Desde 1988, un espacio de pluralidad e intercambio
DESDE COAD INVITAMOS A PARTICIPAR DE LA MOVILIZACION CONVOCADA PARA EL PROXIMO MARTES 8 DE FEBRERO A LAS 17:30 HS. DESDE LA PLAZA SARMIENTO AL MONUMENTO NACIONAL A LA BANDERA
NO AL PACTO DE ENTREGA Y AJUSTE DEL F.M.I.
¡¡¡TODOS A LA MARCHA!!!
POR UN PROGRAMA DE SALIDA PARA LOS TRABAJADORES Y EL PUEBLO
Se trata de un nuevo paso en el sometimiento de nuestro país a los organismos financieros internacionales que significará peores condiciones de vida para lxs trabajadorxs y la amplia mayoría de nuestro pueblo.
El acuerdo legitima una deuda contraída durante la gestión de Mauricio Macri que el mismo presidente Alberto Fernández había calificado de ilegitima e ilegal.
Se asume así una deuda de cerca de U$S 50.000 millones que en nada sirvieron para mejorar la infraestructura o la vida de los argentinos. Esos millones no se usaron para construir escuelas u hospitales ni para aumentar los salarios y las jubilaciones de millones de argentinos. Directamente su fugaron del país y solo sirvieron para engordar las cuentas bancarias en el exterior de los amigos del poder.
En el acuerdo el gobierno se compromete a bajar el déficit fiscal, lo que inevitablemente significará nuevas medidas de ajuste que caerán sobre las espaldas del pueblo trabajador. Necesariamente habrá así menos plata para salarios, jubilaciones y asignaciones sociales; menos fondos para mejorar la salud y la educación públicas; menos recursos para las obras de infraestructura que el país necesita.
El sometimiento llega al punto de aceptar que una delegación del FMI durante años controlará trimestralmente todas las cuentas públicas.
La principal fuerza de oposición saludó este acuerdo, con lo que queda claro que cuando se trata de aceptar el sometimiento del país a los grandes grupos económicos desaparece la “grieta”.
En el mismo sentido se expresaron las centrales sindicales, mostrando cuan lejos están de defender los derechos del pueblo.
Llamamos a la más amplia unidad para desarrollar la resistencia a este acuerdo.
En la paritaria salarial que se inicia debemos poner en claro que nuestro derecho a un salario digno está por encima de cualquier acuerdo firmado a espaldas del pueblo.
ENSAYO DE FABIAN ARIEL GEMELOTTI (ABRIL DE 2020)
En la Antigüedad hubo muchas enfermedades y virus mortales. A esas enfermedades se les daba el nombre de «peste» y el «apestado» era separado de la población y se lo llevaba a cuevas que cumplían una función de «olvido y reclusión perpetua». Los leprosos eran «apestados» y no se los podía tocar. El leproso era un «paria de la peste», no tenía vida social y era apedreado cuando se los veía. Una de las cuestiones por las que se mata a Jesús fue porque tocaba al apestado y tenía compasión por el leproso. No es que Jesús curara la enfermedad, Jesús simplemente no les temía y se acercaba y los tocaba. Esa transgresión de las normas de higiene de la Antigüedad fue mal vista por sus contemporáneos, porque estaba prohibido tocar al leproso.
Hubo muchas pestes en el mundo antiguo. Acá no interesa si la peste es real o no lo es, voy a analizar a la peste como detonante del control poblacional. En el año 430 a.C. Atenas se vio afectada por una plaga que mató a más de 150.000 personas. Las autoridades de Atenas no solamente mataban al apestado, sino que quemaban la vivienda con toda la familia adentro. Se calcula que solamente murieron infectados 50.000 personas por la peste y 100.000 fueron asesinados por ser familiares de los apestados. Unos años después regresa la peste a Atenas y las autoridades queman todas las viviendas humildes, porque piensan que ahí está la peste. El Estado de esa forma elimina a la población más pobre y la economía tiene un repunte muy grande. Esa peste fue «purificadora» dice Cicerón en un escrito sobre Grecia.
Una de las pestes más grandes que sufre el mundo antiguo fue la peste antonina del año 166 d.C. Esta peste duró cinco años y causó cinco millones de muertes en todo el Imperio Romano. Las autoridades romanas prohibieron salir a la calle a las personas pobres, y las villas eran quemadas con sus pobladores adentro. La peste fue una viruela o sarampión, y mataba principalmente a niños. Fue una de las pandemias más sangrientas de la Historia. Los soldados imperiales se envolvían el cuerpo con un traje blanco, y se tapaban el rostro con una especie de barbijo negro y con sus lanzas iban matando por la calle a personas con manchas en la piel. Golpeaban una puerta y al abrir miraban los brazos, si veían una mancha te mataban. El Estado justificaba esto «porque era la única forma de detener la peste» dijo el médico Galeno, que fue el descubridor del «mal». La Ley reglamenta la muerte y crea legislación para eliminar al posible apestado. Los primeros antecedentes de legislación sobre pandemias están en el derecho romano. En el 249 hubo otra peste muy grande, la llamada peste Cipriana. Esta peste llega a Roma desde Egipto y causa de tres a cinco millones de muertes. Roma decide que toda persona con síntomas sea quemada viva. Dicen historiadores que se ponían a niños en las plazas y se los ataban con sogas y se les prendia fuego y la gente aplaudía porque así «se iba la peste». La peste sirvió para matar cristianos, delincuentes y gente pobre.
Pero la peor peste que sufre el Imperio Romano es la peste llamada la plaga de Justiniano. El Imperio Bizantino sufre en 542 esta peste. En cuatro meses mueren unas cincuenta millones de personas. La característica de la peste era la necrosis en la mano. Después de la peste se siguió matando gente, una forma de «prevenir que vuelva la peste». El Imperio suspendió toda garantía a los ciudadanos. La gente estuvo años encerradas en sus casas y eran alimentadas por canastos con comida que dejaban en la puerta de las viviendas. Esta peste de Justiniano fue la primer peste de orden mundial, afectando a África, Asia y a Europa. Se cerraron todos los caminos comerciales. Las consecuencias de esta peste fueron más de 300 millones de personas que mueren de hambre al lograr ser controlada.
La peor peste de todas fue la peste del siglo XIV (1347/1353), la llamada Peste Negra o Muerte Negra. Esta peste afectó a todo el continente europeo y a Asia y África. La gente moría como moscas. Los cadáveres se tiraban en fosas comunes y se prendia fuego a todo. Las autoridades estaban autorizadas a ingresar a las viviendas y quemar todo, con la gente adentro. El fuego «era la única forma de detener el mal»(dice un comentador de la época) La peste sirvió como excusa para expulsar a los judíos de los territorios europeos. Se los persiguió y mató, porque se los acusaba de «causantes de la peste por intoxicación y envenenamiento de los pozos de agua». Se cree que la peste se originó en China y de ahí llega a Europa por ratones en los barcos comerciales. Las manchas en la piel, fiebre alta, tos y sangrado eran los síntomas. Estaba prohibido el sexo y besar y tocar a cualquier persona. Es la época en que se escribe el Decameron, una crítica al puritanismo y control sexual derivado de la pandemia. La Iglesia crea órdenes religiosas de control social para quemar «impuros» por actos sexuales.
En 1485 tenemos la peste del sudor inglés, Inglaterra es afectada por esta peste que mata en dos horas a los contagiados. Las autoridades acusan de la peste a las mujeres por el acto sexual. Para evitar la peste se les corta los penes a todos los hombres jóvenes y a las mujeres se le cosía la vagina con hilos y así no podían usarla. Es la famosa época de los candados y cadenas vaginales para impedir el acto sexual y que la peste «no se expanda». El sudor inglés vuelve en 1528 y dura un año. Los hombres jóvenes son perseguidos para ser castrados, y oleada de jóvenes huyen a las montañas y se esconden de las autoridades. Entonces las autoridades empiezan a castrar a hombres «viejos». Se los llevaba a las plazas y se los desnudaba y se los ponía en una fila y el «azotador del Estado» iba con un hierro caliente y les quemaba el pene. La gente aplaudía y victoriaba a las autoridades estatales.
Se decía que la fiebre mortal era contagiada por el acto sexual y los besos «apasionados».
Muchísimas «pestes» afectaron al mundo a lo largo de la Historia. Voy a enumerar en forma rápida otras pestes. 1518, la epidemia de Estrasburgo, Francia. Dura un mes y muere muchísima gente. Las autoridades suspenden garantías de protección al ciudadano. 1551/52, última oleada del sudor inglés. Los hombres son castrados y las mujeres sufren la quema vaginal con hierro caliente. 1629/31, la peste de Milán. 280.000 víctimas. 1649, Epidemia de Sevilla. 1666, la Gran Plaga de Londres. Esta plaga decían que la producía el polvo de los libros. Se queman miles y miles de libros en hogueras públicas. Londres sufre un incendio (¿intencional?) que destruye la parte más pobre de la ciudad. 1679, la peste de Viena. 1707/1709, la peste de la viruela en Europa. 18.000 muertos.
El siglo XIX tiene sus pestes. En 1817 es la primera pandemia de cólera en Europa. Dicen que las tropas inglesas la trajeron de la India. El Imperio británico quema ciudades enteras en la India. 1827/35, segunda pandemia de cólera. 1852, tercera pandemia de cólera. 1856, cuarta pandemia de cólera. 1870/75, epidemia de viruela en Europa. 1881, quinta pandemia en Europa. 1889/90, la gripe rusa. De Rusia llega a Europa. Se prohíbe toser en público. Y se usa por primera vez el barbijo en toda la población. Quienes salen a la calle sin barbijos reciben un tiro en la cabeza por francotiradores apostados en los edificios.
Recordemos la fiebre amarilla en Argentina. Fue durante el gobierno de Sarmiento. Muere muchísima gente en Buenos Aires.
El siglo XX también tiene sus grandes pandemias. 1918/9, la gripe española. 100 millones de muertes en toda Europa. 1919, la gripe porcina. Es la H1N1, considerada en la actualidad como estacional. 1957/8, la gripe asiática. El virus H2N2 es el causante, y mueren dos millones de personas. En 1962 en Tanganica (actual Tanzania) es invadida por la epidemia de la risa. Esta epidemia se contagiaba por la mirada, la gente empieza a reír y reír hasta morir de risa. Se deformaba la boca y los ojos. El afectado se tiraba al suelo y se retorcía de risa. Y así moría en pocas horas. En Tanganica las autoridades por Ley prohibieron reír en público por muchos años. En la actualidad en Tanzania no se puede reír en oficinas estatales y está terminantemente prohibido mirar a los ojos en la calle y el transporte público.
En 1968/9 es la gripe de Hong Kong, con dos millones de muertes. El primer brote epidémico de Ébola es en 1976 donde se detectaron 3418 casos con 2830 muertes. Se cree que surge en Zaire y Sudán.
1981, aparece el Sida en el mundo. 30 millones de muertes en el mundo por Sida. En los ochenta se hace popular el uso del preservativo y la Iglesia pone énfasis en el sexo monogámico. En los ochenta por el Sida empieza una persecusión laboral a los homosexuales, porque se decía que eran portadores de Sida.
1990, brote de difteria en la Unión Soviética. 1500 personas mueren. 1991/92, epidemia de cólera afecta a los países más pobres de América latina. 1994/96, epidemia de Ébola en África Occidental.
2005, la gripe aviaria en su cepa H5N1 se descubre y se habla de posible pandemia mundial. 2009/10, la pandemia de gripe A produce 575000 muertes en el mundo. 2012/15, el síndrome respiratorio de Oriente Medio. Es un virus pulmonar que mató a 1000 personas en Alemania, Francia, Túnez y Qatar. 2014, virus del Zika azotó a más de 4030 bebés en América latina, naciendo con microcefalía.
2019/20, el Covid-19. Es detectado en diciembre del 2019 en China un nuevo coronavirus (Sars, CoV 2). Hasta el presente provocó 160.000 muertes en los cinco continentes.
Las pandemias son reales, pero también es real que una pandemia sirve como control social, como elemento de vigilar y someter a la población a la voluntad del Estado. En la Antigüedad el sistema de castigo no era el que conocemos en la actualidad. Las sociedades castigaban de otra forma y vigilaban de otro modo.
La religión, la peste y la lanza eran el control poblacional. No existía el sistema carcelario de la modernidad. En la Edad Media la hoguera pública era la forma de controlar a las poblaciones. La Iglesia actuaba de policía y se legisla sobre el «bien» y el «mal». Morir en la hoguera por impuro o bruja o brujo era la forma de castigo de los Estados medievales.
El suplicio de la hoguera era el castigo, morir en forma brutal, en acto público ante la mirada de la población. La modernidad descubre otra forma de castigo, y surge el sistema carcelario. Y de suplanta la hoguera y la tortura de la Inquisición por las cárceles y el derecho penal perfeccionado en la sanción de la falta contra el Estado.
El «delincuente» va a parar a la celda, y ahí pasa su vida condenado por la Ley. La Edad Media fue suplicio y sufrir el fuego, y ahora el castigo legislado es el suplicio que sufrieron los brujos. Las pandemias siempre sirvieron como forma de ordenar y vigilar y sancionar al «infractor».
El portador del virus es un portador del «mal» y el Estado puede decidir «en beneficio del bien del Otro». El Estado cumple la función de controlador, te dice qué comer, qué hacer con tu tiempo libre y legisla sobre la privacidad de las personas. El Estado es un Gran Hermano que se mete en tu sexualidad, en tu vida íntima y tiene los elementos jurídicos para ordenarte que «te quedes en casa».
El eufemismo de «quedate en casa» suena a orden y progreso, como cuando los leprosos en la Antigüedad para decir que eran portadores del mal usaban una especie de campanilla y ese ruido era el que los señalaba como portadores del «mal». El leprosario moderno es la vivienda, ahí los portadores del «mal» son confinados por el Estado «por el bien de la humanidad y para terminar con el mal». Las religiones modernas no necesitan de crucifijos ni hogueras, porque el suplicio fue reemplazado por el castigo carcelario.
Nota: Este Ensayo de Investigación está dedicado a mi padre que ama la Historia y que me transmitió ese Amor a los Libros y a todo lo que sea Historia Antigua.
La Confederación General del Trabajo de la República Argentina manifiesta su beneplácito con los términos sociales y laborales en los cuales se ha alcanzado el acuerdo con el Fondo Monetario Internacional. Nuestro Gobierno mantuvo con firmeza el compromiso de defender las políticas sociales, laborales y de seguridad social de nuestro país, y por ello expresamos nuestro apoyo al acuerdo.
Nuevamente el Peronismo viene a hacerse cargo del Irresponsable Endeudamiento contraído por gobiernos liberales, sosteniendo al mismo tiempo los derechos de los trabajadores ocupados, desocupados y jubilados.
Forma parte del capítulo social del entendimiento anunciado, la necesidad de garantizar durante los próximos años el crecimiento del salario real de los trabajadores: los sindicatos trabajaremos con responsabilidad para alcanzar los consensos paritarios que permitan hacer realidad el objetivo central de una economía que se desarrolle en forma inclusiva.
Esperamos que la certidumbre Macroeconómica que se desprende del acuerdo alcanzado movilice las inversiones necesarias para potenciar el crecimiento económico y permitan reducir los niveles de pobreza y desigualdad que hoy resultan intolerables. El Peronismo vuelve a demostrar que es posible superar las peores crisis, sin resignar derechos sociales, sin ajustes ni devaluaciones, defendiendo el interés nacional, pero por sobre todo cobijando a los que menos tienen.
Saludamos el acuerdo con la esperanza que éste sea un punto de inflexión que
nos permita reconstruir definitivamente el tejido social para la felicidad de los más
postergados.
Hector Daer -Secretario General- Pablo Moyano –Secretario General–
Carlos Acuña –Secretario General– Jorge Sola -Secretario de Prensa-
«TODAVIA SEGUIMOS ESPERANDO LA PROMESA DEL PRESIDENTE DE LA NACION, QUE DIJO IBA A ENVIAR DURANTE LA PRIMER SEMANA DEL MES DE DICIEMBRE DE 2021 AL CONGRESO UN PROGRAMA PLURIANUAL DE ECONOMIA, PARA SABER QUE RUMBO VA A TENER LA ECONOMIA ARGENTINA PARA SATISFACER LAS NECESIDADES DE BIENES Y SERVICIOS DE LOS ARGENTINOS»
«EN ESTAS CIRCUNSTANCIAS, MUCHO MENOS VAMOS A SABER COMO PODEMOS ARREGLAR Y PAGAR LA DEUDA QUE TENEMOS CON EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL»
ESTEBAN GUIDA (FUNDACION PUEBLOS DEL SUR)
LA VERDADERA DEMOCRACIA ES AQUELLA DONDE EL GOBIERNO HACE LO QUE EL PUEBLO QUIERE Y DEFIENDE UN SOLO INTERES: EL DEL PUEBLO
El 11 de Febrero de 2021, la Cámara de Diputados sancionaba la LEY DE FORTALECIMIENTO DE LA SOSTENIBILIDAD DE LA DEUDA PUBLICA.
Se trata de la iniciativa que envió el Presidente de la Nación, y que establece que el Poder Legislativo Debe Autorizar Endeudamientos que sean por encima de los límites del Presupuesto, además de los futuros acuerdos con organismos internacionales, entre ellos, el Fondo Monetario Internacional -F.M.I.-
DETALLES DEL ACUERDO ALCANZADO CON EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL (F.M.I.) PARA REFINANCIAR EL PRESTAMO STAND-BY TOMADO POR MAURICIO MACRI EN EL AÑO 2018
LO QUE DIJO EL MINISTRO DE ECONOMIA MARTIN GUZMAN LUEGO DEL ACUERDO
El Acuerdo es una Alternativa que es la Razonable. Se llegó al mejor acuerdo que se podía lograr y el Presidente de la Nación tomó la decisión de darle esta tranquilidad a las argentinas y argentinos.
Se logró que la República Argentina llegue a un acuerdo de políticas con el F.M.I. sin políticas de ajuste, y que el entendimiento alcanzado con el organismo permitirá refinanciar la deuda sin socavar las oportunidades de desarrollo de nuestra Nación.
Se consensuó una Política Fiscal que no inhiba la continuidad de la recuperación. De esta manera, habrá una reducción gradual del Déficit Fiscal sobre la base de una Economía que se recupera.
Para el año 2022 se proyecta un déficit fiscal primario de 2,5% del PBI; para 2023, 1,9%; y para 2024, 0,9%.
El Crédito Récord Stand-by del 2018, resultó en un profundo fracaso y deterioro de la situación económica y social en la Argentina.
El F.M.I. Reconoció que Falló, que no logró alcanzar Ninguno de los Objetivos que se había Planteado, tanto en la Esfera Económica, como en la Esfera Social, y en la Esfera Financiera.
En el Nuevo Programa Acordado con el F.M.I., se ha negociado un financiamiento por un equivalente al monto de lo que fue el programa Stand-by que había acordado el gobierno anterior.
Es decir, de alrededor de 44.500 millones de dólares. Va a haber revisiones y en cada una de ellas, desembolsos. Con esos desembolsos se irán haciendo los pagos del programa que había acordado el gobierno anterior y el remanente se utilizará para ir acumulando reservas.
Continuar en la senda de más creación de empleo, más producción, más agregación de valor y más estabilidad.
Se mantendrán todos los Derechos de Nuestros Jubilados y Jubiladas.
No habrá Ninguna Reforma Laboral, Ni Privatización de Empresas Públicas.
La Política Cambiaria va a seguir en la línea en la que se ha venido llevando a cabo, ya que no habrá ningún salto cambiario. Se Plantea una Meta para 2022 de Crecimiento de las Reservas Internacionales de 5.000 Millones de Dólares.
Cuando el 27 de enero de 1945 los soldados del Ejército Rojo entraron en Auschwitz, Iván Martýnuskin fue uno de los primeros que vio el infierno que representaba el campo de concentración.
«Ellos vivían en un infierno, bajo la amenaza constante de la muerte. Estaban cansados, agotados. Pero en sus ojos se veía una alegría. La alegría de la liberación, la alegría de que ese infierno había terminado», recuerda el veterano.
«Cuando vimos hornos, el primer pensamiento fue que era un crematorio. Que la gente se moría, y en lugar de enterrar los cuerpos, los quemaban. Nunca se nos habría ocurrido que los hornos fueron construidos para matar a la gente. Era parte de la destrucción sistemática», agrega.
Leonti Brant, unos de los libertadores del campo de concentración, relata: «Había un montón de plantas de zapatos de soldados, de zapatos masculinos y de botas femeninas, así como de zapatillas infantiles. Había un montón de pelo, sobre todo de mujeres. Los sacos estaban llenos de piel humana».
Auschwitz es el lugar donde fueron cometidos más asesinatos en masa en la historia de la humanidad. Según diferentes fuentes, en Auschwitz han muerto de 1 millón a 4 millones de personas. Los prisioneros fueron asesinados en los crematorios, fallecieron debido a las condiciones inhumanas de trabajo, hambre, frío, epidemias o experimentos médicos.
De 1.300.000 de los reclusos de Auschwitz casi 234.000 eran niños. El día de la liberación del campo de concentración quedaban sólo 611 niños. El destino de todos los recién nacidos era trágico: los ahogaban y tiraban sus cuerpos a la calle.
En el momento de la liberación del campo de concentración, además de los niños, ahí se encontraban sólo 2.500 adultos. Pero ahora para algunos políticos es, al parecer, más importante atribuir la contribución de la hazaña más a unos que a otros (respecto a que si hubo más soldados del ejercito ucraniano que del ejercito ruso, como manifestara hace algunos años el canciller polaco, Grzegorz Schetuna).
En vez de honrar la memoria de las víctimas y decir mil gracias a los pocos veteranos del Ejército Rojo que están vivos. Lamentablemente, algunos, en busca de la defensa de sus ideales políticos, optan por ‘pisar’ los corazones valientes de los soldados abriendo las heridas aún no cicatrizados de la historia.
FUENTE: actualidad.rt.com
ESCRIBE CARLOS FUENTES [1] (Nota publicada por nexos.com.mx el 1° de Enero del año 2000)
Los mexicanos no hemos escatimado Homenajes a nuestra Cultura Colonial. Los Misioneros Gante, Motolinia y Bartolomé de las Casas, los escritores Bernardo de Balbuena y Sor Juana Inés de la Cruz, incluso los Virreyes de la Nueva España, que cuentan con barrio propio y toda la cosa en las Lomas de Chapultepec, certifican que México es consciente del proceso histórico y cultural que, entre 1519 y 1810, forjó eso que podemos llamar «la nacionalidad» mexicana.
El gran ausente de estas nomenclaturas es el conquistador Hernán Cortés. Un palacio en Cuernavaca, un busto y una calle secretos, marcan un paso que se diría invisible si no estuviese estigmatizado por las huellas de la sangre, el crimen y la destrucción.
Hernán Cortés, en México, ha sido tradicionalmente olvidado o execrado, aunque a veces, también, elogiado. La Tradición Liberal abjura de él. la Conservadora lo exalta, pero el Justo Medio Historiográfico es obra de un eminente escritor contemporáneo, José Luis Martínez, quien en 1990 publicó la más equilibrada biografía del conquistador.
A pesar de todo ello, Hernán Cortés sigue siendo un personaje vivo; la censura no logra matarlo y, acaso, el odio lo vivifica. Cortés es parte de nuestro trauma nacional. Lo execramos porque venció a los indios, destruyó una cultura y demostró, sobradamente, la violenta crueldad de su carácter. Pero, en el fondo, nos identificamos «Criollos y Mestizos» con la sociedad indohispana fundada por el extremeño.
Voy más allá; los mexicanos modernos veneramos a los indios en los museos, donde no nos pueden hacer daño. Pero al indio de carne y hueso lo despreciamos con crueldad más severa, por engañosa, que la batalla abierta librada por Cortés contra el Imperio de Moctezuma Xocoyotzin.
Sin embargo, nos cuesta mucho, así sea a regañadientes, no admirar la épica encarnada por un hombre que, al frente de once navios, quinientos soldados, dieciséis caballos y varias piezas de artillería, logró someter un imperio indígena que se extendía del centro de México a la América Central.
La quema de las naves, la decisión de marchar hasta Tenochtitlan, la inteligencia política para advertir las fisuras del Imperio Azteca y sumar descontentos en contra del autócrata Moctezuma, todo ello identifica a Hernán Cortés con su tiempo, el Renacimiento europeo, y su psicología, la del Príncipe Maquiavélico. Realmente, la gesta mexicana de Cortés puede leerse como si el Extremeño hubiese leído al Florentino. Claro que El Príncipe no es publicado hasta 1531, después de consumada la Conquista de México. Pero que la figura del político maquiavélico ya estaba presente en el aire del tiempo, lo prueba, como nadie. Hernán Cortés.
Virtud, Fortuna y Necesidad; los tres términos capitales de la política maquiavélica encarnan soberanamente en Cortés. La fortuna de Cortés es que su desembarco en Veracruz coincide con la profecía del regreso del dios blanco, barbado y bienhechor, Quetzalcóatl. El asombro y el temor paralizan, por principio de cuentas, al adversario indígena.
La necesidad, dice Maquiavelo. puede limitar la capacidad política, pero también acicatearla. En el caso de Cortés, la necesidad de vencer a Moctezuma lo estimula como a un jugador de ajedrez. El extremeño supera constantemente los azares de la fortuna haciendo -literalmente- de tripas corazón. Si no persuade, traiciona. Si no traiciona, combate. Si no combate, asesina. Las matanzas de Cholula son la más negra página de la biografía de Cortés. La virtud, en fin, lo mueve a asumir la paradoja de amar lo que ha combatido, de destruir una civilización pero de fundar una nueva. La necesaria alianza con la traductora indígena, doña Marina, «la Malinche», se traduce, a su vez, en el símbolo del mestizaje, base de la comunidad mexicana y augurio, hoy mismo, de lo que será el siglo XXI.
La conquista de México fue una catástrofe. Pero una catástrofe sólo es catastrófica, advierte María Zambrano, si de ella no nace nada que la redima. De la conquista de México nacimos todos nosotros, ya no aztecas, ya no españoles, sino indo-hispano-americanos, mestizos. Hablamos castellano. Adaptamos, sincréticamente, la religión católica a nuestro universo sagrado. Nos apropiamos, a través de España, de las culturas helénicas, latinas, musulmanas y hebreas de la cuenca del Mediterráneo. Somos lo que somos porque Hernán Cortés, para bien y para mal, hizo lo que hizo.
Hay un tema final que quisiera tocar. Hernán Cortés era un «hombre nuevo», un producto de la naciente civilización urbana post-feudal de España. Ignoro si era portador de ese impulso democratizador que fue brutalmente arrestado en Villalar en 1521. No deja de ser llamativo que ese mismo año, 1521 Cortés conquista la capital del imperio azteca y Carlos V derrota a las comunidades de Castilla. ¿Perdieron las burguesías post-medievales españolas en Villalar y ganaron en México? Si así fue, si el hijo de molinero de Medellín y pasajero alumno de Salamanca, venció con su genio político y militar al imperio del Gran Tlatoani Moctezuma, no cabe duda de que, también.
Cortés fue derrotado por la corona española. Cualquier veleidad democrática o independentista en estos hombres de Andalucía y Extremadura que le dieron al Habsburgo el dominio del mundo sin necesidad de que se desplazara de Flandes y de Castilla fue rápidamente aplastada por el poder real. Cortés mismo no puede consolidar poder alguno en México. Los emisarios del Rey lo acusan, lo humillan, lo desplazan y lo condenan a un melancólico ocaso.
Pero los dos hijos de Cortés, los dos Martines, el Martín criollo hijo de Juana de Zúñiga y el Martín mestizo hijo de la Malinche, serán los protagonistas, en 1566, de la primera intentona independentista de México. Es como si los hijos hubiesen querido cumplir el imposible destino del padre. Hernán Cortés, el Príncipe que no fue, el buen burgués condenado a esperar su hora histórica. Pero si ésta tardó en llegarle a Cortés y a los «hombres nuevos» de España, el momento épico sí les perteneció; la virtud, la necesidad y la fortuna sí les sonrieron y si al cabo las tres les dieron la espalda, ¿quién, como escribió Bernal Díaz del Castillo, podría quitarles la memoria de aquellas jornadas de gloria?
[1] ESCRITOR MEXICANO (11 DE NOVIEMBRE DE 1928 – 15 DE MAYO DE 2012)
FUENTE: nexos.com.mx
HOY ASUME LA NUEVA MANDATARIA EN LA REPUBLICA DE HONDURAS
ESTA ES MI HONDURAS, SU GENTE, SUS VALORES Y SUS RIQUEZAS. DEJEMOS ATRAS EL PASADO OBSCURO PARA RENACER Y MOSTRAR AL MUNDO LO QUE VERDADERAMENTE SOMOS.
¡¡¡JUNTOS HAREMOS NUESTRA PATRIA AUN MAS GRANDE!!!
Desde Rosario, por Argentina y para el Mundo... 