un Estado o una Nación regular. Los Argentinos han conquistado cuatro nacionalidades que hoy rolan entre las potencias civilizadas pero no han podido conquistar la suya en treinta y cinco años de heroicidades, de dolorosas lecciones y desengaños”. Desde esta concepción tuvo un destacado papel en el Acuerdo de San Nicolás y en el Congreso Constituyente de 1853, sin poder resolver la Argentina, aún hoy, una enorme cantidad de problemas ante la ausencia de un verdadero federalismo.
Falleció el Eminente Argentino el 28 de agosto de 1879, en la ciudad de Paraná, sin que los Gobiernos de Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, a los que había servido con lealtad y patriotismo, hagan llegar siquiera unas palabras de condolencia. Sic transit gloria mundi.
ESCRIBE FABIAN ARIEL GEMELOTTI
¿Qué son las redes sociales? Cuando surgen las redes en 1995 con classmates.com el mundo estaba en pleno proceso de políticas económicas neoliberales de destrucción del empleo y de la clase trabajadora. No es casualidad que surjan en un tiempo histórico determinado, como tampoco es mera casualidad que la internet se potencie con las redes a un mundo globalizado en el Capitalismo «Moderno».
En 1997 surge sixdegrees.com y a partir de este sitio internet empieza a consumir redes en la universidad y los sectores intelectuales; pero todavía falta unos años para que sea de consumo masivo.
En 2002 surge Linkedln y en 2004 facebook. Mark Zuckerberg crea facebook con un grupo de amigos en Estados Unidos para tener una comunicación entre estudiantes de la universidad y «conseguir chicas». Lo que surge como «diversión» poco a poco se va transformando en un sitio de negocios y de vínculos entre personas que genera cifras multimillonarias.
En 2006 surge Twitter, el sitio de los que se dicen «intelectuales de las redes». Y en 2007 Tumblr. Instagram surge en 2010. Y la cultura del Google en 2011.
Las redes sociales son un producto propio de las Economías de Saqueo de los últimos treinta años. Las redes no son ni de izquierda ni de derecha, como muchos plantean con Instagram y Facebook haciendo un imaginario de ideas. Las redes son un Negocio Rentable manejado por empresas y los consumidores de redes le hacen el trabajo gratis a las empresas difundiendo publicidad y comentarios y debates y esas cosas que llenan los espacios para vender los productos. Las redes se cotizan en bolsa, capitalizan dinero y tienen reglas específicas. Las redes son un lugar «privado», no pertenecen a ningún estado y tampoco son cooperativas Anarquistas como algunos autores quieren hacer creer a ingenuos lectores. En las redes importa el Dinero nada más.
¿Hay ideología en las redes? Claro que las hay. La ideología de las redes es «NO TRANSGREDIR LAS NORMAS MORALES ESTABLECIDAS POR EL NEOLIBERALISMO».
No hay nada más conservador y opresor que las Políticas Económicas de la actualidad. En las redes no se admite el «Pensamiento Individual» ni «a Personas que quieran transgredir los Intereses Económicos del Sistema». Tiene algoritmos tecnológicos programados por equipos de expertos en informáticas que actúan como un «Gran Hermano» que vigilan la navegación y detectan cualquier palabra o frase que transgredan «las normas comunitarias».
Facebook es muy específico y aplica sanciones que van desde el bloqueo a suspensiones y amonestaciones con una severa advertencia al usuario de que si repite será nuevamente sancionado. Lo irrisorio de esos algoritmos es que nunca detectan fotos de dictadores, tortura, palabras reivindicando genocidios, pero sí detectan todo lo que sea un pensamiento reivindicativo anarquista o de izquierda. ¿Los algoritmos son de derecha? Los que son de derecha son las empresas de redes y no toleran ningún pensamiento que cuestione las «NORMAS COMUNITARIAS».
Las Redes Sociales han creado una vida paralera a la real; como en las novelas de Ciencia Ficción de los sesenta que planteaban un mundo «virtual» y un mundo «real». En las redes el consumidor se potencia y dice y hace lo que en la vida «real» está reservado para otros: una chica común muestra su cuerpo y se siente modelo; una persona opina en grupos intelectuales hablando de arqueología como si sería un arqueólogo con treinta años de profesión. ¿Está bien eso? No se trata de que esté bien o mal, lo que pasa con las redes que crean una «ilusión de ser lo que no se es» y hay un desprecio a la investigación y al estudio sistemático de la historia. Las Redes buscan el debate sin conducir a nada y el desprecio del Otro, haciéndolo sentir «inútil, ignorante y repugnante». Después están los llamados memes que son un humor chabacano donde se rien de la cultura y la vida cotidiana.
Las redes son para el Siglo XXI la mejor arma que tiene el sistema para controlar «sin controlar» y tener a las personas absorbidas en debates «Culturales sin Sentido». Con las redes las poblaciones se han vuelto sumisas y el pensamiento individual se ha globalizado en un Pensamiento Unico que favorece los INTERESES ECONOMICOS DE LAS EMPRESAS Y EL CAPITALISMO GLOBAL.
CONOCIENDO A LA ESCRITORA E ILUSTRADORA
Rosana Guardará nació y vive, felizmente, en la ciudad del río, Rosario. Es Profesora en Letras. Trabaja en diferentes niveles educativos y también en actividades culturales ligadas a la difusión de la escritura y la lectura. Ha participado en antologías poéticas y narrativas. Colabora en la contratapa de Rosario 12. En el año, 2018 coordinó y compiló poemas para la antología poética santafesina elaborada para Escuelas Secundarias, Los Reinos de Poesía. Este volumen forma parte de la colección Rosario se lee (Casagrande Ediciones), antologías pensadas para difundir la literatura local en las aulas y formar lectores. En el 2021, Los Reinos de Poesía, fue comprado por la Biblioteca del Ministerio de Educación de la Nación para distribuir por todas las escuelas de la Argentina. En el año 2019, publicó por Biblioteca Vigil su primer libro de poemas, Costura invisible.
María del Pilar Moreno es una ilustradora argentina que vive en Rosario, Santa Fe. Estudió Diseño Digital y más tarde comenzó a interesarse por la ilustración, a través de cursos y talleres. En el 2014 fue seleccionada para ilustrar un libro de la Segunda Colección Infantil de Cuento de la Editorial Municipal de Rosario. Desde entonces ilustra para libros, revistas y publicaciones. Su trabajo mezcla técnicas digitales con algunas más tradicionales como el collage. Le encanta descubrir nuevos libros junto a su pequeña hija, estrenar lápices y tomar mucho café.
EL SELLO EDITORIAL
Le Pecore Nere Editorial es un sello independiente trasnacional que posee una sede en Rosario (Argentina) y otra en Cosenza (Italia). Publica obras originales y traducciones, en formato papel y electrónico. Tiene diferentes colecciones —Narrativa, Poesía, Catálogo y Libros álbumes — y dentro de ellas diferentes series —«Esmeraldas y Leones», «Pasajes», «Tinta negra»—. La construcción del catálogo fue pensada bajo el concepto de lo local: obras que nacen en un territorio definido pero que, al mismo tiempo, son capaces de hablarnos o interrogarnos por problemáticas universales. La editorial surge como una posibilidad de expandir los límites (territoriales, lingüísticos, culturales) de la literatura y, además, como un modo de participar activa y profesionalmente junto con lxs autorxs y el equipo de trabajo en los cambios y las transformaciones que se suceden en esa expansión. En este sentido, la práctica de la traducción es relevante porque permite asumir diferentes puntos de vista y entablar una comunicación más abierta y democrática. A través del diálogo entre dos o más visiones de la realidad, Le Pecore Nere quiere construir puentes, unir mundos y promover la diversidad.
Roberto Retamoso, es el Director de este nuevo Espacio Curricular, y explica al Programa de Radio Universidad de Rosario, «La Canción del País» que, «En la Carrera de Letras, Prácticamente no se dictan ni autores ni obras de Escritores de Rosario. Es por ello que, se vuelve necesario suplir esa falta, que se vincula con un Prejuicio Académico que no solamente puede ser propio de nuestra Facultad, sino que más bien viene de afuera. Así, la nueva Diplomatura se propone discutir la imposición –por parte de la Academia Porteña– de ciertos cánones a partir de los que se construye una red de lecturas y autores por los cuales transitar».
Desde la perspectiva de Retamoso, se trata de un problema duradero dentro de los claustros de Humanidades, aunque no exclusivos de estos.
Según señala el autor de Apuntes de Literatura Argentina (U.N.L., 2008) y Las Aguas Cárdenas (Homo Sapiens, 2015), la ausencia de formación relativa a la Literatura Rosarina ha encontrado ecos en otros espacios y se ha encarnado en otros proyectos, algunos de ellos aún hoy vigentes. En primer lugar, Retamoso recuerda la creación de la Cátedra Libre Felipe Aldana, bajo su dirección y la de María Inés Laboranti. El Proyecto tuvo una duración de siete años, entre 2003 y 2010. Por otra parte, es preciso destacar el trabajo que se realiza en el marco de la Escuela de Literatura de Rosario Aldo F. Oliva, de la que también participa Retamoso, junto con Roberto García. Este proyecto, desde un espacio extracurricular y desvinculado institucionalmente de la academia, se propone el dictado de seminarios y charlas cuyo eje sea la producción literaria de la ciudad.
Sin embargo, Retamoso encontró en la conformación de la Diplomatura un espacio que permite llevar a las aulas la enseñanza del canon literario vernáculo. El hecho de que se trate de una Diplomatura de Pregrado implica una apertura del juego, porque posibilita una diversificación del público. En ese sentido, el escritor comenta que es posible cursar la carrera sin contar con un título universitario y que los mayores de 25 años pueden prescindir del título secundario. Retamoso dice que, si bien se apunta a llegar a un público amplio y general, un público objetivo podría ser el de los “docentes del nivel primario y secundario que muchas veces dan textos, en sus clases, de autores rosarinos”.
Ahora bien, ¿De qué hablamos cuando hablamos de Literatura de Rosario? Tras identificar la vacancia en relación con el trayecto formativo, Retamoso se permite la pregunta de qué es la Literatura de Rosario. “Nosotros buscamos evitar el adjetivo ‘rosarina’, porque da a entender que hay una especie de condición propia, de cualidad, de ‘rosarinidad’. Eso no existe. Lo que se escribe en Rosario es algo heterogéneo, variado, disperso, distinto”, responde. La literatura de Rosario, entonces, es aquella que se escribe, se produce y/o se publica en la ciudad.
Así, la Diplomatura se propone constituir un objeto de estudio, que indague sistemáticamente en torno a un canon propio de autores y autoras de nuestra ciudad. Este canon estaría compuesto por escritores que encarnan la tradición más clásica –con nombres como los de Felipe Aldana, Arturo Fruttero, Rosa Wernicke o Fausto Hernández–, hasta aquellos poetas y narradores que producen en la actualidad, como Beatriz Vignoli, Patricia Suárez, Carolina Musa o Héctor Piccoli. En el medio, la diplomatura se propone trazar el arco que abarca a Aldo Oliva, Facundo Marull, Hugo Padeletti, Eduardo D’Anna, Angélica Gorodischer, Irma Peirano, Emilia Bertolé, Rubén Sevlever y muchos otros. “No voy a decir infinito, pero es muy grande ese campo. Diría sin temor a equivocarme que superan largamente la centena, hay muchísimos autores que merecen un estudio, un tratamiento, una ponderación y una difusión”.
La Diplomatura busca otorgar un lugar y fomentar el estudio sistemático de las obras de un abanico de escritores que recorre varias décadas de Producción Literaria de Rosario. Retamoso asegura que existe un enorme diferencia entre lo que se considera la Literatura Argentina, cuya nómina de autores se pauta desde Buenos Aires, y la literatura de otras regiones del país, que padece de un profundo desconocimiento. “Cualquiera de estos autores podría integrar ese canon [porteño], como otros autores de otras provincias que también podrían integrarlo”, señala Retamoso, quien no propone pensar esa dinámica como una disputa, sino como un problema de ignorancia acerca de lo que sucede fuera de Buenos Aires.
En cuanto a la modalidad de cursado, la Diplomatura tendrá una Extensión Anual de Mayo a Diciembre y se cursará los Sábados por la mañana en la Facultad de Humanidades y Artes de la U.N.R. (Entre Ríos N° 758). Cuenta con un total de ocho módulos, que tendrán una duración de dos o tres semanas cada uno. En estos módulos se abordarán los textos y autores a trabajar, pero también podrá estudiarse la Historia, la Teoría y la Crítica de la Literatura de Rosario, entre otros aspectos relativos al objeto. A su vez, cabe destacar que se aspira a realizar una transposición didáctica de la Literatura de Rosario, para docentes de Nivel Medio o Primario. En tanto a la Diplomatura de Pregrado, el acceso es abierto al Público en General y el único requisito es contar con el Título Secundario. Se trata de una Carrera Arancelada cuyo costo total ronda los treinta mil pesos.
Las Consultas se pueden realizar al siguiente Correo Electrónico: diplomaturaliteraturaderosario@gmail.com
FUENTE: lacanciondelpais.com.ar
Los datos analizados de Y.P.F. S.A. permiten desmentir contundentemente la afirmación ideologizada de que el Estado es ineficiente para administrar recursos. La empresa, bajo control estatal, mejoró en todos los indicadores que se pueden analizar: aumentó la producción de petróleo y gas, crecieron las reservas hidrocarburíferas por mayor actividad exploratoria, incrementó las inversiones, mejoró la eficiencia operativa en Vaca Muerta a un nivel de clase mundial y se generó más trabajo por la mayor cantidad de equipos operando. En resumen, los indicadores de eficiencia muestran:
| 1°) El mayor crecimiento de la producción de los últimos años: luego de la irrupción de la pandemia del COVID-19, la producción de hidrocarburos (petróleo, gas y GLP) alcanzó los 503 mil barriles equivalentes diarios. Esto significó un incremento del 7,8% entre 2020 y 2022, lo que representa el mayor crecimiento orgánico de los últimos 25 años. Además, se revirtió la caída de producción en petróleo y gas que se produjo entre 2016 y 2019. 2°) Ganancias récord: el EBITDA ajustado de 2022 (ganancias antes de intereses, impuestos, depreciaciones y amortizaciones) superó en 29% al de 2021 y en 37% al de 2019, constituyendo el tercero mejor de la historia de Y.P.F. 3°) Inversión récord: Y.P.F. logró alcanzar un nivel histórico que, en 2022, superó en 52% la de 2021 y en 17% a la de 2019, último año del gobierno de Juntos por el Cambio. 4°) Mayores reservas: se incrementaron a la par de la mayor producción. Las reservas comprobadas de hidrocarburos totales aumentaron 114 millones de barriles equivalentes entre 2019 y 2022, pasando de 1.073 a 1.187 (11% de incremento). 5°) Desendeudamiento sustancial: reducción de USD 1.000 millones en préstamos entre 2019 y 2022. 6°) Mayor eficiencia operacional: los costos operativos (lifting cost) y de desarrollo (development cost) en operaciones Shale se redujeron sistemáticamente llegando a 8,2 y 3,6 USD/BOE respectivamente. Esto implica una reducción de 58,6% en el lifting cost y de 49,7% en el development cost entre 2017 y 2022. 7°) Durante 2022, Y.P.F. mejoró la producción para atender a la demanda creciente y lo hizo con los precios más bajos de la región, evitando, además, el impacto en precios del conflicto bélico (estabilidad de precios para la producción). 8°) La cotización de las acciones de la compañía se incrementó sensiblemente y por encima del resto de las empresas. A modo de ejemplo, si se la compara con otras empresas seleccionadas, mientras que, desde enero de 2021 a marzo de 2023, Aluar mejoró la cotización de su acción en 429,5%, Mirgor en 329,9% y Telecom en 180,7%, Y.P.F. lo hizo en 538,6%. 9°) Y.P.F. impulsa el gasoducto N.K. y el acuerdo con Petronas, que permitirá modificar la matriz energética y económica de la Argentina. Asimismo, Y.P.F. participa como asociada a la empresa Equinor en la exploración offshore en el Mar Argentino, cuya potencialidad de producción se estima en 200.000 barriles de petróleo diarios. 10°) Inversión récord en nuevas energías y desarrollo de una estrategia de producción e industrialización del Litio a través de Y.P.F. Litio. A todo esto, se suma la fuerte apuesta a la tecnología: YTEC tendrá, en 2023, el mayor presupuesto de su historia. Y.P.F. ha demostrado ser productiva y rentable en el marco de administraciones que priorizaron su expansión. Los discursos en torno a la ineficiencia de las empresas públicas no sólo son falsos, sino que se proponen construir una realidad distorsionada para justificar decisiones drásticas de entrega del patrimonio nacional. Se desconoce así el rol central de una empresa como Y.P.F. para la soberanía del país, el desarrollo de la producción nacional, la creación de fuentes de trabajo y la generación de divisas. Pero no sólo se trata de rebatir el discurso interesado sobre la ineficiencia, mostrando datos contundentes, sino fundamentalmente señalar que el verdadero objetivo de estas críticas es propender a una apropiación privada del principal recurso en juego: Vaca Muerta. Las estrategias para ello pueden ser diversas: la Resolución 46 aprobada durante el Gobierno de Cambiemos marginó a Y.P.F. de la Explotación y entregó Concesiones al Sector Privado para hacerla, pero la fase superior de ello podría ser la lisa y llana Re-Privatización -Parcial o Total- de la Empresa, lo que hará innecesario generar resoluciones como la citada, porque se excluirá directamente al sector público como actor en el mercado hidrocarburífero argentino. |
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Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo... 