Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo…

INSCRIPCION:

Departamento de Planificación y Políticas Públicas
lmartinez@unla.edu.ar – Teléfono (5411) 5533-5600 Interno N° 529

POR FABIAN ARIEL GEMELOTTI

Los cuentos y canciones infantiles están llenos de voces difíciles de digerir en la modernidad. El Arroz con leche es un ejemplo: «me quiero casar/con una señorita/que sepa bordar/y sepa coser(o sepa cocinar, según diferentes versiones). En los cuentos infantiles la mujer es un objeto para cocinar y para lavar y para «abrir la puerta para ir a jugar». Desde la infancia la nena será preparada para que de grande cumpla con los quehaceres del hogar: lavar, planchar, cocinar y «abrir la puerta»(que sería algo así como cumplir con el deseo del «macho» de satisfacer sus deseos de ocio). Las canciones hablan de soldados que van a la guerra (Mambrú se fue a la guerra) mientras la mujer (nena) se queda en el hogar. Las infancias de canciones están dirigidas a someter a la mujer al mandato masculino.

Caperucita Roja es acosada por el Lobo y éste se come a la Abuelita. Pero viene el Leñador y de un hachazo rescata a la Abuelita. Y colorin colorado Caperucita es salvada por el «Macho Leñador».

Los tres Chanchitos son gorditos y sufren el acoso del Lobo que destruye la vivienda donde viven. Los tres Chanchitos están retratados como «obesos» en las versiones de Billiken y en las de cualquier editor infantil. En conclusión «los Chanchitos son la burla de todos y de todas» porque «son los obesos» y los cuentos infantiles se burlan de «los obesos».

Y no solamente la obesidad, la negritud es retratada como algo malo en los cuentos infantiles. En el cuento de La niña de la fuente, una chica rubia ingresa a un pozo y descubre un mundo de riquezas. Pero su hermanastra, que es una morocha, tapa la fuente para que no vuelva más. Pero un príncipe azul, alto y rubio, se enamora de la rubia y con pases mágicos la devuelve al mundo real. Y la chica morocha termina ahogada en la fuente. Y colorin colorado…

La Bella Durmiente es rescatada por un príncipe de ojos verdes y fina figura.

Todos los cuentos infantiles hablan de niños rubios y niñas rubias con virtudes de «bien». Y la gente de color oscuro son «los malos». O «enanos amables y complacientes» como Los siete enanitos.

Porque quienes no cumplan con el mandato del patrón «se van a convertir en calabaza» como alguna vez dijo en un discurso Cristina Kirchner y pocos entendieron esa metáfora hablándole al poder de los medios.

En el Siglo XVIII surgen los grandes cuentos infantiles, los cuales serán retratados por las grandes editoriales emergentes del industrialismo. El capitalismo necesitaba someter a la mujer y que el hombre vaya a la fábrica a producir. La mujer era un objeto para el capitalismo. La escuela cumplía la función de educar para cumplir el mandato del Señor capitalista. Si una mujer no «abría la puerta» para que el marido vaya a producir,  quedaba en falta con el sistema.

El Capitalismo necesitaba que el hombre vaya a la Guerra (Mambrú se fue a la Guerra) porque la Guerra era la forma de apropiarse de la materia prima para el mercado de producción de bienes. Y la mujer debía velar por el obrero o el soldado («que sepa bordar/que sepa coser»).

El capitalismo necesita oprimir para producir bienes. Al oprimir y pagar bajos salarios, el obrero se somete solo. Un asalariado con miedo y con temor a perder su empleo es un asalariado útil al sistema de producción de bienes. Si no hay consumo de esos bienes no interesa, porque esos bienes se producen para exportar.  Argentina es el granero del mundo a principios del Siglo XX, pero tiene una alta tasa de desempleo y pobreza. ¿Cómo se entiende esto? Argentina exporta su materia prima y se enriquece su oligarquía latifundista. Somos séptima potencia con un pueblo que padece hambre. «Arroz con leche/me quiero casar/con una señorita/de San Nicolás»: la mujer ideal para un sistema de sometimiento es la mujer servil. Las clases bajas digieren el «arroz con leche». Y toda la gama de cuentos infantiles que la editorial Atlántida y Kapeluz largan al mercado. La publicidad vende lavarropas «para facilitar a la mujer el lavado de ropa» y «planchas para que el saco y la camisa del hombre estén en orden para la oficina».

Si en la Antigüedad la mujer era parte del todo y a su vez no lo era; en el Medioevo era parte de los placeres de la nobleza. La campesina lavaba la ropa y paria hijos para la siembra. Y la reina era un objeto para que el rey tenga descendencia. El capitalismo no es tan diferente a esos modelos, pero cambian los paradigmas: «arroz con leche/que sepa bordar/que sepa cocinar» porque la mujer en el capitalismo es la espectadora del hombre máquina que produce para el capitalista. Sin mujer no hay capitalismo. Sin hombre tampoco. Los dos son objetos para el capitalista. El hombre como género humano es un objeto para el acumulador de capital.

El Siglo XXI no ha cambiado mucho, pero tapa sus falencias con una aparente libertad femenina . La mujer sigue siendo un objeto. Y el hombre también.

No nos dejemos engañar por el neoliberalismo de «libertades» porque el mercado nunca es libertad. Para que el sistema capitalista «sea productivo»,  el asalariado tiene que ser un objeto recambiable para el acumulador. El trabajador no es considerado persona por el patrón, es un mero objeto para producir bienes. Y así entenderemos que ajustar al trabajador es parte del orden capitalista. A mayor ajuste y a mayor baja de salario mayor enriquecimiento del capitalista. Quienes votan en elecciones a gobiernos neoliberales están votando  mayor opresión y aceptando la versión capitalista del arroz con leche.
Arroz con leche
Me quiero casar
Con un obrero sano
Que sepa ahorrar
Que se compre un buen auto
Que sepa de albañilería
Y que tengamos muchos niños
Y seamos felices
Arroz con leche
Me quiero casar
Con una linda chica
Que sepa ahorrar 
Que sepa ser buena mujer
Para que yo pueda trabajar
Arroz con leche
Me voy a liberar
Yo quiero que el arroz
Sea repartido por igual.

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EL PROGRAMA QUE CONDUCEN OSVALDO DI PRINZIO, DANIELA BURLINI Y RAMIRO CAGGIANO BLANCO

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ESTA TARDE A LAS 18:00 HORAS, PARA LA REPUBLICA ARGENTINA Y LA REPUBLICA FEDERATIVA DEL BRASIL, HABLAMOS CON EL ABOGADO LUIS PAZ SOBRE LA PERSECUCION POLITICO-JUDICIAL A LOS MOVIMIENTOS POPULARES EN JUJUY

LE TRANSMITIREMOS TODAS LAS PREGUNTAS DE LOS QUE NOS ACOMPAÑEN

Con Luis Paz, abogado de Milagro Sala y otras dirigentes sociales de la Tupac Amaru, hablaremos del régimen represivo instaurado por el gobernador Gerardo Morales en complicidad con el Partido justicialista de esa provincia Argentina. Cooptación de la justicia, servicios de inteligencia actuando ilegalmente y discrecionalidad política son un combo implacable que intenta silenciar a los movimientos sociales y a todos los espacios políticos discordantes.
También hablaremos del Brasil de Bolsonaro y de la esperanza de #LulaPresidente; de los “vuelos de la muerte” realizados por la dictadura argentina (1976-1983); de la Constitución en Chile y de las nuevas leyes penales en Bolivia.
Y otras cosas más…
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POR FABIAN ARIEL GEMELOTTI

HISTORIA ANTIGUA

En pinturas rupestres prehistóricas hay dibujos de masturbación. Se encontró en la Isla de Malta una figurilla de arcilla que data del cuarto milenio antes de Cristo; ahí se ve a una mujer masturbarse. También se han encontrado muchos dibujos de hombres con el falo en la mano y de mujeres y hombres teniendo sexo oral. 

El antropólogo Maciel Dublín dice: «una forma de seducir a una mujer en las culturas primitivas era agarrar el falo y masturbarse adelante de la mujer. La mujer miraba y se tocaba la vagina y así los dos gozaban y después tenían relación sexual».

Los sumerios eran muy libres en el sexo. En su cultura el acto sexual estaba permitido con quien se deseaba. No había tabúes matrimoniales ni de edad. Un anciano podía tener sexo con una jovencita. O una anciana con un jovencito. El concepto de sexualidad heterosexual y/o homosexual no existía. En Sumeria ya había afrodisíacos y estimulantes, un aceite especial que se usaba para cubrir el pene y así la erección era mayor. En la mitología Sumeria el dios Enki había creado los ríos Tigris y Éufrates luego de masturbarse y eyacular abundantemente. 

Los egipcios consideraban a la masturbación como un acto divino, asociado a la magia o al acto de creación del mundo por los dioses. El dios Atum crea el mundo luego de masturbarse.

Los griegos consideraban a la masturbación como parte de los placeres de la sexualidad. Se han encontrado muchísimas cerámicas donde se ve a hombres o mujeres masturbarse. En las comedias de Aristófanes todos sus personajes se masturban. Platón en El banquete habla de masturbación grupal. Los sátiros, esas representaciones «diabólicas» griegas tan comunes, tienen falos enormes y se ven manos agarrando el falo en un acto masturbatorio. Era muy común en la Antigua Grecia masturbarse en público. Iban los griegos a las fuentes de agua y se levantaban la ropa y sacaban el falo y se masturbaban y las mujeres no miraban. Lavaban la ropa o recogían el agua. Había quejas a veces, pero no estaba penado por la Ley. Dicen que Diógenes se masturbaba cinco veces al día, y que le decían «el filósofo del pito duro». Dicen que el dios Pan enseñó el hábito de masturbarse a jóvenes pastores «para que así no violen a las ovejas».

Los romanos, más esquemáticos y más conservadores en sexualidad, no hablaban mucho del tema de la masturbación. Era considerado un acto de esclavos y de las clases inferiores. Pero el poeta Lucilio dice que los patricios se masturbaban mucho. Los baños públicos romanos eran lugares de encuentros de políticos, comerciantes y gente adinerada y también de gente común. En los baños había sexo, según testimonios de Cicerón y Virgilio. Y seguramente mucha masturbación. Pero Roma era muy diferente a Grecia en la moral sexual. Si bien eran «libres» el matrimonio era una institución social. Los hombres tenían permitido tener de amantes hombres jóvenes e ir a los lupanares (prostíbulos de los barrios bajos de Roma) a que le hagan una fellatio. La matrona romano no hacía sexo oral, estaba muy mal visto por las clases altas. 

En un pergamino romano del siglo uno dice que había esclavos masturbatorios. Muchos ricos romanos tenían esclavos exclusivos para que lo masturben. Roma fue un imperio de saqueos y guerras. Su sociedad se sostenía gracias a la esclavitud. El esclavo era el que hacía el trabajo más pesado y una sociedad de esclavos potencia otras costumbres. Muchos esclavos bárbaros con su cultura pastoril y libre influyó mucho en Roma. Una esclava rubia, alta y delgada germana era vendida en el mercado para amante o esclava masturbatoria. La mujer romana era muy sometida y también muy de la casa. El hombre romano tenía esclavas sexuales. Cuentan que Calígula en un arranque de odio a los ricos creó prostíbulos obligando a mujeres de senadores ejercer la prostitución y el dinero para las arcas del Estado. El Cristianismo no fue una religión conservadora como se cree. Más bien el Cristianismo primitivo fue liberador de la mujer y de la sexualidad. Los cristianos primitivos hasta el siglo tres no prohibían la homosexualidad ni la masturbación ni el sexo libre. Se han encontrado en catacumbas dibujos de grupos cristianos homosexuales. La sexualidad heterosexual viene después con la conformación de la Iglesia Católica y se hace más fuerte en la Edad Media

LA MORAL MEDIEVAL Y LA MASTURBACION 

En la Edad Media la Iglesia impone una nueva moral. San Agustín en el siglo cuatro dice: «no derrames la simiente» y agrega: «si tu mano toca esa cosa de abajo agarra un hacha y te cortas la mano». A la masturbación la Iglesia la castigaba. Pero en los monasterios había mucha masturbación. Los monjes encerrados satisfacian su deseo en el acto masturbatorio. También en los monasterios había mucho abuso sexual a novicios. El sexo visto como algo «sucio y pecaminoso» trajo mucho atraso en la sexualidad. La mujer era vista como «un demonio» y muchas mujeres fueron acusadas de brujas por su belleza y por despertar «deseo en los hombres». El Decamerón de Boccaccio es un libro crítico a la moral de la época. Publicado en 1353 muestra a jóvenes libertinos escapando de la peste negra. Hay sexo, humor y crítica a las costumbres de la época. La peste negra trajo persecuciones, aislamiento social y prejuicios sexuales. Boccaccio nos muestra que los prejuicios de la época eran muy fuertes. Censurado y perseguido en su época, el libro con el paso del tiempo se convirtió en un testimonio de su tiempo. Es considerada una obra maestra de la literatura. 

El surgimiento de los Estados modernos, la burguesía como nueva clase social y el florecimiento de cierta literatura nueva va liberando a la sociedad. Ahí surge la Inquisición que persigue y mata y censura. Los primeros libros impresos (incunables) debían pasar por la censura previa, y no se podía hablar de sexo, de política ni en contra de los gobernantes. Muchos autores fueron quemados en la hoguera o censurados o prohibidos y sus libros quemados. 

La Edad Media fue un tiempo muy raro y difícil. No creo que sea exacto de tildarlo de «tiempos de obscuridad». Hubo muchas cosas interesantes en ciencia y en la construcción de castillos y edificaciones. En arquitectura fue interesante. Pero en sexualidad fue difícil. Pero el hombre siempre encuentra escapes a toda prohibición, y los campesinos fueron libres y en los arroyos se masturbaban, tenían sexo y gozaban. Si bien el sexo con amantes era muy mal visto, hubo muchas mujeres que gozaron del falo de su amante mientras el marido cuidaba las ovejas o los sembrados. El Rey Arturo supo tener sus cuernos en esa ficción maravillosa; y se cuenta que muchas mujeres de la nobleza salían de los castillos a altas horas para gozar del sexo con campesinos analfabetos pero de falos grandes y gruesos.

CAMBIAN LOS TIEMPOS

El Renacimiento trajo alivio. La masturbación vuelve a ser creativa. Cuentan que Miguel Angel se masturbaba mirando sus pinturas. Y que el semen chorreaba desde las alturas. Era común en el Renacimiento que en los teatros la nobleza se masturbase mientras miraba una obra. Ya en el siglo 16 y 17 se reservaban palcos para «nobles y sus amantes». Ahí en esos palcos mientras la música y los bailarines danzaban en el  escenario los nobles tenían sexo o se masturbaban. Al estar para acabar agarraban el pene y lo apoyaban en la baranda del palco y acababan para abajo. Los asientos de abajo nadie los quería. Y se vendían esos lugares a costo muy bajo. Dicen que un comerciante muy rico pero muy tacaño se sentaba ahí y se cubría la cabeza con trapos para que el semen no lo ensucie. 

Pero no todo era paja y felicidad. En el siglo 18 un teólogo calvinista (Balthazar Bekker) pública un panfleto: Onania, o el atroz pecado de la autocontaminación. El autor cita el Antiguo Testamento y de ahí saca el nombre onanismo y da consejos a la familia y llama por primera vez en la historia a la masturbación como un acto asociado a los locos. Describe síntomas estomacales relacionados con el acto masturbatorio. Y sobre todo lo asocia a la demencia. El panfleto es de 1716 y con el tiempo influyen estos conceptos en la medicina de la época. Otros médicos escriben libros describiendo y asociando a la masturbación a la demencia. Los hospitales psiquiátricos de la época tenían celdas para compulsivos en el onanismo. Se les ataba las manos, y se les pegaba latigazos. 

En 1898 el médico positivista J.W.Robertson dice que hay muchas formas de masturbación. Escribe un libro y lo presenta a la Sociedad Médica de California describiendo las características del que se masturba. Los médicos de la época empiezan a tratar la masturbación como un caso clínico. Se incorpora el concepto a las escuelas y las maestras le dicen a los alumnos que hacer eso está muy mal, porque es una enfermedad. El siglo 18 dice que los locos se masturban, y el siglo 20 crea características en la personalidad del que se masturba y se lo asocia a patologías y se crean tratamientos. Circulaba un manual en 1906 titulado: «Manual para dejar de masturbarse y ser una persona sana y normal» Se vendieron más de dos millones de ejemplares en Estados Unidos. En Argentina había un manual que se vendió muchísimo: «Manual para escolares viciosos». Ahí se enseña que la masturbación es algo pecaminoso y hace mal a la salud.

La masturbación vista como algo «malo y enfermante» se asienta en la sociedad. Se toma a broma y se burlan y se la asocia a solitarios y personas sin pareja estable. Generaciones enteras crecen con este concepto moral. En los sesenta y setenta psicoanalistas liberan el tema. Nuevas lecturas del psicoanálisis y la Sexología como despertar sexual permiten ver otros puntos de vista. Pero la medicina sigue rígida en sus conceptos clínicos. En la actualidad también está mal visto masturbarse (desde la medicina y la educación escolar) Pero la literatura, el cine y las artes han contribuido a liberar a la suciedad en parte. Si bien el mundo avanza y crece en tecnología, la sexualidad todavía vive en la moral impuesta por siglos de castigar el acto de masturbarse. 

Hay que comprender que la masturbación es parte de la vida sexual de una persona.

ESCRIBE ANTONIO MUÑIZ

Los presentes apuntes tienden a elaborar algunas ideas para comprender la etapa histórica que nos toca vivir y protagonizar.

Es claro que estamos en una de esas etapas históricas donde ya no  sirven los viejos paradigmas y los nuevos tardan en gestarse. Son tiempos sin certezas, tiempos de incertidumbre. Ya no hay un techo que nos cobije ni una ideología totalizadora que explique nuestra posición en el mundo y nos brinde seguridad.

En consecuencia, el propósito de este texto es describir y analizar el momento histórico que vive el sistema mundo en el siglo XXI, marcado por un debilitamiento de la globalización y declive de la hegemonía norteamericana, crisis estructural del sistema capitalista, desde 2008 en adelante, el desarrollo de una pandemia, y para completar el circulo perfecto una guerra que parece ser el preludio de una tercera guerra mundial.

Desde los años 1920 el mundo no había experimentado una pandemia tan grave como la del coronavirus (SARS-Cov-2), que como nunca antes tuvo un alcance planetario, expandiéndose rápidamente a todos los continentes con una velocidad exponencial de contagio.

Hoy estamos en una etapa de amesetamiento dada la rápida respuesta en cuanto a vacunaciones masivas y a largas cuarentenas en la mayoría de los países. Sin embargo el peligro parece que sigue latente, nada nos asegura que no haya un rebrote a partir un nueva cepa.

Conforme se fue expandiendo la enfermedad por el mundo, fue profundizando la crisis financiera del capitalismo, y limitando las posibilidades de la recuperación de un proceso de acumulación.

La pandemia aparece en un momento en que el sistema mundo capitalista se encuentra en una crisis sistémica, y pone de relieve muchas de las contradicciones, límites y lógicas de explotación y dominación del capital y sus élites a nivel planetario.

Una economía, como es la capitalista, exclusivamente basada en la valorización financiera, una maximización de las ganancias, una apropiación  y  concentración de la riqueza, solo ha generado mayor desigualdad y precariedad; solo producirá efectos sociales negativos, no solo nuevas y viejas enfermedades, sino también desempleo, pobreza, escases y hambrunas.

Esto sucede en pleno conflicto geopolítico mundial y en una situación de crisis capitalista, cuando los sectores del capital financiero norteamericano y el multipolarismo, liderados por China, se encuentran en una disputa hegemónica.

“En el siglo XXI el capital y el capitalismo, ingresa en una nueva fase de globalización o mundialización, superando así el periodo multinacional de la hegemonía del capital. Fase actual determinada, principalmente, por el predominio del capital transnacional y, complementaria y contradictoriamente, por el peculiar desarrollo económico, industrial y tecno-científico de la República Popular China, principal potencia hegemónica del multipolarismo (junto con Rusia, China, India, Irán), que disputa a las corporaciones transnacionales y financieras privadas el comercio, el desarrollo tecnológico y la expansión de la producción y la inversión financiera, así como la presencia geopolítica en determinados territorios del mundo”.

La globalización neoliberal, liderada por sectores de EE.UU., Inglaterra y europeos, se encuentra debilitada y limitada a partir de la crisis del 2008, de la Lehman brothers. En efecto, en los item comercial y el financiero, han mostrado desempeños limitados y deterioros considerables desde el 2008: la economía de los derivados financieros se estancó desde el 2009 y descendió desde el 2013 hasta el 2017. En el 2019 presenta una importante recuperación, pero sin alcanzar los máximos de la década del 2000. El comercio mundial también se ralentizó desde el año 2009, y desde entonces no presenta condiciones para su recuperación.

Ante la crisis de la economía occidental aparece y se despliega una forma peculiar de desarrollo económico, social y político en la República Popular China y sus aliados orientales. De esta manera, estamos en una etapa de definiciones y disputa hegemónica entre Estados Unidos y nuevas potencias orientales, principalmente la China. Situación conflictiva que se expresa en el comercio mundial, la competencia tecnológica, y el proceso de ingreso a la cuarta revolución industrial y su utilización productiva.

Además está la relación incompatible del sistema capitalista actual con la naturaleza. La destrucción masiva de  recursos naturales y la alteración del ecosistema mundo, ha desatado una crisis paralela, una crisis ecológica y medio ambiental, alimentaria y civilizatoria.

LA GUERRA COMO CONTINUACION DE LA POLITICA

Como decíamos más arriba se muestra hoy claramente  uno de los aspectos más significativos de la actual conformación del capitalismo global: la emergencia contradictoria de un bloque de poder euroasiático que cuestiona la hegemonía capitalista norteamericana.

En efecto, son dos importantes acontecimientos históricos los que marcaron el final del siglo XX: el desplome de la Unión Soviética y del bloque socialista, por un lado; y por otro, el desarrollo peculiar de la República Popular China a través de la incursión en su desarrollo de las corporaciones transnacionales norteamericanas y europeas más una férrea planificación estatal, además de una clara política de fomento a nuevas tecnologías a través de procesos de innovación y desarrollo, aplicado a la producción. Así hoy China lidera el cambio tecnológico global apuntando a aquellas actividades basadas en las 4G y 5G. Todo hace pensar que China está liderando la nueva revolución industrial

Por otro lado la Federación Rusa ha ido reconstruyéndose a partir del liderazgo de Putin. Luego de la caída de la Unión Soviética y la debacle del comunismo en toda Europa del Este, Rusia ha podido reconstruir parte del viejo territorio soviético, consolidar su aparato productivo y ha logrado un liderazgo importante en cuanto al desarrollo de tecnologías militares.  Todo esto más el liderazgo político fuerte de Putin le han permitido recobrar nuevas posiciones en el escenario internacional.

Es en  este sentido, que el nuevo liderazgo que estaría conformando China está basado en la alianza con otros países orientales como son Rusia, Irán, India, que por la complementariedad generan fortalezas económicas, militares y estratégicas. Este nuevo bloque continúa aumentando su influencia en el mundo, con el triunfo en la guerra de Siria, en el plano político-militar, así como el impulso de la Ruta de la Seda en el plano económico, del comercio e inversión, euroasiático. Además, la expansión de la influencia de la mencionada potencia asiática en otros países más pequeños de la región se ha  fortalecido; son los casos de Siria, Filipinas, Birmania, Malasia, Corea, Pakistán, Indonesia. Son fuertes las inversiones de China en África y en América Latina.

La reciente cumbre de los Brics marca un nuevo hito en la construcción de un nuevo orden mundial. Al grupo inicial Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, se han sumado en 2021 a Bangladesh, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, además, todavía en un nivel de negociación están Argentina, Indonesia, Kazajstán, Nigeria, Arabia Saudita, Senegal y Tailandia que se sumaron a los 5 miembros iniciales de BRICS. Los líderes de algunas de estas naciones estuvieron conectados a la cumbre de Beijing en estos días.

Los Brics pueden convertirse en una plataforma de desarrollo y de una gobernanza global, con una lógica no ya imperialista, tal como fue Occidente en los últimos 500 años, pasando  a una lógica de cooperación entre pueblos y naciones, un generar confianza entre las partes, muy de lógica política china.

Lamentablemente la historia muestra que este tipo de conflictos por la hegemonía global terminan escalando en conflictos bélicos.

En realidad desde hace varias décadas vienen desarrollándose conflictos de orden regional donde siempre está presente el interés anglo yanqui, para apoderarse de los recursos del tercer mundo, casi siempre el petróleo.

En este marco deben leerse los conflictos en todo medio Oriente y Asia central desde hace décadas.

En esta estrategia norteamericana vía OTAN de cooptar a los países de Europa del Este, ex comunistas, para cercar y aislar a la Federación Rusa, llevando los misiles y bases hasta su frontera misma.

El objetivo era debilitar a Rusia, ponerla de rodillas y así romper la alianza ruso china, como también poner freno a las negociaciones con Europa, en especial Alemania, con la integración en un gran bloque euroasiático, que, de concretarse,  hubiera dejado a EE.UU. fuera de jugar en las grandes ligas de la política internacional.

Según el historiador Eric Hobsbawm la segunda guerra mundial fue la continuación necesaria de la primera guerra. Si tomamos esta hipótesis podríamos pensar que esta etapa que estamos viviendo puede ser la continuación de la segunda guerra mundial.

Los ejércitos soviéticos derrotaron al Tercer Reich y tomaron Berlín,  los tanques norteamericanos al mando del General Patton llegaron más tarde, cuando la derrota de Alemania era un hecho concreto.

Patton expresaba que la guerra debía continuar y avanzar contra el régimen soviético.  Este pensamiento formaba parte del establishment norteamericano e inglés, por el cual el verdadero enemigo era la Rusia comunista y no la Alemania nazi.

Un mundo agotado por la guerra y sobre todo la aparición de las armas nucleares, de destrucción masiva, hicieron imposibles esa lógica de conflicto. Pero desataron un mundo bipolar, conocido o caracterizado como  “guerra fría”.

El resurgimiento del poderío militar y político de la Federación Rusa, su alianza con China y otros países de la región, más la posibilidad de acercamiento con la Unión Europea, a través de Alemania y la provisión de Gas y combustibles, hizo aparecer en la elite norteamericana de políticas anti rusas. En ese marco deben leerse la ampliación de la OTAN hasta casi las fronteras rusas. La respuesta de Rusia fue clara y contundente, avanzó  militantemente sobre los territorios ucranianos, donde predominan las poblaciones de origen ruso parlantes, que eran objeto de violencias y segregación por parte del gobierno pro occidental de Ucrania.

El conflicto ruso ucraniano ha mostrado hasta el momento la enorme superioridad del ejército ruso, que ha ido conquistando territorios, paso a paso, sin demasiadas baja propias ni del  adversario y tampoco ha dirigido sus ataques a poblaciones o estructura civiles. Está llevando a cabo un operación quirúrgica, que si no fuera por el apoyo de países de occidente ya hubiera hecho caer el régimen de Kiev.

EE.UU. y Europa ha condenado las acciones de Putin y han provisto material de guerra a Ucrania, además de aplicar diversas y duras medidas de boicot económico y político a la Federación Rusa. Sin embargo hasta el momento todas esa medidas ha demostrado su fracaso, y algunas por el contrario han ido fortaleciendo la posición rusa. Si queda claro que la guerra y las sanciones aplicadas han generado un mayor caos en las economías y mercados globales. Los precios se han disparado, fomentado un inflación muy alta para los estándares internacionales, pero los aumentos en especial la energía y los alimentos son alarmantes, asi como su faltantes en muchos de los mercados.

Debe quedar claro que más allá de la cháchara y la propaganda bélica, que pretende que el conflicto es por la “democracia, la libertad, los derechos humanos”, etc, lo que está en discusión en el mundo no es el enfrentamiento entre dos sistemas políticos,  económicos y sociales contrapuestos, sino que en el seno del capitalismo planetario se tejen y cocinan una serie de conflictos, a veces diplomáticos y otra violentos, entre estados nacionales, resultado de la competencia de las potencias capitalistas por la hegemonía mundial, es decir por el control de la economía mundial y los recursos naturales.

Esto no es nuevo en el desarrollo del capitalismo. La expansión capitalista en las últimas décadas, que se dio privilegiadamente en territorios como China y Rusia, los países asiáticos como Corea, Vietnam, etc, han dado lugar, paradójicamente, en las primeras décadas del siglo XXI, en medio de la pandemia desatada en el 2020, a un nuevo momento de disputas, competencias e interrelaciones entre potencias dominantes y emergentes, abriendo grietas en la hegemonía y poniendo de manifiesto conflictos entre las distintas fracciones del poder mundial.

Como ha sucedido en el curso histórico del desarrollo capitalista, los declives y las crisis han dado lugar a procesos de surgimiento de un nuevo hegemón. En el pasado podemos mencionar el pase de la hegemonía española al surgimiento del imperio inglés y la decadencia de este dio lugar, post primera guerra, a Estados Unidos.

Lo singular del actual proceso histórico es el declive de los Estados nacionales, en beneficio de las corporaciones trasnacionales privadas, al mismo tiempo que aparecen nuevas potencias emergentes como la China, Rusia, la India, etc., la decadencia de otras, como Europa y EE.UU. Todo este nuevo escenario anuncia disputas y conflictos pero también nuevas perspectivas geopolíticas y nuevos paradigmas, para enfrentar la crisis global.

LA DECADENCIA DE OCCIDENTE

Los debilitamientos militar, comercial y geopolítico de los Estados Unidos, son síntomas de un proceso de decadencia que coincide con los patrones propios de declive de anteriores momentos históricos.

La incapacidad de EE.UU. para ejercer su liderazgo político es cada vez más evidente. La única lógica que atienden es la del bravucón que se impone por su fuerza. Pero hoy ni siquiera le alcanza con su poderío militar. Su fracaso político militar en Irak y Afganistán es evidente, así como su impotencia para resolver el conflicto en Siria, donde fue claramente derrotado por la coalición Siria, Rusia, China, Irán, etc. Y además su incapacidad de enfrentar a Rusia y sostener al gobierno Ucraniano, más allá de la propaganda y la provisión de armas, que no es más que un negocio de su industria militar.

Es indudable que la aparición de una figura como Trumps, un hombre de negocios “no siempre limpios” pero un outsider de la política, que pudo imponerse por sobre toda la estructura del Partido Republicano y ganar la Presidencia muestra la decadencia de toda la clase política yanky. Su fracaso estrepitoso y su reemplazo por el demócrata Biden, un Presidente muy débil,  muestran las flaquezas de todo el sistema de poder que gobernó a EE.UU. durante los últimos 70 años.

Varios son los  hechos que abonan esta situación de decadencia, una la avanzada de la Corte Suprema norteamericana con un fallo  contra la libertad de las mujeres a elegir y decidir sobre su cuerpo, revocando el derecho al aborto, por lo cual EE.UU. retrocede 50 años, la negativa de la Corte y de la estructura política a regular la venta y uso de armas de fuego, basados en “un derecho natural” a defenderse, que tanto daño y sangre causó en la sociedad yanqui, la amenaza de ruptura del Estado de Texas de separarse de la Unión, con pronóstico por ahora de incógnita. Para completar el cuadro esta misma Corte, que adhiere al Trumpismo, esta con la posibilidad de avanzar, así como lo hizo contra el aborto, contra los derechos civiles de las minorías, que llevo décadas de lucha conseguir.

A la decadencia política tanto interna como externa, además EE.UU. debe sumarle una crisis económica estructural importante, que está dejando una ola de pobreza e indigencia en la población, una situación de precariedad social no vista desde la gran crisis de los años 30. Un escenario preocupante.

Por otro lado la Unión europea ha ido perdiendo peso político y económico, a la par que fue perdiendo soberanía en manos de EE.UU. y su alianza militar la OTAN.  La subordinación de sus intereses detrás de los intereses geopolíticos yanquis, muestra el deterioro político de la otrora orgullosa Europa. Rusia pudo haber sido el gran proveedor de energía para el resurgimiento económico europeo. Sin embargo la miopía de su dirigencia hizo que se alinearan con EE.UU. en lugar de continuar las negociaciones y la integración con Rusia y la construcción del gran gasoducto, a subordinarse al poderío militar y económico yanqui y pasar a depender a EE.UU. para la provisión de energía, por supuesto un mayo precio.

El reciente foro de San Petersburgo para el Norte y el Sur Global, Vladimir Putin ha marcado algunas ideas fuerzas, que es necesario conocer y evaluar para entender el mundo que está pariendo delante de nuestros ojos.

*La era del mundo unipolar ha terminado.

* La ruptura con Occidente es irreversible y definitiva. Ninguna presión de Occidente lo cambiará.

* Rusia ha renovado su soberanía.

*El reforzamiento de la soberanía política y económica es una prioridad absoluta.

*La U.E. ha perdido por completo su soberanía política.

*La crisis actual muestra que la UE no está preparada para desempeñar el papel de un actor independiente y soberano. Es solo un conjunto de vasallos estadounidenses privados de cualquier soberanía político-militar.

*La soberanía no puede ser parcial. O eres un soberano o una colonia.

*El hambre en las naciones más pobres estará en la conciencia de Occidente y de la eurodemocracia.

*Rusia suministrará cereales a las naciones más pobres de Africa y Oriente Medio.

* Rusia invertirá en desarrollo económico interno y reorientación del comercio hacia naciones independientes de EE.UU.

* El futuro orden mundial, ya en marcha, estará formado por fuertes estados soberanos.

A modo de conclusión, en el caso Argentino y latinoamericano, está por delante su inserción en el nuevo mundo que se está gestando. Es necesario profundizar el análisis de las tendencias y los intereses concretos que se están jugando, tanto en un eventual recuperación del capitalismo, como a posibilidades concretas de cambio hegemónico y civilizatorio.

En ese sentido Latinoamérica viene marcando un camino, por supuesto lleno de contradicciones, de unidad política y económica. El resurgimiento de los movimientos nacional populares y/o progresistas parece consolidarse a partir del triunfo de Boric en Chile, Petro en Colombia, el posible triunfo de Lula en Brasil y la crisis, con el pueblo indígena en la calle, en Ecuador.

El camino es la consolidación y fortalecimiento de los estados nacionales soberanos, unidos en un bloque político y económico común que le permitan insertarse en igualdad al nuevo orden global.

Todo está en construcción pero muestran un continente vivo y en lucha, buscando su destino.